对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌.

别人说诸葛亮值得人尊敬，把自己的一生奉献给了刘备父子，终于蜀国，可是，为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢？如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随，那么我赞同，他是一个懂得回报别人，忠心，知恩图报的人。所幸，刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子，诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅（阿斗）的身边，可是阿斗并没有管理国家的才能，果然如小名所说，只知玩乐，是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的，可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去，就是因为一时的老实，才会落得那样的结果。如果，他可以很狡猾，自己管理这个国家，让阿斗在旁学习，或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语，就因为他得愚忠，一个国家也就这样没了。有时候，老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠，不是愚孝，我想要的是能保护我爱的人、地方、国家，但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上，看到了许多，我想说：追随的方法有很多种，为什么要苦了自己又苦了别人呢？

《三顾茅庐》主要讲了：汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马微说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳卧龙岗上（今河南省南阳市卧龙区卧龙岗）去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。我为诸葛亮的才能感到高兴，所以，我们一定要好好上学，长大后当一个好官。

所谓智者不锐，是说一个很有智慧的人，你很难见到他有什么锐利之处，因为一个真正的智者是不会轻易去做那些过激的事情的。有智慧有才能的人，不炫耀自己，外表给人以很愚笨的感觉。三国时，杨修可以说是才华横溢，假如他能“笨”一些，至于被处斩吗？在空城下，司马仲达若能“糊涂”点，何愁他孔明不坐以待毙。智者做事，或在生活中处理问题，偏执一面的时候是很少见的。似乎总是起到一种化合物的作用。化合其他，也化合自己，使事情尽量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之处。他们常常保持缄默，不显山不显水，永远站在最低点仰视别人，俯瞰自己。他们是最谦虚的，是随和的。貌似普通，随大流；而绝不追求个性，犹如大海般的深沉和不可及。只有毫无知识和没头脑的人才会夸夸其谈，口无遮拦。这种人想通过侃侃而谈来打发自己的无聊同时来显示自己的聪明才智，结果恰恰相反。智者的不声不响也就在很多时候显出了软弱和没有力量。智者为人，心平气和，遇乱不惧，得宠不惊，受辱不躁。智者处事，含而不露，隐而不显，自自然然，平平淡淡，实实在在，普普通通，从从容容，看透而不说透，知根而不亮底。大智若愚，此之谓也！

最后一次写说实话这三个字，呵呵，用它的频率太高了。我很喜欢这次聊天，有一种久违的感觉，而且，曾经对姐姐说等上大学了绝对不回忆高中，因为我现在才觉得原来初中比高中值得纪念多了，现在看来也物有所值了吧。（拜托了，大家还是就当我没说过这句话吧）这里我放弃了加最后结果的原计划，因为我并不想为此文加上一种郁郁寡欢的色调，因为至少现在我为我的生活而开心着。至于，当LY跟我说他不想读书的时候，给我震惊确实很大，但我在心里想，不读了就不读了，反正这个世界哪里都是出路，你有才能，报个自主招生或来个本硕连读，爱干啥干啥，可是话才到嘴边实在无法说出口，可能是由于我跟LY之间的隔阂。于是说，也许他不是认真的。说说而已，就又和他聊上了模棱两可的未来道路啊理想之类的。其实LY让我感到震惊的不仅是从我爸那里要到号码，再打给我。而是他明明是很成熟的（至少在我眼里），可现在却像个孩子一样，请原谅我用孩子这个词。我也衷心希望他能看到这篇文章，知道我在这里默默支持着他，和对以前班里每个朋友的祝福。对了，下次看到有老朋友的头像，记得问：“你是PP还是佛？”

给予乞丐一个铜币，他就会真心感谢你，说“神必保信件和你家族的健康。”听着这祝福时的快乐，是你所未曾尝到过的。受着那种言语时的快乐，我想，真是可以增加我们的健康的。我每从乞丐那里听到这种话时，觉得反不能不感谢乞丐，觉得乞丐所报我的比我所给他的更多，常这样抱了满足回到家里来。你碰着无依的盲人，饥饿的母亲，无父母的孤儿的时候，可从钱囊中把钱分给他们。单在学校附近看，不是就有不少贫民吗？贫民所欢喜的，特别是小孩的施与，因为大人施与他们时，他们觉得比较低下，从小孩受物是不足耻的。大人的施与不过只是慈善的行为，小孩的施与于慈善外还有着亲切，——你懂吗？用譬喻说，好像从你手里落下花和钱来的样子。你要想想：你什么都不缺乏，世间有缺乏着一切的；你在求奢侈，世间有但求不死就算满足的。你又要想想：在充满了殿堂车马的都会之中，在穿着美丽服装的小孩们之中，竟有着无食的女人和小孩，这是何等可寒。心的事啊！他们没有食物哪！不可怜吗？说这大都会之中，有许多素质也同样的好，也有才能的小孩，穷得没有食物，像荒野的兽一样！啊！安利柯啊！从此以后，如逢有乞食的母亲，不要再不给一钱管自走开了！

梦想是灯，照亮我们人生的路；梦想是金，让人生变得更加辉煌；梦想是太阳，照耀着一代又一代怀揣梦想的人。怀揣梦想的人不一定才高八斗，学赋五车。但有梦想的人一定是乐观的，这些乐观的人怀着梦想，怀着对未来的期望向着目标前进。怀揣梦想的人不一定品学兼优，美丽动人，但有梦想的人一定是有才能的。这些有才能的人懂得在21世纪的今天，才艺和特长是必须要有的，高分低能不受这个社会的宠爱。筷子兄弟说：“曾经怀揣梦想的我们，现在成了什么模样？”是啊，那些曾经有过雄心壮志的人啊，为什么不努力追求自己的梦想呢？一个人如果有梦想，他的生活将充满斗志；一个人如果没有梦想，他的世界将失去色彩，渐渐堕落，颓废。“放飞你的梦，不怕山高。勇敢做自己，就是最好，成长的路上总有烦恼，与伙伴一起爱的拥抱。”一首优美的乐曲使我如痴如醉，就这么把我引入了《开学第一课》的王国……今年的《开学第一课》

在局机关，每个干部都有不同的工作岗位，担负着不同的责任。我从事的是征管基础管理工作岗位，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项工作任务是我应尽的职责。首先，要树立强烈的责任意识，将责任转化为动力。对股长负责，对纳税人负责，对基层人员负责。其次，要脚踏实地，从一点一滴做起。责任不是停留在口头，而要在日常的点点滴滴中体现。征管基础管理工作是一项比较繁锁的工作，从每一件小事做起，认真对待每一项工作体现出一个部门工作水平和工作质量。最后，要全面提高自身素质，提升个人形象。一个有责任的税务工作者应该不断提高自己道德素养和专业水平，只有责任与能力并有才能真正达到工作目标要求，取得理想成绩，获得人生和事业双丰收。

面对人生的追求，变通是一种求新的思维，它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时，他不因崇拜老师而否定自己的思考，而是坚持不为贤者讳，毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误，他为我们留下追求真理的名言：“我爱老师，更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里斯多德2000多年来被人们奉为真理的定论时，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人常常盲从的思维禁锢，实现了对于真理追求的变通。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的思维方式，学会变通，我们才能摆脱盲从的困境。　

一位老奶奶接着说，在1970的那场竞争中，社会改变了我们，亲人个个都离我而去；老公装作不认识我，干革命的没有人证明就没有钱领，可见旧社会的残忍，说着说着，他便提到她爸爸，说她爸爸是个很有才能的人，认识的字也非常多，如果那里需要帮忙，她爸爸会第一个带头，在各个方面都做的很好。她懊悔的对我说，要是我能认识字，那该多好啊，那样我就会接任我爸爸的工作了，可惜我连大字都不认识一个，所以才会沦落为这样的田地。听到这些话我真的很受益很多很多：知识无论的对过去还是对现在都是很重要的，作为21世纪的青年，我们要有背起历史的责任，更要有对知识的学习和探索的精神。

加西亚将军已不在人间，但现在还有其他的加西亚。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，否则，没有人能把事情办成。在每个商店和工厂，都有一个持续的整顿过程。单位负责人经常送走那些显然无法对单位有所贡献的员工，同时也吸收新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当单位不景气，就业机会不多，整顿才会出现较佳的成绩--那些不能胜任、没有才能的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个领导只保留那些最佳的职员--那些能把信送给加西亚的人。

我们中国的科技在飞速发展，现在的什么东西都是现代化的，祖国的航天事业也迅猛发展。我国自古以来就有飞上蓝天甚至浩瀚宇宙的梦想，以前这些都没有实现，但现在，我国的神舟飞船一个接一个地上了天，开创了中国航天事业的新纪元。这是谁创造的？这是我们伟大的科学家创造的。他们又是怎样成为大科学家呢？那是他们从小努力得来的。祖国的发展这么快，才不能被历史所淘汰呀。我们青少年又怎能落后呢？所以说，祖国在发展，我们也要“发展”，我们从小要好好学习，长大了才能成为一个有才能的人，才能报效祖国，如果我们不“发展”，就永远是一个无用的人，一个落后于别人的人。

“理想的书籍是智慧的钥匙”。书让我看到了自己的人生价值，激励我迎难而上，自强不息，在文学的天地里奋发向上只有翱翔。只有我们努力读书才能使自己有智慧，有才能。有能力去肩负起未来建设祖国，保卫家园的重任，使我们的国家富强起来。那么只有我们去好书，去看书，去研书，才能让我们有更多的墨，才能出口成章，做事才能胸有成竹。书是我们的良师，也是益友，在书的海洋里，汲取无穷无尽的知识，它教会我们做人的道理，给人以知识和力量；教会我们分辨是非；教会我们好与坏，好的书是我们生活的导游，当我们迷失方向时，它能引导我们走向正确的道路；而坏的书是一匹脱了缰的野马，带人到悬崖，使人惶惶不可终日。所以在我们的文学生活中是永远少不了好书这位良师。

上次听朋友在哪唠叨呢，说很讨厌周觅，不希望他加进SJ-M，说他很恶心。我对这些说法持反对态度，我也了解一些SJ-M的事，我知道队长李特是做了五、六年的练习生才成为SJ的队长的，韩庚刚进SJ时只能带着面具表演。所以啊，我觉得给周觅一个机会没有什么不好的，我可不希望再有人做了N年的练习生之后才能有机会成为正式的明星，也不希望等到有机会了，也只能带着面具示人。周觅这个人嘛，长得还是不错的，虽然不爱表现，但是也不代表他就没有才能啊。我在这里奉劝SJ的粉丝们，给周觅同学一个展示的机会吧，要是他表现好，大可以大大方方的接纳他，表现的不好也可以名正言顺的把他踢走，不用说任何的话。给别人一个机会，不要因为自己的狭隘而断送一个年轻人的前途。

伯乐的独特眼光我们固然要肯定。但事物也总是有相对的，若哪些“千里马”不具有才能，伯乐怎么会发现呢？换言之，就算伯乐具有慧眼，但那些“千里马”不具有才能，不也是“英雄无用武之地”吗？所以，与其说伯乐慧眼识才，倒不如说正是因“千里马”有才能，才令人发现的。

驾一艘小船，追着风，恍惚中来到了古韵山水之间。“财大者，望自大，人所服，非言大。”“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。”哦！才学丰富的人，他的名望自然会大，人们所佩服的是一个人的真才实学，而不是他的自我吹嘘。自己有才能，不能自私保守，不肯帮助别人；别人有才能，不能看轻人家，更不能诋毁人家。哦，诵读经典受益匪浅！

一个压抑人才的时代，有才能的人屡遭贬谪，所以他们安贫乐道，诵出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”。有才能的人怀才不遇，于是他们“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”……刘禹锡曾经参加的政治革新失败了，于是我想起了宋时的“庆历新政”也是昙花一现。虽然有他们自身的原因，但是总有一些保守势力排挤他们、残害他们。

唐太宗李世民是一个低姿态的人，他能够礼贤下士，因此赢得了很多人的归附。在隋朝时期，李世民就已经开始笼络人才为自己所用。当时有一个晋阳县令叫刘文静，很有才能。但是由于刘文静和反隋的魏国公李密结成了亲家，困此被隋朝官府关进了监狱。

这是人才一词在《现代汉语词典》中的正解。当然，我们做不了“德才兼备”的人，这是圣人的标准，如孔子一类“子”，凡人远不可比拟。不过，有某种“特长”这一点应该很容易达到，但又要做到最好也才得称之为人才。大多数人在此就望而却步了，虽然有才能，但不希望或害怕展现，使机会与其失之交臂，这其中，无非就是缺少了一点自信。

最后一句话点明了主题，看待科学，就必须怀着一颗高尚的心，用全面的态度来对待它，科学带给了人类很多，大家追求科学必须有特殊的勇气，科学不仅仅是一门学科，还是生活中的一部分。有激情才能探索科学，有能力才能了解科学，有才能才能发现科学，科学是一门艺术，在不懈的努力下探索真理，让牛顿等科学家的故事永远留在我们心中。

我们的学校，是知识的宝库，是文化的走廊，是师生的乐府，更是人才的摇篮。在这里，没有遏抑、没有权威、没有功利，有的是可爱的同学们，有的是良师益友，除此之外，还有鲜活的课程与思想，创造的冲动与执着，不倦的探寻与思考……。同学们，在如此的宝库中、走廊上、乐府里，我们沐浴着造成的阳光，你是否想过，今天该干些什么呢？晚上睡觉前，你又是否问过，今天收获了什么呢？狄更斯说过，“我所收获的，是我种下的。”每个人都有机会成为有才能的人，就看你去不去争取这个机会。常用的钥匙最光亮，才能来自勤奋学习，牛顿、爱因斯坦、爱迪生、郑板桥、白居易、李时珍等人的成功之路证明了这一点。你是否也渴望像他们一样，以勤奋去获取知识，提高你的才能，改变你的人生？在这里，我且用一首诗与各位共勉：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，却不知当初它的芽儿，曾浸透了战斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”的确，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？我们正处于学习的黄金时代，大好韶华，岂能让光阴虚度？“攻书山渡学海因拼搏放飞梦想，掘潜能彰雅趣凭竞争谱写人生”。只有勤奋求知、拼搏进取，我们才能奏响青春之歌的最强音！

给予乞丐一个铜币，他就会真心感谢你，说“神必保信件和你家族的健康。”听着这祝福时的快乐，是你所未曾尝到过的。受着那种言语时的快乐，我想，真是可以增加我们的健康的。我每从乞丐那里听到这种话时，觉得反不能不感谢乞丐，觉得乞丐所报我的比我所给他的更多，常这样抱了满足回到家里来。你碰着无依的盲人，饥饿的母亲，无父母的孤儿的时候，可从钱囊中把钱分给他们。单在学校附近看，不是就有不少贫民吗？贫民所欢喜的，特别是小孩的施与，因为大人施与他们时，他们觉得比较低下，从小孩受物是不足耻的。大人的施与不过只是慈善的行为，小孩的施与于慈善外还有着亲切，——你懂吗？用譬喻说，好像从你手里落下花和钱来的样子。你要想想：你什么都不缺乏，世间有缺乏着一切的；你在求奢侈，世间有但求不死就算满足的。你又要想想：在充满了殿堂车马的都会之中，在穿着美丽服装的小孩们之中，竟有着无食的女人和小孩，这是何等可寒。心的事啊！他们没有食物哪！不可怜吗？说这大都会之中，有许多素质也同样的好，也有才能的小孩，穷得没有食物，像荒野的兽一样！啊！安利柯啊！从此以后，如逢有乞食的母亲，不要再不给一钱管自走开了！

“这个本子里的东西都是很费了一番心血的！”她说道。“我对伤感的东西感触最深。这几首叫《夜间的叹息》、《我的晚霞》和《当我得到克莱门森的时候》。克莱门森是我的丈夫，这首您可以跳过去，尽管它很富感情，很有思想。《家庭主妇的职责》是最好的一首！全都很伤感，我在这方面有才能。只有一首是幽默的，那一首的思想是活泼的。要知道，快活的思想总还是会有的。想——您不要笑话我啊！——想——当个女诗人。这只有我自己知道，我的抽屉知道。现在您，吉瑟俄普先生，也知道了！我喜欢诗，它控制着我，它和我开玩笑，给我出主意，还管着我。我用《小精灵》这个题目来表达这些。您当然知道那个关于屋子里总有一个看家小精灵在调皮捣蛋的古老迷信。我想过，我自己就是屋子。诗，我内心的感受便是小精灵；有很大的一种激情在主宰着我；我在《小精灵》中歌颂了他的力量和伟大！可是您得把手搁在心上对我发誓永不把这些泄露给我丈夫或者别人。大声地读，让我看看您是否懂得我写的东西。”

刘备有名将关羽、张飞为左右手。曾三顾茅庐，最终请得诸葛亮。因听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到诸葛亮家中去请诸葛亮出来帮助他替效力于国。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有毅有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备，最终建立了蜀汉皇朝。

最后一次写说实话这三个字，呵呵，用它的频率太高了。我很喜欢这次聊天，有一种久违的感觉，而且，曾经对姐姐说等上大学了绝对不回忆高中，因为我现在才觉得原来初中比高中值得纪念多了，现在看来也物有所值了吧。（拜托了，大家还是就当我没说过这句话吧）这里我放弃了加最后结果的原计划，因为我并不想为此文加上一种郁郁寡欢的色调，因为至少现在我为我的生活而开心着。至于，当LY跟我说他不想读书的时候，给我震惊确实很大，但我在心里想，不读了就不读了，反正这个世界哪里都是出路，你有才能，报个自主招生或来个本硕连读，爱干啥干啥，可是话才到嘴边实在无法说出口，可能是由于我跟LY之间的隔阂。于是说，也许他不是认真的。说说而已，就又和他聊上了模棱两可的未来道路啊理想之类的。其实LY让我感到震惊的不仅是从我爸那里要到号码，再打给我。而是他明明是很成熟的（至少在我眼里），可现在却像个孩子一样，请原谅我用孩子这个词。我也衷心希望他能看到这篇文章，知道我在这里默默支持着他，和对以前班里每个朋友的祝福。对了，下次看到有老朋友的头像，记得问：“你是PP还是佛？”

加西亚将军已不在人间，但现在还有其他的加西亚。凡是需要众多人手的企业经营者，有时候都会因一般人无法或不愿专心去做一件事而大吃一惊。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度，似乎已经变成常态；除非苦口婆心、威逼利诱地叫属下帮忙，否则，没有人能把事情办成。在每个商店和工厂，都有一个持续的整顿过程。单位负责人经常送走那些显然无法对单位有所贡献的员工，同时也吸收新的进来。不论业务怎么忙碌，这种整顿一直在进行着。只有当单位不景气，就业机会不多，整顿才会出现较佳的成绩——那些不能胜任、没有才能的人，才会被留下来。为了自己的利益，使得每个领导只保留那些最佳的职员——那些能把信送给加西亚的人。

一个国家文化不同，其政治制度也不同。东方文化强调集体，秩序，家人。而西方文化强调个人权利。如果引进西方制度，把本来团结的群体拆散，让其斗争，那不是比原来更坏？有人打个比方，中国的领导制度，就像是公司的CEO制，能一人一票选CEO吗，那么公司一定破产。如果军队一人一票选指挥官，一定打不好仗。民主选出来的不一定是有才能的人，可能是多数人的暴政。一些民主国家就是例子，如菲律宾，海地，泰国，它们政治动荡。民主国家决策低效率，各方吵架。比如印度要改造贫民窟，计划改造90万户，5年才改造6000户。民主无所谓好坏，没有适合所有国家的唯一民主气度。只有适合一个国家特点的民主才是好民主。中国有自己的民主观。我们认为政权的合法性在于民心，而且中国推崇选才举能。而西方人认为民选的才是合法的。

我们中国的科技在飞速发展，现在的什么东西都是现代化的，祖国的航天事业也迅猛发展。我国自古以来就有飞上蓝天甚至浩瀚宇宙的梦想，以前这些都没有实现，但现在，我国的神舟飞船一个接一个地上了天，开创了中国航天事业的新纪元。这是谁创造的？这是我们伟大的科学家创造的。他们又是怎样成为大科学家呢？那是他们从小努力得来的。祖国的发展这么快，才不能被历史所淘汰呀。我们青少年又怎能落后呢？所以说，祖国在发展，我们也要“发展”，我们从小要好好学习，长大了才能成为一个有才能的人，才能报效祖国，如果我们不“发展”，就永远是一个无用的人，一个落后于别人的人。

“配角综合征”是一种不喜欢向前冲，甘愿当配角的心理。很多人为这种现象普遍存在而忧心忡忡，认为这是一种消极心理，会让人安于现状，不思进取，其则不然。我们生活中有很多的配角，但配角之间也不尽相同，有的人是因能力不足而被迫充当配角，但若有一定的机会，也会角逐主角。而有的人却是甘愿充当配角，既有“怀才不争”的人，也有“自知之明”的人。前者有才能却不争，这无疑是一种胸怀，一种淡泊名利默默奉献的人，正如泰戈尔所言：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为它总是谦逊的低垂着它的绿荫。”这么一个默默奉献的人，无疑是值得尊敬的，值得赞扬的。后者是对自己的认识、对自己的能力有一定的认识、有明确定位的人，正所谓“知人者智，自知者明”，这无疑是一种大智慧。

当我们去学习一样本领时，要努力。总有人游手好闲，有目标却在原地踏步，迟迟不肯行动。目标是那样的遥不可及，所以就更要去努力了。“懒”“佛系”这类词都在鞭挞着那些只会为自己的前途异想天开，却似乎若无其事一样，只是空想罢了。像这样的人已司空见惯。我们不是与世隔绝的野人，更不是无忧无虑的小羊，也不是高枕无忧的富二代。在这个世界，这个大千世界，我们唯有生存下来，我们不能整天胡思乱想，想着自己中彩票，一夜暴富，这是不切实际的，我们的想象力怎能用到这上面呢？没错，我们确实可能前途无量，但是，不努力。怎能品尝到成功地果子？我们要日积月累般地努力，只有这有才能百炼成钢，再艰难的事也能铁杵磨成针。

孔融让梨是个妇孺皆知的故事。这个故事讲的是孔融小时候将大梨让给哥哥吃，而自己吃小梨的故事。从这个故事可以看出，孔融小时候是个有礼貌，懂事，让人称赞不已的孩子。但是，他长大之后，却判若两人。因为受到宠溺，他变得骄傲自大，不将别人放在眼里，不过他的确是有才能的。但是他因说错了话，祸从口出，被曹操给杀死了。可惜了，这样一个人才，却因品德不过关而死了。

现实就是这样。也是一场如同龟兔赛跑的游戏。只是兔子会更加努力，渐渐地腐蚀了乌龟的自尊。即使是这样，我还是没有放弃，我仍然在奔跑，只不过会更加注意人生的十字路口，花更多的时间与更大的精力去战胜前进道路上的困难与挫折。但我也没想过放弃。因为人生是炫丽多彩的，尽管自己没有才能，可总会有那么一两件事是适合自己的，总会有一处风景是属于自己的。

如果人人都想要尽自己一切占尽所有，就没有了施舍，没有了宽容，没有了帮助与关爱。强者有着用不完的财富，享受着无穷的乐趣，而弱者只能靠几乎没有被剩下的剩余的资源。强者所用不尽的正是弱者所必需的，整个社会被分为两极。而如果我们对部分本应被占有的东西放手，至少能使每个人得到生存的必需，得到给予的人快乐，而给予者也会因为帮助了别人而感到快乐。人与人之间的关爱才是最美好的事物，而人们不一味占有才能获得。

大拇指扯开嗓门用哄亮的声音说道：“我排在第一位，我应该是老大。”说着大拇指还听了挺了挺大肚子。食指不屑一顾地瞟了一眼大拇指，说：“你这个矮冬瓜，还不如《水浒传》中的武松的哥哥——武大郎的一丝强壮。”大拇指听了食指说的话，气的火冒三丈，也不甘示弱地说：“你懂什么，胖一点才好。老大是有才能才能当的，我的才能多着了，主人会用我按手印，还拿我点钱。还有是每个人都知道我是“表扬大使”，我一开始表扬人的时候，你们全都跪下来求我了，难道我还不能当老大了吗？”

这就是为何清朝时期所写的小说，大多为“炫耀”自己的才能，有才能却不得志者，往往通过写小说的形式来寄托自己放弃功名，不为金钱利益所动摇，而与“恶人”为伍的清高性格。本书亦是如此，讲述了百花仙子因自傲的性格，而被贬下凡间，托身于秀才唐敖的女儿身上。唐敖便是李汝珍的寄托，话说这唐敖，表字以亭，考取功名，本中了探花，不料因宫廷之黑暗被降为秀才，从此看淡功名与妻舅林之洋乘船云游四海，这便是作者所向往的生活。表明自己已经看淡功名，不为人间世事所干扰。

曹操心胸十分广阔，破吕布后，活捉张辽。在白门楼上张辽辱骂曹操，曹有点怒气，但知文远有才能，不但不杀，反而以盛宴待之。伐袁绍后，发现了一些信，都是曹操一些部下与袁绍暗通的书信。有人为曹操出主意：凡与袁绍暗通者，都杀之。曹操却说：“袁绍强大时，连我不能自保，何况他人乎？”小小的事，却显示出曹操广阔胸襟和非凡的领袖风范。

《爱的教育》启迪我们的智慧，荡涤了我的心灵，使我懂得一个人成功的首要条件是道德，一个人有了良好的道德行为就等于成功了一半，而没有道德修养的人，哪怕再有才能，也是难以成功的．在今后的历程中，我将会不断加强思想道德修养，力争做一个道才兼备的人．

挣脱颜值的囚笼，做个真实的自己，才是独一无二的。明太祖朱元璋，一副月牙脸，成就他的并非颜值，可设想一个人仅有颜值，没有才能，那凭什么被众人仰慕？也许只是角落里不被人注意的芸芸众生而已。在大家拼颜值时，我们需要做的是提升自己的才能，胜过他人光有颜值、技不如人的外壳。所以，挣脱颜值囚笼放飞真实的自己，只能靠真本事。

假如说一套很漂亮的房子，如果经常不保养，经过日晒雨淋也会变得陈旧，同样，人拥有先天的才能，后天不加以努力运用，一切会变得平淡无奇。在古代有个叫方仲永的人，他的天资比一般有才能的人高得多，但最终却成为普通人，就是因为后天没有努力学习的缘故。

范兄称赞道：“你可真是多才多艺，博学多才啊，这个方法一举两得，既能减少国家的负担，也能从重多子弟中找出有才能的，为国家作贡献。”“范兄，您分析的太到位了，正是我想说的。”范兄激动的说：“那还等什么呀，快去报给皇上吧！