孤独时也可以去打牌，去下棋，去与朋友玩乐，但曲终人散后，依然会有落寞感。有时我想，浩瀚的宇宙中只有一个太阳。它会不会孤独？其实它不会，因为它本身具备了无穷的能量。这种能量足以滋润万物，更足以强大自己的心灵。只有心灵强大的人才不会孤独。所以，外在的欢乐不是真正的孤独的解药，只能治标不治本。贾岛在《宿山寺》中写道：“绝顶人来少，松高鹤不群。一僧年八十，世事未尝闻。”这个住在绝顶上的高僧，会不会孤独呢？当然不会。因为对佛的虔诚已化为强大的动力，足以让自己达到圆满的境界。所以，他不需要外在的事物，他已把与世隔绝的孤独变为享受。而我们俗世之人，如何来强大内心呢？最佳捷径就是读书！因为文字里有温度，有灵性，有阳光，有花香……

是江南的人文山水孕育了作者的雅致，在她的世界里，没有大漠的凛冽，没有荒原的恢弘，她把她的视野全部交付给了江南的细腻、江南的温婉。在连璧的笔下，江南的一口古井、一幕烟雨都具有灵性，她可以与之烟视媚行，可以有灵魂的对话。打开电子文本，显现在你眼前的是吴越之地的一拱虹桥、半池青莲、两岸垂柳、三重烟雨，是煮字烹茶的静好岁月，是“昨夜西风凋碧树”后的“独上高楼”，或者一柄纸伞下款款而行的郁郁寡欢的女子。连璧当然视界里，一花就是一个世界，一颗青梅就有一截人生故事，读者可以在她的文字所呈现的唯美画面里，听见婉转缠绵的笙歌，在一豆灯火的光晕里，可以看见姑苏半塘桥下临水而歌的痴情男女，可以恣意体验“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的意蕴.

想去霞湖看莲，快成一块心病了。也许今年太苦了，难丰忧盈，心如磐石压底，情愫荒芜，灵魂疲惫，日子在烦忧里织网食忧。去霞湖看莲，如拜佛般的虔诚，求得心灵风调雨顺,布施灵魂。别人看莲，或许只是趋兴随流，给蜗居的城市带点乡野气息。而我看莲，则是为修一湖莲心，降伏心魔，求得莲瓣般的洁净。如此，每每临行，总因不能有一颗静心，次次怯行，如是去拜佛，不能有一颗虔诚的心，而不敢轻易贸然上路。想来，看莲一定要有一颗静心才好，莲是有禅意的，莲是有佛心的，莲是有灵性的。刘公【爱莲说】“可远观而不可亵玩也”，“出淤泥而不染”，‘浊青莲而不妖’ 。久之，莲在我心中不觉有了神明，有如莲座上的佛，敬畏有加。

一直以为魅力是一种表面的浮华，那家伙有多帅，那家伙有很多女孩喜欢，那家伙太棒了。我们总是觉得自己没有过人之处，觉得自己没有吸引别人的魅力。魅力一词起源与国外，在国内一个等价的词是修养。作为一个大学生怎么去区别于普通员工。那就需要一种魅力，一种积极向上，乐于助人的意识。一种从别人需要什么出发从而去改变自己的思维。如果说男性的智慧偏于理性，那么，灵性就是女性的智慧，它是和肉体相融合的精神，未受污染的直觉，尚未蜕化为理性的感性。灵性的反面是浅薄或复杂。和浅薄的女人相处，乏味。和复杂的女人相处，也乏味。有灵性的女人则以她的那种单纯的深刻使我们感到双倍的韵味。人性中有许多魅力，常常滋养着我们，温暖着我们，感动着我们。

如果时间允许，我喜欢外出走走，看看天看地，看看水，我是个山水迷，只要有水的地方我就没法走动，不是拍照为其写一段诗，就是一边沉思还有就是努力睁大自己的双眼尽可能的将这美丽的风景，一一印在脑海里，待老来去细细回味这美丽的瞬间，这美丽的画面。杭州，是一直最向往的地方，环山饶水，小桥蜿蜒，穿梭着马路，到处都是古朴人家，真是美的具有灵性，美的无法比拟。为了赶赴这一场美丽的约定，我来到杭州，寻那美丽的梦，周末时，我会一个人穿着棉麻的裙子，戴上耳机一个人，到西湖去走走，看看风景，或者去寻那法桐，法桐是一个具有浪漫而具有诗意的树，特别是秋天，满树的红叶，让你充满美丽的幻想，也许你可以携手爱人一起赶赴这一场美丽的邀约，在这浪漫的树下，定下一生的誓言，将爱守护到永远。

英语教学应当以调动和发展学生的智力因素为基本着眼点。在遵循教学的基本规律和英语本身的规律的前提下，教师应当在教学过程中引导学生联系到自身经验和知识背景，给学习材料赋予意义，学生才能有效地学习，体验到学习的进步，这样才能从学习中获得快乐。英语教学首先是智学，通过发挥学生智力因素的作用，学生才能感到学习内容容易学，学生体验到自身的进步之后，才能获得学习的快乐和乐趣，而后才能进一步多学。我认为，学英语要提高效率，就要调动和发展学生的智力，就要用智慧学，用心学，动脑学。这样学习才会有灵性、灵气、灵感，才会体验到“智学英语，乐在其中”。智学英语是实现易学、乐学、快学的有效途径，是达到“书山有路巧为径，学海无涯乐作舟”理想境界的必由之路。智学英语还意味着，在活动教学或用英语做事的过程中，不要忽视教学过程所涉及的基础知识和基本技能的系统性。

开始对玉并不了解，偶然得到远在新疆的亲戚寄来的白玉手镯，打开礼盒便喜欢上它如脂的圆润，那种似曾相识的感觉让内心有种惊叹，更为惊奇的是手镯的大小竟完全匹配我纤细的手腕，容易戴上去不易拿下来。它一定是等候了我千万年，仿若有着命定情缘的人有着相遇相守的缘分。从此，那抹淡淡的温润成了我手腕的一部分。人养玉三年，玉养人一生。玉是有灵性的，相信玉会已它独有的灵性守护着它的主人。可惜那枚玉镯佩戴的时间不长，不经意间从手腕滑落在地板上摔的粉碎，看着地板上的碎玉，心疼不已。听老人们说过，当一块玉突然碎掉代表着它为佩玉者消了一次灾难。只能感叹情深缘浅，短暂的拥有中经历过刹那的芳华，从此，对玉更是喜爱有加。喜欢玉的温润，喜欢玉的灵性，更喜欢玉的智慧。倘若可以，我愿意用玉的智慧经营着流年里的生活，活在生命的喜悦里。

人的一生就是一条没有回头的路，磕磕跌跌一直走着泥泞和平坦交织的路，数不完的坎坷，但也有看不完的风花雪月。有人把所有的抑郁埋在心底，只会让自己郁郁寡欢。如果把内心的烦恼告诉自己的知心好友或师长，心情会顿感舒畅。打开心窗，阳光倾泻，让心灵变成风筝自由飞翔，俯视那一幅幅美好的人生美景。许多人都说过：平平常常过日子最好。可是真正过上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦恼恼，怨天尤人。因为，大多数人，不愿意平常，不愿意寂寞。不要以为幸福等于金钱，不要以为幸福等于情爱，不要以为幸福就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。

《少年小树之歌》是美国作家瑞斯特。卡特写的一本巨作。本文主要讲了小树儿5岁时父母去世，爷爷奶奶收养了他。爷爷是一个印第安人，他们生活在山区里，整天和大自然打交道，时常发生一些稀奇古怪，奇妙有趣的事，让小树儿感受到了山间生活的乐趣。在他眼中大树是有灵性的、小鸟是有灵性的、小狗也是有灵性的。

我喜欢在在文字里神游，读一颗颗充满灵气的心，读她们花一般的呓语，唇齿间便有了氤氲的香气。文字是有灵性的，她只钟情于有灵性的灵魂。炙热如火，清冷如月，典雅如青花瓷，闲散如云，浪漫如风，有的华丽，有的清瘦，不同的品性，不同的韵味。在文字里闻香识女人，自是人生一大乐事。

世界上最有灵性的动物这个称号是非小狗莫属，它天真可爱，也很善良！ 最近，三姑给了我们一只小狗，它穿着一件雪白的毛衣，可是它一回来以为我们是坏人，就道除乱跑，跑到锅底下弄了一身 ，并不是全是黑的，还有些白的。 它也很馋，人们给它什么它吃什么，“世界上最有灵性的动物”这个称号是非小狗莫属，它天真可爱，也很善良！

我喜欢在在文字里神游，读一颗颗充满灵气的心，读她们花一般的呓语，唇齿间便有了氤氲的香气。文字是有灵性的，她只钟情于有灵性的灵魂。炙热如火，清冷如月，典雅如青花瓷，闲散如云，浪漫如风，有的华丽，有的清瘦，不同的品性，不同的韵味。在文字里闻香识女人，自是人生一大乐事。

她看见了英娥，接着又把眼镜戴上再看了她一眼：“这是个有灵性的姑娘！”她说道，“我请求把她给我，作为这次来访的纪念！她会成为装点我重孙子前庭的很合适的雕像。”于是她得到了她。小英娥就这样来到了地狱。一般说人并不是这样直接下到地狱去的，要是他们有灵性的话，他们便可以绕道去地狱。 

突然，警察叔叔转身问我：“你不是在上课吗？怎么知道家里遇难了呢？”我微笑着回答：“是我感觉到的。”警察叔叔摸摸我的头发，说：“真是个有灵性孩子。如果没有你，家里……”警察叔叔故意不说话了。“不是我有灵性。”我平淡地说，“是一片……好了，我去上学了！”说完，我飞快地消失在他们的眼中。

我们都知道狗是有灵性的动物，但其实乌龟也是有灵性的。他们可以记住家的方向，有一次，一只小乌龟不知道怎么就丢了，我们找遍了附近的草丛，没有一点发现。当我们放弃的时候，打开门惊喜地发现，小乌龟正吃力地往楼梯上爬，是我们的小乌龟，他浑身上下没有一点伤，平平安安的回来了！

又不知何时起，喜欢上了这具有灵性的文字，从此便爱上了孤独。也许，只有徜徉在孤独里，我才能看清前方，找回真正的自己。其实，孤独也是一种涵养，一种内在的美。至少不夸张，不张扬，不在迷惘里偏离人生正确的航道。等到夜深人静时，调理好自己的心态，整理好混乱的情绪，解开心灵的困惑，静静地享受孤独中的唯美。

最后，我们又看了关于灵石来历的专题片。片中介绍了，隋开皇十年，隋文帝北巡太原，傍汾河开道获得奇石，见其“似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮”认为它有灵性，是国家祥瑞的象征，遂废永安而置灵石县。还介绍了我县县域产业规划是工业，农业，旅游业……

这些字，这些为字而字，为文而文而书写下来的字，它没有灵性、没有灵感、既无深邃的思想，也无炽热的情感，像一个个干瘪的老太老头，傻呼呼地光着身子站在风中。可能，我们会为一时的字成而兴奋，而欣喜。但过不了多久，我们就会发现，那些丑陋之极的字，放进生活的历史是种伤害。

或许是太久没碰过笔了，写起来总不是那么流畅，多少有些放不开。我想不到用其它什么词语来修饰这篇文章，因为，我不是学语文的好材料。用最近用得最多的词语，就是灵性，套在它身上也蛮合适的。里面的猫，绝不是一只单纯的猫，它是有灵性的，连带着这篇文章就充满了灵性。想着那只猫，我总有一种特别的感觉。

不知什么时候，又下起了淅沥沥不休的细雨。她从天而降，带来憧憬和希望。她的纯洁激励人们自新，真诚地摒弃一切恶习。人是最有灵性的，极力向往并维护美好的事物。归于自然，身处桃源圣地，一切和谐得无可挑剔。经风雨洗礼的心灵，还会肆意破坏巧夺天工的自然之景吗？

它们两个呀，一路上可高兴了它们两个呀，一路上可高兴了，这里瞧瞧，那里望望，它们觉得自己太快乐了。走着走着，它们来到了一望无际的草原，那里一碧千里，它们也就不假思索地走了进去。也不知走了多久，大树叶突然大叫：“看！那里有一个闪闪发光的东西！”小小人还没有反应过来，就被大树叶给拖走了。走进前一看，原来是一个马钉，在阳光的照射下，闪闪发亮，显得异常漂亮。它们从来没有见过这个东西，便把它带在了路上。没想到呀，这个马钉也有灵性，走了一段路，那马钉说话了：“我能做你们的朋友吗？”小小人和大树叶并不觉得很惊讶，因为它们两个也是有灵性的，马钉又说话了：“我很神奇，我可以满足你所有的愿望。”小小人和大树叶很快答应了。它们的第一个愿望是：走出这片草地。只见那个马钉嘀咕着：神圣的上帝啊，快让我们走出这片草地吧，木噶罗西，瘰疬破！”只见一股龙卷风吹来，把他们带走了。就在着两三秒的工夫之内，它们离开了草原。

在他所著的《瓦尔登湖》中有这样的意境，他的家简单而朴实，就在大自然中任意一块宁静的角落，这份宁静只有涟漪而没有激荡。四处是溪水、树木、芳草、鲜花……淳朴亲切，远离热闹的都市。他没有邻居，因为这里人迹罕至，令他感到自己仿佛是人类中的第一个或最后一个。这儿的一切恰如烟雾笼罩的世外桃源，让人憧憬不断。在清晨或日暮时分，梭罗在自己的天地里快乐踱步，或许他总在注视着小径旁的一棵棵树，一朵朵花，用独特的语言和它们交流。我们感到的也许只是美丽、生生不息，而梭罗却能以睿智的目光看到它们的神态，聆听美妙的天籁。风轻拂，他的思想在微风下舒展，如同一块无暇的璞玉。“只有生活在大自然中并且还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。当我享受着四季的友爱时，我相信什么也不能使生活成为沉重的负担”。他的确像一个隐士，他可以感到那山那水比那人更投缘，虽然处在凄凉萧条中，却在这里找到他的同类——富有灵性的一草一木。

植物是有灵性的，所以“敬”是为人处世必遵之事。飘零的枯叶终于在风的最后一击中无力垂落，在我的肩上留下它娇弱的身躯。心又忽地一震。这一震的动，唤起心湖的阵阵涟漪，那涟漪在一圈圈的旋转中便化作了一个个文字。“青春无畏，晚年无悔”这八字来形容枫再贴切不过了。九月，顾不得桂花的香味淡了几重，时间如流水，用再多的泥土堵塞，依旧能静静流淌。水滴穿石，时间全是能穿砂的。九月，是枫的独舞时段。两季的羞涩早已被时间冲淡，蜕变成一种成熟的美丽。一夜转红的惊奇是独属你的。一个月的黄金时段，纵情释放美丽，讴歌青春的美好。无畏秋的感伤，无畏桂花的残香，无畏路人的眼光，独自用心绽放属于自己的美好。用无畏书写青春，用青春渲染无畏。这就是你——枫。“逝去”是多少人不敢触碰的字眼，偏偏你，可以用自己的生命告诉世人，有一种“逝去”在不舍和遗憾的糅合中酿成一瓶美酒。像相爱不能享受，品尝甜美的忧伤也是一种美好。相爱就像枫红那一季的美好，不能相守便是那一季落叶的哀情。放手那一段美好，得到一份无悔的记忆。枫，你连“逝去”都是这般震慑人心！所以，那一份所谓的“怜”，早已被你的八字人生吓走，只剩那十分的敬意！

在动物们都惊慌失措时，“蚁朝”里也在商讨着这件事怎么办。两位年轻的戴着博士帽的蚁臣摇动着他们灵敏的触须，向空气中嗅了嗅，着急地说：“是的，空气中已经有了六成湿气，大王，大雨将至，我们也赶快搬家吧！”一位弯着腰的瞽目老蚁臣捋了捋胡须说：“依我看，大王，自古就流传这这样的谚语：‘燕子低飞蛇出洞，大雨马上就来到！’蛇是比我们很有灵性的动物，它能预知下雨。万一山洪把我‘蚁朝’淹没，那可万万使不得！”一位“独须”的老大臣摇了摇仅有的一根触须，慢条斯理地说“哼！哪有六成湿气，这是洞底的潮气！潮气是嗅出来的，不是看出来的。简直是胡闹！搬家得花多少蚁力武力！”蚁王用他那有点僵直的已少了许多触感的触须擂鼓般敲着桌子，威武的挺着胸，说：“你们难道不忠心于朕了？蛇！他把咱们都支走，独霸这座山也说不定。我们祖祖辈辈居住在这里，也没有遇到这样的怪事，况且我们也对不起自己的祖宗！！！”来人！传令下去，凡蚂蚁搬家者，一律斩首！”“这……”瞽目老大臣摇摇头，眨眨眼，无可奈何。

记得一天深夜，我半夜起床上厕所，迷迷糊糊听到了一阵唏唏嗦嗦的声音，我很好奇，只见西瓜皮上有一团黑乎乎的东西在蠕动，我很惊讶，揉了揉眼，打开打，天啊，一团“小强”！我心慌极了，拿起脚上穿的拖鞋，牙一咬，一闭眼，随后只听“啪”的一声，“小强”死了，有的躺着，有的卧着，看着就让人恶心，我来不及收拾，就逃走了，上床后，我一直睡不着觉，心想着那团“小强”现在怎么样了，还有我就是还没上过厕所呢，我又一骨碌爬了起来，出于好奇心，又去看了一下，不看还好，一看傻住了，我看见那团小强却在蠕动起来，我呆了，连忙回床上睡觉。第二天早上我告诉了妈妈，妈妈说用药吧，对，用药总会杀光它们的，到了晚上，我们在“小强”出没的各个地方都放上药，我想，这次你们总完蛋了，但事与愿反，深夜，我又起床了，想去看一个究竟，没想到，那些小强竟与人一样有灵性，凡是放了药的地方，它都不去，似乎小强偷看了我放药的全过程，知道这是置它于死地的东西，真是太厉害了！

这灵动的窗台瞬间吸引了同学们的眼球，成了我们课间的乐园。我最喜欢的，还是要数窗台上喷水器旁的那一条全身黑的小金鱼。它平时总是静静的，一动也不动，像水里一块不起眼的石头——“沉在水里的石头”，一旦游动时，就好像一滴黑色的墨水在水中散开了，慢慢的，一层层的浸染，美极了。我最喜欢的还是它谦让的性格，每当喂鱼食的时候，它总是在一旁游来游去，当伙伴们吃完了它才缓缓的游过去，开始“吃饭”，它从来都没有破坏自己定的规矩。有一次我才以为它真要露出“狐狸尾巴”呢，没想到它游过去只是把一颗很大的鱼食咬成两块，让刚刚那条吃不进食的小金鱼能够享受美餐，这条黑色的小金鱼真是一条有灵性的懂事的好鱼。

我看武夷，不是一座美得炫目的山，它是真山真水真性情。因为过于玄艳自然会使人产生疏离感，而武夷是这么平平实实的人间山水，可以让人随脚出入悠然可见，让灵魂可以得到真正休憩的山。任何穿凿附会的神州传说都没有它本身美，因为有血有肉有灵性生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天造地化，之所以会盛气凌人地君临山水，正是由于不能把它看成生命，不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。夷武是朴实的，又是清高的，荣枯的故事都在里面，有缘无缘随你。有人看一看热闹，评一评山水，拍一拍照片，就心满意足，算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意，庐山的雄伟神奇，黄山的奇险伟岸，又是什么山的什么；不喜欢的人一句“不过如此”也是看过山了。“

这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

春暖花开，万物复苏的季节来临。孩子们早已迫不及待的脱下厚厚的毛衣奔跑着冲向绿茵茵的草地，不知何时，忽然传来可爱的蟋蟀弹琴歌唱，最初只是若有若无的，直到后来，众多“歌唱家”的歌声汇在一起在草地里形成了高亢激昂的大合唱。此时此刻，即使是夜幕降临，听着这明朗而热情的歌声，我和伙伴们照样高兴地玩着各种游戏，一点也不害怕。听着蟋蟀们弹奏出的美妙音乐，我不知不觉的喜欢上了这种小精灵，喜爱它那动听的歌喉，更感动于它那微小的生命通过它的乐曲，给人们带来快乐。有时看到有些小朋友捕捉蟋蟀，玩腻了就随便放在地上踩死，看到这血淋淋的场面，我心里很难受，我们人类应该尊重大自然中这些有灵性的小生命，不应该人为的去践踏和剥脱它们的生命权。

对于普通人来说，伟人似乎总是高高在上，令人不可触及。提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑的一字须，根根向上的头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们的印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑和敌意”，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着的时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中的一个。在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。作者通过女性的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅超群的智慧，广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢的花圈。

在现实生活中，有许许多多像赤利一样忠心的人，当然更多的是不忠心，为了一点利益就出卖自己领导的人，这样的人古今是层出不穷。我就举一个人尽皆知的例子吧。比如吕布，吕布。他为了金钱利益，为了美色，居然一次又一次的出卖了对自己恩重如山的义父。但是像这样的人一般都没有好下场，最后吕布还是死无葬身之地。动物是有智慧的，有思想的，有灵性的，他们没有人类杰出的可及发明，却有行动体现着自己的价值，我们人类也要向它们肃然起敬。我希望，动物能真正成为人类的朋友！

在你的笔下，所有的花草树虫都是有灵性的，每一个生命自有其独特的灵魂，它们有个性，它们懂生活，它们善思索。于是，在你的笔下，“无花堪比伦”的昙花“吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开”；于是，在你的笔下，“朵朵璀璨，蕊蕊晶莹”的山茶花是聊斋中美丽的绛雪。在你的世界里，生命都得到了充分的尊重，你告诉我，再细微的，再轻卑的存在都蕴含着自然界一个厚重的真理，而你用你柔软情景的眼窥见表述出来。

那些旧时遗留下来的老别墅、老建筑，红瓦青砖，罗马立柱，诉说着鼓浪屿曾经的繁华。漫无目的的走在这样的建筑旁边，没有目的，但肯定会有惊喜。优哉游哉的走过去，可以享受一份静谧，也可以分享那些时光遗留下来的故事。它吸引我们的是一种远离世俗，远离尘嚣的宁静感。岛上的一砖一瓦一树木都是有灵性的，静心听听来自它的最纯粹的声音。游走在似曾相识的情境里。感受鼓浪屿日与夜的慢时光。

春天，那一棵棵挺拔高大的杨树长出了嫩绿的叶子，一片片树叶在微风中轻轻摇动，发出“沙沙”的响声，好听极了。这声音比任何音乐都要美妙动听。这一片绿色的海洋，比任何一个地方都要美好，让人感到无比惬意。地上的一片片小草，似绿色的地毯。在这绿色的地毯上，偶尔又会长出一朵淡粉色，或是金灿灿的一朵野花。这是一片有灵性的树林，因为你会由那一朵小小野花而看见无数灿若群星、可爱至极的花朵。又会因为那一朵朵小野花而看见美丽的仙子，她们穿着五彩缤纷的裙子，说着悄悄话。把最好听的音乐，最温暖的阳光带到这里，使这充满灵性的树林更加与众不同。

太行山的水，和别处也是大有不同，跟城市里的水相比，差别一目了然，城市里的水，都是有现代工业净化而来的，没有山中之水的秀气，清朗，没有大自然的气息，虽是纯净的，却少了几分活灵。太行山的水，清凉，润滑，摸上去，仿佛又无数条细丝在指尖划过，这一刻，感觉自己触摸的不再是“水”了，而是一个生物，一个生命，它就像一个小精灵般，从你的指尖划过，它是有活性的，有灵性的，此时此刻，你会觉得它不仅仅是“水”，不仅仅是一个“物”，而是一个有生命的生物，有龙则灵，太行山的水，一定有一个隐藏的“龙”在深处。

利索的马尾辫、浓浓的眉毛、炯炯有神的大眼睛、玲珑小巧的鼻子和一张樱桃小嘴就构成了聪明、有灵性的我。我在我们班应该也是小有名气的吧，我是个品学兼优的好学生，老师眼中的好苗子，家长眼中的乖乖女，而且我还是个小才女，曾经自编自导自演了一部小品，在元旦上表演，惹得全班哄堂大笑。

汉字千年历史，百年沧桑却富有灵性，书写就像观赏着傍晚的红霞，而我们则为那绚丽的色彩而迷醉无限沉迷于它们的神奇。它魅力更为我们中国的文化锦上添花。它是中华民族的智慧结晶，是中华民族的伟大创作，是中华民族的光辉荣誉。

当然，写作的这份感觉更需要一份心境，而这份心境也许就是曾经写在日记本上的一句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。明代洪应明《菜根谭》中的这句话其实道出了生活的真谛：只有具备了这份平淡这份洒脱，才能不被生活、工作上的琐碎所牵绊，才能写出富有灵性的文字，才能诗意地生活着每一天：

我心头一动，啊！春天来了！“一年之计在于春”，春代表着希望与生机，又是一个春天来了。这树芽是春天的使者，给人带去希望，带云好运，它似乎有灵性，通人性，知道我们在经过一个寒冷、苦涩的冬天后，内心失落憋闷，于是就长出来，想告诉我们春天的讯息，想抚慰我们的心灵。我内心很舒畅，愉快，为春天的到来而高兴。

兰是有着灵性的。当我妈妈怀着妹妹的时候，我家兰花的盛开，而且芳香四溢，让人心旷神怡，估计是爷爷希望妹妹气质如兰吧。妹妹诞生之日正值党的十九大召开之日，这也许就是这些有灵性的兰花用这种方式表达对祖国还有我家妹妹的美好的祝福呢！