传承800字

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”

翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，再到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神，以及助人为乐的螺丝钉精神，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；传承和发展中华文化更是我们青少年的责任。

“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这句话是雷锋叔叔说的。雷锋，一个熟悉而响亮的名字；雷锋，一位平凡而伟大的战士；雷锋，一个历史永远抹不掉的记忆。雷锋精神，是中华许许多多年来一直传承的精神文明。

社会上的许多人认为“雷锋精神”就是助人为乐，但在实际生活中，助人为乐似乎越来越少见。一方面是做了好事不但会被嘲讽，甚至还会被怀疑是另有所图。就像这个问题:是否应该扶老奶奶过马路？另一方面是感觉做了好事却没有回报。难道雷锋精神就难以在继承下去，我们就要将雷锋精神淡忘吗？不，我们不仅需要雷锋精神，更应该大力提倡雷锋精神。

在生活中，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样与人为善，和谐共处，处理好邻里和谐的关系，爱护公物，维护公共秩序，保护环境等，让社会变的美好起来。

在工作上，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样爱岗敬业、做到敬业，乐业，勤业。需要艰苦奋斗、携手合作的团队精神，要遵循诚实守信、平等互利的原则。

在国家中，我们更需要雷锋精神，只有奉行雷锋精神，才能实现中华民族伟大复兴，构建和谐社会，也只有发扬雷锋精神，我们整个人类文明的发展都将因为有更多这样的人而变得更加美好。

雷锋虽然逝世了，但他那只有22岁的年龄，却在我们的心中伫立起了高大的堤坝；他那只有154厘米的身高，却在我们的脑海中竖立起了威武的形象。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从时空上来说，随着时间的流逝，雷锋离我们越来越远；但从思想层面来说，不论怎样地沧海变桑田，雷锋精神都将会永存。因为雷锋乐于助人、奉献社会的精神，对于任何一个民族和社会，都是不可或缺的精神财富。因而，衷心地希望雷锋离我们近些、再近些，让我们把雷锋装在心里，让雷锋精神永在我们身边。

传承中华文化，共筑精神文明。让我们携手共同打造美好家园。 

今天我又一次品读清代文学家李毓的作品《弟子规》，心潮澎湃，深受教育。

《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的“日常守则”。

《弟子规》通篇讲述了做人、做事的规则，正所谓无规矩不成圆，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是大规则，是做人的基本准则，做人、做事讲规则、讲原则，人可树，事可成，但前提是一定要熟知、清楚规则，所以我们应学习《弟子规》，更应谨记、传承这一国学经曲，但是，传承绝不应该仅仅停留在口头或是书本上，而是要体现在行动上。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在学习生活中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有的话马上改正，没有的话也要引起警惕。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率不高。

在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在。生活本身就是一个形形色色的大舞台，每个人在不同的时间、地点有着不同的角色，而唯一不同的是，无论扮演的是什么角色，都要牢记《弟子规》中的训戒，具备一定的素质，规范自己的言行，牢牢树立正确的世界观、人生观和价值观。

古人圣训，流传百年，让我们谨记精髓、传承国学吧！

饮食，顾名思义，就是吃的喝的东西。然而，黄土地上的中国人在时光的流逝中，用智慧的大脑，创造出数不胜数的传统美食，这些美食，也体现了中华文化别样的风采。前不久，《舌尖上的中国》第二季开播了，我带着第一季未散尽的余味，又开始了对中华传统饮食文化的探索。

第一集“脚步”里，第一个故事就令我十分感动。节目一开始，一个叫白马占堆的西藏林芝小伙子正在挖着灵芝、天麻，他黝黑的面庞和洁白的牙齿形成了鲜明的对比。随后，他表示要要去准备一份特殊的礼物蜂蜜，送给即将上大学的弟弟。由于蜂蜜的营养丰富，加之森林里很少有甜食，所以当地人常常愿意为它而冒险。白马占堆系好扯来的藤条当做“安全带”，便开始了爬树。一开始，我不以为然。但树木远比我想象中的要高，足足有40多米！

白马小心翼翼地往上爬着。

爬了一个多小时后，终于到达野蜂窝。这时，他要解开藤条了。我的心这时也如同“十五个吊桶打水七上八下”。他烧了一捆枯枝叶放在蜂窝上，然后熟练的把一块块蜂巢装到篮子里，再爬下。树下，白马的父亲和弟弟已久等，父子三人迫不及待地拿起一块蜂蜜吃起来，金灿灿的蜂蜜流进嘴里，在味蕾上绽放，三人都流露出满意的神情。拿回家中，还能做油酥蜂蜜，真令人垂涎欲滴。千百年来，人们追寻美食的脚步从未停止。也即使远在他乡，相濡以沫的，是那份不变的味道。

第二集“心传”里的潮汕人阿哲，大学毕业步入社会后感到不如意，回到老家接承父亲的蚝烙手艺。他经常跟着父亲去为宴席做小吃，从打下手做起。他表示，切好一个萝卜花并不比解一道高等数学题简单。看着他常常干活干得大汗淋漓，我想“熟能生巧”，也是对此最好的形容。为了适应人们对新事物的追求，阿哲正尝试创新。传承四代人的蚝烙在他手里体现出别样的风采。

几集看下来，我已收获甚多。四川的泡菜酸辣清甜；陕西面食所散发出的面香永远古朴；山东煎饼的制作总是如此精细……这些美食的背后，都是一张张最朴实的脸庞。

他们创造了美食，他们的手艺也将得到传扬。可以说，中华民族的传统饮食风味，已将近飞蛾扑火的气势，占据中国人的生活，深入中国人的血液。它所体现出别样的风采，也是中国人一直以来的自豪。

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 

2月11日，天是那么湛蓝，云是那么洁白，追梦小队的队员们各个兴致高昂，向路人分发了宣传问卷，而下午2:30，活动则更是精彩丰呈了，我们参加了由金海社区主办，临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字，接着我们每个小队成员都一一写了福，并送给了周围的人，更传递了一份喜庆而又浓浓的年意！

（采访临池阁的陈老师）

下午4:00整，我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋，队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题，我们都受益匪浅：他从哇哈哈厂里的中层干部辞职，干起了自己小时候的憧憬，创办了临池阁，在5年的时间中，人数飞速发展，从2人变成了500多人，参与的人越来越多，他的学生也都获得了很多书画奖项，将书法这一国粹继承下去而感到自豪，他将这番事业作为自己的人生目标，让更多的书法爱好者参与进来，发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。

（采访吴亚卿爷爷）

2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。

（参观浙江美术馆）

下午，我们又来到了浙江美术馆，排着整齐的队伍，与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇，大家都对大师的书画都赞不绝口，还再次体验了书法，而每个人写的福字，又各不相同，各具特长，最后，我们还和一位书画爱好者合了影呢！

通过这次假日小队活动，我们对中国传统文化的国粹——书法，有了一些深刻的了解，还学到了一些书法技巧和人生道理，真希望能多多举行这样的活动呀！

众所周知，今年是纪念毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表50周年。作为祖国的好少年，我们怎么又能按捺得住。于是，3月5日下午，我们15位代表一行来到上海市东海老年护理医院，来看望爷爷奶奶们。

事前，我们每个班级的代表，发动每个同学——不花一分钱，通过自己的双手，做一些礼物给“孤零零”的爷爷奶奶们。出乎意料的是，同学们显得异常踊跃，忙中抽空，进行赶制：有的画了一幅画，有的做了一些幸运星，有的折千纸鹤……当我们出发前，看见有这么多的礼物，我们深深的被感动了。同学们的爱心，一定会温暖那些爷爷奶奶的。

驱车数分钟后我们便达到了目的地。紧接着，由大队辅导员祝晨老师为我们分组，我们每三个人为一组，分别来到5个活动厅。当我踏入活动厅的一刹那，一丝紧张又带有一些感动，充满了我的心扉。活动厅里做了许多爷爷奶奶，他们眼神中露出了欣喜，或许是因为他们太久没有见到我们活泼可爱的小朋友了，有一些爷爷奶奶甚至落下了感动的泪水。这是，我的心中萌发了一个念头，我们一定要把自己最好的一面展现给他们，不能辜负此行！刚想到这，一阵热烈的掌声唤回了我，原来是在欢迎我们，我们一一做了自我介绍，便开始表演。首先，我们合唱了几首耳熟能详的曲子，先是“真心英雄”，接着又来一首“感恩的心”。如果没有爷爷奶奶们的付出，怎么会有我们的今天，所以我们都唱的热血沸腾！接下去，我们又开始单独表演，爷爷奶奶们连声叫好，我们也越来越兴奋。如果不是老师在旁提醒，或许我们都把带来的礼物忘得一干二净。我们拿起一份份礼物，一一向爷爷奶奶们介绍，爷爷奶奶们纷纷派代表来收礼物。送完礼物，我向旁边的护士姐姐要来了两根绳子，另外两位同学十分不解，问我这是要干什么。我说，等会你们就知道了~~我把两根绳子分别打了个圈，这时张黎迎说，他一定是要变魔术。果不其然，尽管一段时间没有操练，技艺有点生疏，但是丝毫不影响发挥。我邀请了一位奶奶，同我一起表演了一个美轮美奂的精彩魔术，爷爷奶奶们纷纷叫好。当我们还沉醉于表演时，一旁护士姐姐提示我们时间差不多了。于是，我们依依不舍的行队礼，离开了活动厅。来到正门前，我们一行人合影留念，我们此行便圆满的画上了句号。

回到学校，我想了很多，明白了很多。学雷锋不仅仅是一个口号，日常生活中，只要你懂得关爱他人，助人为乐，把“学雷锋”的精神融入生活，感染身边的人，这比一句口号实际得多！传承雷锋情，传递正能量，我们在行动！

上海南汇区上海中学东校初一:沈世珺

陆游有一个带吴钩、巡关山收复中原故土的梦想。杜甫有一个忧国忧民、一展宏图之志的梦想。我也有一个梦想，梦想着踏着前人的足迹，传承中华文化。

为了文明的传承，为了我的梦想。我在学着做一个真正的中国人。一个不被外来文化侵蚀的中国人。

外来文化的侵蚀致使不少古建筑、古文化消亡。你是否还惦念着故乡的古屋？你是否看到在城市迅速发展的今天，周围的古屋在渐渐消失？曾经生活在围屋中的我，仍能想起儿时在天井玩耍，抬头一看便看见了正厅上“忠孝廉节”的四字牌匾。在檀木屏风背后常藏着捉迷藏的我。门前的一对石狮旁是我依偎在祖母怀里的背影。然而这些见证我儿时最温暖的东西，却在岁月的流逝中消失。最可怕的不是古物的消失而是围屋的崩塌。因为城市发展的需要，不少围屋在钢筋混凝土中崩塌了。我曾不止一次地踏上过围龙屋的废墟。脚踏在散落的墙砖上，墙砖的棱角就如一把利刃刺在我的脚上，伤在我的心里。踏在废墟之上，碎片碎落的“唰唰”声仿佛围屋在哭泣。数百片破碎的瓦片诉说着这座围屋的悲惨命运。一阵风来，细小的碎片随风飘走，而我的心也如碎片般随风而去，飘向我的祖屋。一座座围屋的倒塌，使我更加牵挂我的祖屋，使我更加热爱它。虽然它没有了珍贵的古物，但它却保留了我儿时的记忆。它的白墙黑瓦仍然是那么的古韵古香。

祖先教育我做到中国人的“忠孝廉节”。学习文天祥“在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血”像苏武一样谨守汉节，像嵇绍严颜一样忠君爱国，像文天祥一样在伶仃洋中身陷敌营、孤苦伶仃却依然心怀国家、心忧天下。在元朝统治者的威逼利诱下依旧大义凛然、慷慨赴死。唯留下一颗赤诚丹心照耀史册，成为千古绝唱。祖先还教育我“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我学习着九岁黄香，为父尽孝。在寒冷的日子里为了让劳累的父亲睡得温暖，黄香用体温为父温床。在酷暑难耐的夏天用蒲扇驱蚊散热，使父亲睡得安稳。总之祖先留下的“忠孝廉节”的牌匾召唤我去做一个真正的中国人。

如今我执笔于颜筋柳骨之中；穿行于一山一水之间；伏笔于宣纸之上。

看！那柳公权的一横同一根扁担力挑两山。欧阳询的斜勾似一柄弯刀穿插于笔画之间险象环生。赵孟頫的一点颇有四两拨千斤的意味。我仍然在感悟书法中的道——执笔在手，在宣纸上打出一式太极。我从书法中感悟中国人的刚柔并济。

传承古文化需要我们用心去与文化交流。我期待和你遍访古民居，共同拂袖执笔。学习古文化，与文化交流，与传承同行。

“很有feeling！”“好欢型啊！”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。 

语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。 

文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复；文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历史上遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。 

汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔；假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑；假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”！ 

因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。 

值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。 

但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。 

有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。 

书，是一位良师，在你疑惑的时候，它也许就会给你最好的答案。                                                

——题记

在记忆的长流中，我不知有多少次问过自己——我的梦想是什么。直到如今，经历了许多，我也终于在内心勾勒出了模糊的目标。

初识书屋

太阳升起来了，微风轻拂，整个村子都洋溢着一股淡淡的读书味。“哈哈！村子里开设了农家书屋了！村子里开设了农家书屋了……”一大早，村子里就回荡着孩子们激动地喊声与银铃般的笑声。我也分外激动，吃完早餐就迫不及待地跑去农家书屋阅读。

刚进书屋，我就闻到了一股书页的墨香。深深吸一口气，仿佛就在鼻腔里吸入了无穷无尽的知识，我享受这种感觉，就像在妈妈的怀抱里。书架上，一本本书整齐地摆放着，分门别类，形形色色，有些让人应接不暇。我在书架间寻觅着，也终于在文学类的书籍前停了下来，目光注视着面前的每一本书，有感人心切的诗歌，有一波三折的小说，有意境深邃的散文，有意义深刻的杂文……小小的农家书屋，书籍却应有尽有，真是让人感叹万分。

与书作友

不过一会儿，我就彻彻底底地沉浸在了书的世界里了。读尼古拉.奥斯特洛夫斯基写的小说《钢铁是怎样炼成的》，我感受到了保尔•柯察金在绝望命运中坚强不屈，向命运挑战的精神。读莫怀戚写的散文《散步》，我明白尊老爱幼是中华民族千百年来的优良传统，孝心永远是下一代人对下一代人的一份重大责任。读徐志摩写的诗歌《再别康桥》，我体会到了作者作别母校时的万千离愁，也隐隐是虔诚的学子寻梦的跫音……我也逐渐领悟到学习是无止境的，而学习的最好途径就是阅读。

文化延续

而开设农家书屋就可以满足农民的文化需要，解决人们借书难、买书难、看书难。冥冥之中，我也确立了自己的梦想，就是当一名教师。教给孩子们各种文化知识，让他们充满智慧。把知识传承给下一代的孩子，这是一种责任，更是一种新的希望。我希望，大多数的孩子们都有书籍阅读，有一定的文化水平。这样，整个世界的人才就会更多，整个世界的质量也在急剧地升华。

在书的世界里，我们永远都是一名受教的学生。但，我们的知识，正是因为书的辅助下才如此渊博；我们的生命，正是因为书的到来才如此丰富多彩！