传承900字

今天我又一次品读清代文学家李毓的作品《弟子规》，心潮澎湃，深受教育。

《弟子规》共分八个部分，首先《总叙》篇为我们介绍了《弟子规》正文七个部分的题目。《孝》篇告诉我们如何孝敬父母；《悌》篇告诉我们要尊敬长辈，与兄弟和睦相处；《谨》篇向我们端正了日常行为，要有一个好习惯；《信》篇教育我们要诚信待人。《泛爱众》篇让大家知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必须要仁义，否则人品不好；《学文》告诉我们要好好学习，要有好的学习计划、态度。这就是古代学生的“日常守则”。

《弟子规》通篇讲述了做人、做事的规则，正所谓无规矩不成圆，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是大规则，是做人的基本准则，做人、做事讲规则、讲原则，人可树，事可成，但前提是一定要熟知、清楚规则，所以我们应学习《弟子规》，更应谨记、传承这一国学经曲，但是，传承绝不应该仅仅停留在口头或是书本上，而是要体现在行动上。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在学习生活中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有的话马上改正，没有的话也要引起警惕。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习中做得最不足的地方。如有时老师布置做的作业，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的学习效率不高。

在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在。生活本身就是一个形形色色的大舞台，每个人在不同的时间、地点有着不同的角色，而唯一不同的是，无论扮演的是什么角色，都要牢记《弟子规》中的训戒，具备一定的素质，规范自己的言行，牢牢树立正确的世界观、人生观和价值观。

古人圣训，流传百年，让我们谨记精髓、传承国学吧！

饮食，顾名思义，就是吃的喝的东西。然而，黄土地上的中国人在时光的流逝中，用智慧的大脑，创造出数不胜数的传统美食，这些美食，也体现了中华文化别样的风采。前不久，《舌尖上的中国》第二季开播了，我带着第一季未散尽的余味，又开始了对中华传统饮食文化的探索。

第一集“脚步”里，第一个故事就令我十分感动。节目一开始，一个叫白马占堆的西藏林芝小伙子正在挖着灵芝、天麻，他黝黑的面庞和洁白的牙齿形成了鲜明的对比。随后，他表示要要去准备一份特殊的礼物蜂蜜，送给即将上大学的弟弟。由于蜂蜜的营养丰富，加之森林里很少有甜食，所以当地人常常愿意为它而冒险。白马占堆系好扯来的藤条当做“安全带”，便开始了爬树。一开始，我不以为然。但树木远比我想象中的要高，足足有40多米！

白马小心翼翼地往上爬着。

爬了一个多小时后，终于到达野蜂窝。这时，他要解开藤条了。我的心这时也如同“十五个吊桶打水七上八下”。他烧了一捆枯枝叶放在蜂窝上，然后熟练的把一块块蜂巢装到篮子里，再爬下。树下，白马的父亲和弟弟已久等，父子三人迫不及待地拿起一块蜂蜜吃起来，金灿灿的蜂蜜流进嘴里，在味蕾上绽放，三人都流露出满意的神情。拿回家中，还能做油酥蜂蜜，真令人垂涎欲滴。千百年来，人们追寻美食的脚步从未停止。也即使远在他乡，相濡以沫的，是那份不变的味道。

第二集“心传”里的潮汕人阿哲，大学毕业步入社会后感到不如意，回到老家接承父亲的蚝烙手艺。他经常跟着父亲去为宴席做小吃，从打下手做起。他表示，切好一个萝卜花并不比解一道高等数学题简单。看着他常常干活干得大汗淋漓，我想“熟能生巧”，也是对此最好的形容。为了适应人们对新事物的追求，阿哲正尝试创新。传承四代人的蚝烙在他手里体现出别样的风采。

几集看下来，我已收获甚多。四川的泡菜酸辣清甜；陕西面食所散发出的面香永远古朴；山东煎饼的制作总是如此精细……这些美食的背后，都是一张张最朴实的脸庞。

他们创造了美食，他们的手艺也将得到传扬。可以说，中华民族的传统饮食风味，已将近飞蛾扑火的气势，占据中国人的生活，深入中国人的血液。它所体现出别样的风采，也是中国人一直以来的自豪。

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 

2月11日，天是那么湛蓝，云是那么洁白，追梦小队的队员们各个兴致高昂，向路人分发了宣传问卷，而下午2:30，活动则更是精彩丰呈了，我们参加了由金海社区主办，临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字，接着我们每个小队成员都一一写了福，并送给了周围的人，更传递了一份喜庆而又浓浓的年意！

（采访临池阁的陈老师）

下午4:00整，我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋，队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题，我们都受益匪浅：他从哇哈哈厂里的中层干部辞职，干起了自己小时候的憧憬，创办了临池阁，在5年的时间中，人数飞速发展，从2人变成了500多人，参与的人越来越多，他的学生也都获得了很多书画奖项，将书法这一国粹继承下去而感到自豪，他将这番事业作为自己的人生目标，让更多的书法爱好者参与进来，发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。

（采访吴亚卿爷爷）

2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。

（参观浙江美术馆）

下午，我们又来到了浙江美术馆，排着整齐的队伍，与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇，大家都对大师的书画都赞不绝口，还再次体验了书法，而每个人写的福字，又各不相同，各具特长，最后，我们还和一位书画爱好者合了影呢！

通过这次假日小队活动，我们对中国传统文化的国粹——书法，有了一些深刻的了解，还学到了一些书法技巧和人生道理，真希望能多多举行这样的活动呀！

众所周知，今年是纪念毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表50周年。作为祖国的好少年，我们怎么又能按捺得住。于是，3月5日下午，我们15位代表一行来到上海市东海老年护理医院，来看望爷爷奶奶们。

事前，我们每个班级的代表，发动每个同学——不花一分钱，通过自己的双手，做一些礼物给“孤零零”的爷爷奶奶们。出乎意料的是，同学们显得异常踊跃，忙中抽空，进行赶制：有的画了一幅画，有的做了一些幸运星，有的折千纸鹤……当我们出发前，看见有这么多的礼物，我们深深的被感动了。同学们的爱心，一定会温暖那些爷爷奶奶的。

驱车数分钟后我们便达到了目的地。紧接着，由大队辅导员祝晨老师为我们分组，我们每三个人为一组，分别来到5个活动厅。当我踏入活动厅的一刹那，一丝紧张又带有一些感动，充满了我的心扉。活动厅里做了许多爷爷奶奶，他们眼神中露出了欣喜，或许是因为他们太久没有见到我们活泼可爱的小朋友了，有一些爷爷奶奶甚至落下了感动的泪水。这是，我的心中萌发了一个念头，我们一定要把自己最好的一面展现给他们，不能辜负此行！刚想到这，一阵热烈的掌声唤回了我，原来是在欢迎我们，我们一一做了自我介绍，便开始表演。首先，我们合唱了几首耳熟能详的曲子，先是“真心英雄”，接着又来一首“感恩的心”。如果没有爷爷奶奶们的付出，怎么会有我们的今天，所以我们都唱的热血沸腾！接下去，我们又开始单独表演，爷爷奶奶们连声叫好，我们也越来越兴奋。如果不是老师在旁提醒，或许我们都把带来的礼物忘得一干二净。我们拿起一份份礼物，一一向爷爷奶奶们介绍，爷爷奶奶们纷纷派代表来收礼物。送完礼物，我向旁边的护士姐姐要来了两根绳子，另外两位同学十分不解，问我这是要干什么。我说，等会你们就知道了~~我把两根绳子分别打了个圈，这时张黎迎说，他一定是要变魔术。果不其然，尽管一段时间没有操练，技艺有点生疏，但是丝毫不影响发挥。我邀请了一位奶奶，同我一起表演了一个美轮美奂的精彩魔术，爷爷奶奶们纷纷叫好。当我们还沉醉于表演时，一旁护士姐姐提示我们时间差不多了。于是，我们依依不舍的行队礼，离开了活动厅。来到正门前，我们一行人合影留念，我们此行便圆满的画上了句号。

回到学校，我想了很多，明白了很多。学雷锋不仅仅是一个口号，日常生活中，只要你懂得关爱他人，助人为乐，把“学雷锋”的精神融入生活，感染身边的人，这比一句口号实际得多！传承雷锋情，传递正能量，我们在行动！

上海南汇区上海中学东校初一:沈世珺

陆游有一个带吴钩、巡关山收复中原故土的梦想。杜甫有一个忧国忧民、一展宏图之志的梦想。我也有一个梦想，梦想着踏着前人的足迹，传承中华文化。

为了文明的传承，为了我的梦想。我在学着做一个真正的中国人。一个不被外来文化侵蚀的中国人。

外来文化的侵蚀致使不少古建筑、古文化消亡。你是否还惦念着故乡的古屋？你是否看到在城市迅速发展的今天，周围的古屋在渐渐消失？曾经生活在围屋中的我，仍能想起儿时在天井玩耍，抬头一看便看见了正厅上“忠孝廉节”的四字牌匾。在檀木屏风背后常藏着捉迷藏的我。门前的一对石狮旁是我依偎在祖母怀里的背影。然而这些见证我儿时最温暖的东西，却在岁月的流逝中消失。最可怕的不是古物的消失而是围屋的崩塌。因为城市发展的需要，不少围屋在钢筋混凝土中崩塌了。我曾不止一次地踏上过围龙屋的废墟。脚踏在散落的墙砖上，墙砖的棱角就如一把利刃刺在我的脚上，伤在我的心里。踏在废墟之上，碎片碎落的“唰唰”声仿佛围屋在哭泣。数百片破碎的瓦片诉说着这座围屋的悲惨命运。一阵风来，细小的碎片随风飘走，而我的心也如碎片般随风而去，飘向我的祖屋。一座座围屋的倒塌，使我更加牵挂我的祖屋，使我更加热爱它。虽然它没有了珍贵的古物，但它却保留了我儿时的记忆。它的白墙黑瓦仍然是那么的古韵古香。

祖先教育我做到中国人的“忠孝廉节”。学习文天祥“在汉苏武节，为严将军头，为嵇侍中血”像苏武一样谨守汉节，像嵇绍严颜一样忠君爱国，像文天祥一样在伶仃洋中身陷敌营、孤苦伶仃却依然心怀国家、心忧天下。在元朝统治者的威逼利诱下依旧大义凛然、慷慨赴死。唯留下一颗赤诚丹心照耀史册，成为千古绝唱。祖先还教育我“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我学习着九岁黄香，为父尽孝。在寒冷的日子里为了让劳累的父亲睡得温暖，黄香用体温为父温床。在酷暑难耐的夏天用蒲扇驱蚊散热，使父亲睡得安稳。总之祖先留下的“忠孝廉节”的牌匾召唤我去做一个真正的中国人。

如今我执笔于颜筋柳骨之中；穿行于一山一水之间；伏笔于宣纸之上。

看！那柳公权的一横同一根扁担力挑两山。欧阳询的斜勾似一柄弯刀穿插于笔画之间险象环生。赵孟頫的一点颇有四两拨千斤的意味。我仍然在感悟书法中的道——执笔在手，在宣纸上打出一式太极。我从书法中感悟中国人的刚柔并济。

传承古文化需要我们用心去与文化交流。我期待和你遍访古民居，共同拂袖执笔。学习古文化，与文化交流，与传承同行。

在这人人都只为了自己的社会中有一群人，他们不分国籍、不分你我一直尽心尽力地帮助那些被战争等威胁着的人。他们便是令人崇敬的红十字会。

红十字会是一个遍布全球的慈善救援组织，目的是为推动“红十字运动”。红十字会是由瑞士银行家亨利？杜南（HenryDunant）成立。红十字会将他的生日5月8日订为“世界红十字日”，而红十字几乎成为图腾的标志，是由他的祖国瑞士的国旗颜色翻转而成。如今红十字会早已遍布世界了。但红十字会已经不仅仅是救死扶伤了，它的精神在帮助很多贫困的人们。所以红十字会的精神——人道、博爱、奉献在一直传承着。而且现在不光只有红十字会的人传承着精神，医院里的护士、医生们，慈善机构的人们和社会上越来越多的人都在默默传承着这精神，虽然他们的奉献是点滴的，但聚少成多，最后就汇聚成了一条流传着许许多多人爱心的大河，令很多人都得到了帮助。

我是一名初中生。去年我参加了永丰街道举办的红十字会活动。我与同学们在大街上拿着捐款箱向路人解释了红十字会的精神，他们都慷慨地捐了钱，他们中的大多数人都是也仅仅能维持自己生活的普通人，最多也就是商人，但他们一听说是为那些现在还不能吃饱喝足的孩子们捐钱，都纷纷生出了援手，这让我很感动，我知道他们都是天使。这时，有一位穿着单薄且衣衫褴褛的人也向我们走来。我和同学们知道他是个乞丐。但不明为什么他会向我们走来。难道他也要捐款？不可能啊、他那么穷，自己的生活都保障不了呢。难道他要来向我们乞讨？或许他只是路过？当我们心中飘出无数猜想时，他已走到了我们面前。他皮肤黝黑在这寒风中瑟瑟发抖，但他却用他那只布满老茧的手颤颤巍巍地从自己的口袋中拿出很多张1元、5元不等的纸币还有不少的硬币对我们说：“我……我要捐钱。这……这是……20元。我希望……你……你们能……帮我……我捐给那些孩……孩子们。”他费了好大力才说完。随即把他手中的那20元给了我们。然后颤颤巍巍地走了。我们站在那儿手中拿着那20元，心中感慨万千。那20元应该可以能使他吃2顿好饭的，但如今他却尽数捐给了那些在山区中的孩子们，也许他不是捐得最多的一个但他一定是最有心意的一个。是啊、捐款这种事从来都不是用捐了多少来划分你是否是最有爱心的而是用那份心意来划分的不是么。

红十字会的精神一直在传承着，它从未断过。天使总是平凡的，他们做过的好事也不会件件都为人传诵，而且我相信他们做好事也不是为了让人赞扬他们——这就是伟大的红十字会精神。

上海黄浦区李塔会学校六年级:赵雨轩

“很有feeling！”“好欢型啊！”目前，像这样将英文直接嵌入汉语，似乎已成为国人的一种习惯，而汉英夹杂再遇上网络，就形成更为荒诞的语言风格。因此，我们应该净化汉语，重视汉语发展，传承中华文化。 

语言不仅仅是交流工具，更是一个民族思维方式的载体，语言的纯洁性事关一国的凝聚力及软实力。我们最初是太想与国际接轨了，可过多地接“英语”的轨，却并未搭上真正的“国际”班车，就像“邯郸学步”的寿陵子，非但没有学好，还忘了自己的本真。 

文化是民族发展的命脉，是民族独立的象征。国亡了，可以复；文化消失了，这个民族就很难在世上立足。犹太民族在历史上遭受了那么多的苦难，却依然生生不息，就是因为他们一直捍卫着自己的文化。而文明古国古巴比伦的消失，吉普赛民族的消亡，关键原因就是民族文化的丧失。 

汉语表达英语化，汉字书写错字连篇，作为中华传统文化的基础，汉语的没落，已经严重影响了国学的传承。假如有一天，我们再不能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的辽阔；假如有一天，我们再无法欣赏“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄浑；假如有一天，我们再不能理解“仁义礼智信”——那就叫做“数典忘祖”！ 

因此，重视汉语发展，传承中华文化，势在必行。 

值得庆幸的是，越来越多的人认识到了这些，开始尝试改变：“汉字听写”“高考加大语文权重”“学校开设国学课”，一时之间，在弘扬传统文化的旗帜下，“国学热”成为一道独特的风景，让我们看到了传统文化复兴的希望。 

但“热”这个词让我又有些隐忧。因为“热”就意味“一时”，意味“潮流”，意味“盲从”，而复兴传统文化是一个漫长的过程，不是办几所国学院、读几本经典书籍就能做到的。中小学中，引导学生“读经”成为时尚，30所学校引进台湾国学教材，却都未考虑是否适用。作为教育者，我们不能在“老路”上翻捡“宝贝”，到别人家借家具用，应该放出眼光运用智慧，寻求一条适合我们自己的国学发展之路。 

有人曾说，文化是国家发展的根系，根深才能叶茂。为这棵树施肥浇水，是我们义不容辞的责任。让我们动脑、用心，帮助人们重温经典，拥抱中华传统文化。 

窗外喧嚣依旧，我抬起头，细细品味着手中这本《自强不息 厚德载物》给我的启示，好像仙露琼浆一般，流入我的心里。在我脚下所踩的这片土地上，曾经诞生过华夏人民的祖先“三皇五帝”，曾孕育出传遍世界的“四大发明”。可如今，引领中国人几千年做人处事良好品德的“四书五经”正被有些人淡忘。但我相信，自强不息的中华人民会用强烈的民族责任感带领中华传统文明继续奔向新的繁荣。

从炎黄部落合二为一到如今繁荣昌盛的现代中国，五千年的朝代更迭，风起云涌，不变的是人们对幸福生活的追求，对和谐社会的向往。从大禹治水如今的南水北调，五千年的辛勤劳动，不懈追求，不变的是一串串难以忘却的智慧结晶。孔子的儒家学说，不仅培育了一代代品质优秀的杰出人才，而且向全世界展现了华夏民族独一无二的道德形象，为中国发展创造了优越的条件，是中国乃至世界的重大思想。中国的“四大发明”是一位位劳动人民辛勤工作、刻苦奋斗的结果，它将中华文明推到了一个新的高度，对当今社会仍然有着巨大影响。正如这本书中所说：“（中华优秀传统文化）是中华民族的脊梁与血脉，是中华民族的灵魂和精神家园。”传统文化是我国世界强国建设中不可缺少的组成部分，是当今中国闪耀于世界的一颗钻石。千年的文化积淀，一时在我心头彰显出卓越的光辉，我突然感到十分荣幸。

可是，京剧国粹，已不是我们娱乐消遣的对象；电子产品，已走进千家万户。有些人在现代文明的巨大吸引下，竟头也不回地放下了中国经典的传统文化，去盲目追随世界的潮流。虽然我们已不是人人熟读“四书五经”，唐诗宋词亦渐渐不能引起有些人的兴趣，大唐盛世也已是一千多年前的历史盛况，还有那些在文化圣地肆意涂鸦，在博物馆内大嚼零食的中国人，他们辜负了先人的辛勤劳动，无视了中国的传统文化，但传统文明却在历史上决定着华夏民族的兴衰，从根本上影响着现代中国的发展，默默地构建着我们的幸福生活。

但值得我们庆幸的是，对传统文化的学习仍是社会的主流之一。古诗文作为重点内容编入教科书，国学经典走进每一间教室，“中国梦”和“我的梦”紧紧联系，让世界听到中华文明的声音。有些国家也纷纷建立起孔子学院，学习中华民族的传统美德。习近平总书记指出：“我们生为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。”可见，中华文明仍在继续展现着自己独特的光辉，必将长盛不衰。

窗外喧嚣依旧，新时代的我们肩负着沉重的历史责任，必定要让中华文明流进未来每个华夏子孙的心中，注入更广阔的未来世界。

往前看，中华文明，博大精深；往后看，奔腾长河，注定聚成一片汪洋。

很小的时候，我就是在“慈母手中线，游子身上衣……”的吟诵中睡着的。

上小学了，从《天仙配》的电视剧里，我看到了董永卖身葬父的感人之举，“孝恩”因之得名。

步入初中，学习了李密的《陈情表》，王祥卧冰求鲤，岳飞事亲，无一不令人动容。

孝是中华民族的传统美德，古人为我们做了表率；孝是中华民族的精神瑰宝，我们应继承和发扬，但我一直未真正明白，直到父亲为我诠释了这个字的含义。

天空一碧如洗，只有那轮骄阳挂在空中，向大地散播热量和光明，连蝉都热得没有力气去聒叫了，繁茂的大树下也无人乘凉，大家躲在房中，不敢迈出一步。

父亲从不下厨，可是那段昏暗的日子里，他每天都去厨房，与锅、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨汤、清蒸鱼，每一样令我垂涎。他只留给我一小部分，剩下的便装在保温筒里带走。我知道，是给爷爷送去的。爷爷不是父亲的亲爸爸，是继父。爷爷病得不省人事的时候，口里喃喃地叫着爸爸的乳名，于是，除了吃饭时间，他寸步不离地守在病床前。

每次去医院探病，父亲都在床前忙碌着，用棉签蘸水涂抹爷爷的嘴唇保持湿润，清理大小便，整理爷爷衣服，每次都是这样。我不由得敬佩起父亲来。日子一天天地流逝，爷爷在父亲的照顾下渐渐好。出院的那天，爸爸扶着爷爷走进家门时，我看到爷爷眼角边的水珠，在阳光下熠熠生辉。

那是很久以前的事了，每次想起，都会好奇地问爸爸：“为什么你执意一人照顾爷爷呢？”父亲只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年轻时不懂事，伤害了他老人家，现在要尽孝报恩哪！”我略有所思地点了点头，问道：“现在晚吗？”他目光投向远方，依旧平淡的语气，说：“晚了，但是正因为如此，才要在现在更好地尽孝啊。你只要明白一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，到那时，才悔之晚矣。”

我还小，不懂这些话的含义。

渐渐长大了，我才逐渐明白，亲人给予了我们太多，我们还也还不尽，报也报不完。“谁言寸草心，报得三春晖”说得就是这个道理。我要将孝心传承下去，好好报答父母的养育之恩。

孝心需要传承，我端起一杯茶，走到父亲面前，轻轻道了句：“您辛苦了！”

初三:漫游江湖人