道德800字

当春回大地的时候，重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。人们时常感叹生命短暂，时光来去匆匆，谁都渴望和平安宁的生活，谁都期待阳光灿烂的景色。然而现实却难随人愿。走出校园，充满耳目的常常是暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……

凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。三月的一天，我亲眼目睹了这样一件事，那是一个烈日炎炎的中午，在我家门口的三岔路口上，两位满头日发的老人搀着一位同样衰老的病人走来，病中的老人低着头，垂下的一丝丝白发在风中飘动，两脚拖在地面，划出一道道印痕，随后赶来的一位老婆婆双手不停挥动，招呼着来往的车辆，丧地呼喊回荡繁体的大街上：“救救他吧！救救他吧！”可是一辆接一辆车从老人身边绝尘而去。我分明看见，那满是皱纹的脸上写满了悲衰。还有一次在报上看到这样一则消息，南京一时很久未出门的老夫妇兴致勃勃来到市区，准备好好看看家乡这几年来的变化，怎料因行动缓慢被走在身后的一位年轻市民拳脚踢和辱骂，气得老大悲愤欲绝，以头撞墙，走老伴的劝阻下，才颤抖着离开了这伤心之地。令人揪心的一幕幕让人恐不信呐喊：良知何在？道德何在？假如长此下去，可以设想：世态炎凉，人间冷淇，社会大乱，人心变态，身临其境，人人自危。无数先烈壮士用生命和鲜血换来的成果将毁于一旦，这可不是危言耸听。善良的众呼唤着正义现身，呼唤着良知发现，更呼唤着道德回归。一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。”时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的孔繁森，李素丽更是道德的表率。他们用自己的实际行动向众展示了忘我为民的风貌，如一缕春风，暖人心。

每一个人都渴望拥有美好的明天，生活在鲜花盛开的大地渴望不是等待，幸福美满的生活必须创造和拥有以人与人的道德标准为标志的精神文明和物质文明。加强法制建设，遵守市民公约，请相信，蓝天、白云、阳光、雨露、幸福。和平将永远与我们同在。

道德是一个无形的警钟，它看不见。摸不着。那么道德在哪里呢？道德其实就在我们身边……

我们身边有许多有道德的人，他们做过的好事数不胜数。然而有一件事让我至今都无法忘却……

那是搬到河口不久，一天早上，爸爸很早就起了床，前脚刚踏出家门准备去散步，后脚却又回来了，这让我和妈妈百思不得其解，爸爸好象看透了我们的心思，说：“外面楼到太脏了，没人打扫是不行的，我看我今天不要出去散步了，去扫一下楼道，做做义工”。爸爸说的没错，自从搬到这个小区，天天都是家家户户大门紧闭，我到现在都没把一栋楼的邻居认全，更别说全小区了。大家又都是上班一族，根本没时间打扫楼道了。这是爸爸已经拿着工具出去了，不一会儿，我出去帮忙时，往垃圾桶里一看，真是“收获不菲”！不知怎么回事，被三楼尚阿姨看到了，尚阿姨又告诉二楼刘伯伯，一传十、十传百，楼里的邻居们全知道了，现在大家一有空就出来打扫楼道，别的楼栋居民看见了也出来打扫自己的单元。现在家家门前的楼栋，又变得焕然一新，一尘不染。

但是，社会中不仅有有道德的人，它还包容了一些不道德的人，以及他们所做得没道德的事情……

在没搬到河口前，我们住在孤岛朝阳三村，那是一个充满温馨的小区，到处是欣欣向荣的景象，然而在这之间也掺杂了一些不和谐的音符。我家所在楼栋里就出现了一位。他每天都将垃圾放在楼前的花坛上，自己也懒得扔掉，一些好心的邻居见到花坛上有垃圾觉得不美观，就顺手扔掉了，本以为他会羞愧，并以后自己扔垃圾。谁知，他并没认识错误，反而让他变得更加懒惰，竟养成了天天将垃圾扔入花坛的习惯，好心的邻居为了不影响环境而无奈的摇摇头，只能帮他扔掉垃圾，邻居们对他的做法无比气愤，可是都没能说服他……

也许，我所举的事例在社会中很小，甚至不值一提，然而从我看来这两件事情并不是小事，因为它反映出了两种道德品质，我并不是为了写出来让大家赞扬谁，批判谁，而是让大家学习好的道德品质，并用一些忠劣的道德品质为警钟，以免走上这种错误的道路。道德品质不全是在路上捡到万元后的拾金不昧，也不全是帮助老人后的迟到，其实道德品质反映在生活的一点一滴，或小或大。无论是打扫楼栋，还是扶老奶奶过马路，都是一种可贵的道德品质，而乱扔垃圾这个小事也是一种道德品质的折射，道德不是小事，它能反映出每一个人的举止言谈，只要大家改正不良的道德品质，就能使身边多一份和谐，多一份快乐，多一份文明……

道德其实并不远，只要用心就会发现，它，就在身边……

随着社会的发展，人们对社会 道德的要求也越来越高。让座已经 成为道德意识提高的表现，并常常 为人称道。

然而，正如材料所反映出的问 题，面对道德，很多人还是习惯于抬 头仰望，不习惯于挪动身体。我们该 以怎样的姿态来面对道德，不得不 引人深思。

文明礼让作为一种关乎传统 的更高的道德要求，在此次让座事 件中却充当了一道社会命令，并被 实施“责任分配”———年轻人因为 其年龄小，被动地分担了更多“责 任”，那么不让座就让他自然而然地 成为众矢之的。其实，无论是众人自 身无承担道德的自觉，还是对年轻 人不问缘由的冷嘲热讽，都体现了 人们道德意识的看似到位而实际 行动的缺失。这些人将自身置于局 外人的位置，以仰望的姿态期待道 德、要求社会，并非真正对社会有诉 求、对自身有要求，只不过是一种动 机不纯的服从与命令。

所谓道德，标志着良知的底 线，而良知不过起源于人类最柔软 的体恤的冲动。安·兰德说：“道德只 能建立在个体理性的基础上，而不 是任何宗教、情感、社会、国家、阶级 以及任何形式的集体。”从这个意义上讲，履行道德本质上是个体体 恤的冲动。只要愿意，无论是年轻人 还是年长者，任何人都有责任去践 行道德，而在冲动之外的“服从与命 令”式的关怀都值得被怀疑。

加西亚·马尔克斯在谈“作家责 任”时说：“我把责任分成两种：第一 种是对故土的责任，第二种是对人 们幸福所负的责任。”———对人们 的幸福负责，正体现了与仰望相对 的为人类共同体服务的道德要求。 每个人必须对其自身负责，这无疑 是正确的，但只有个人将自身置于 共同体中，并愿意承担对他人的责 任时，“传统美德”才不止于口头或 书上，道德才能成为与精神匹配的 社会契约。

我想起鲁迅说过的“无穷的远 方，无数的人们，都和我有关”；想 起斯德哥尔摩的青年为了保护国 王花园的绿地，筑成人墙与骑警对 抗，使地铁建设被迫改道；想起法 国作家左拉为了一位素昧平生的 被政府诬陷的犹太人不惜付出流 亡的代价，愤然指控国家“犯 罪”……他们都为人或物承担起看 似无关的责任，却并非“得不偿 失”。他们的经历告诉我们，不仅道 德不止于仰望，道德背后与其本质 相同的对正义等美好品质的呼唤也不应止于仰望。道德之所以美 好，关键还在于个人愿意践行，以 关怀的目光回应对美好的呼喊，同 时不忘向黑暗伸出手去。

道德不止于仰望，也许仅起源 于某个有体恤冲动的人从座位上站 起来，对“沉默的大多数”说“不”。

在铺天盖地的以“构建美好社会”为目标的道德宣传之下，社会似乎也迎来了铺天盖地的道德觉醒。然而，在激情四射的口号背后，众人要求别人让座而自己却不挪动屁股的事情绝对不是特例。这样的事情在不同的地点、不同的时间多次上演，既让人啼笑皆非，也让人反思。这也证明，道德并没有真正走到每个人的心里去。道德的践行者，不应是某一个人，而应是我们每一个人。

道德对于那些在公交车上“义愤填膺”却不愿将自己的座位让出来的人来说，更像是一种美丽的伪装。在这种义正词严的伪装下，人们的群情激愤掩饰了不愿让座的心虚。他们把这一任务式的行为推脱给年轻人，道德也就由此演变成寄希望于他人的“革命”。洛克说过：“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊。”也许正是因为有了美丽的伪装，不义才能挑起人们的愤慨，却没有让人们严格地要求自己。

人们践行道德的扭曲，本质上是社会对道德的理解有误。暑假时，中央电视台策划过一个“暑运”纪录片，旨在提高人们暑期出行的警惕性。节目里，一个在案发现场观望近20分钟，然后旁若无人地拿起地上别人落下的包的中年妇女，面对警察的教育，理直气壮地辩解：“我是看那个包没有人拿才拿走的……”说到底，这是将两种不道德的行为放在一杆秤上衡量。中年妇女的逻辑是，偷走有人认领的包比偷走无人认领的包更缺德，所以自己的行为并不是很恶劣。

这就是很多人对道德的理解方式。正如公交车上的那一幕，年轻人不让座，比其他人不让座更可耻，因此其他人似乎也有了不让座的理由，可以挺直腰杆，把座位坐得稳稳当当，然后继续喷他们的唾沫星子。

然而，道德本身并没有年龄大小、地位高低之分，更没有“不道德”与“更不道德”之分。一个无法以身作则的人，是没有资格谈论高尚的。社会最需要的是人人摆正道德的观念，不逃避，不推脱，脚踏实地地践行道德。

周濂在书中写道：“你永远都无法叫醒一个装睡的人，除非这个人自己醒来。”如果每个人都守着一种“别人应比自己先让座”的意识，沉浸在一片社会正义感满溢胸间的幻想中，那么我们就制造了自己已经觉醒的假象。藏身于一种大众一起“装睡”的集体意识中，其实是另一种形式的冷漠的作壁上观。

道德不是责任田，每个人分得一点，然后埋头经营属于自己的那一小部分。我们应该摆脱“装睡”的状态，用实际行动完成个体的道德觉醒，用一颗单纯的心践行一种不空泛的道德。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2。8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。

在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……

灵溪中学初一：付博

道德这个词对我们来说，并不是一个很大的概念，比如随手捡起地上的废纸屑，扶起倒地的自行车，帮助老年人过马路……这些都是有道德的体现。

人人都想成为一个真正的、为大家所公认的有道德的人，那么，究竟怎样才能做一个有道德的人呢？就让我们以雷锋同志为榜样，做一个有道德的人。

“雷锋是中国人民解放军沈阳工程兵某部战士，他是一名孤儿。新中国成立后，在党和人民的培育下，雷锋从一个苦孩子成长为一个自觉的共产主义战士。他克己奉公，助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事，把平时的积蓄无私捐献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴帮助丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出的老人，利用闲暇的时间给孩子担任校外辅导员……对自己，他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱，1962年8月，雷锋因公殉职，年仅22岁”。

上面这段材料选自初中人生读本：《辉煌六十年》中的一个片段，他让我们对雷锋有了更多的了解，也使我们知道了他种种的先进事迹，有一句话说：雷锋出门一千里，好事做了一火车，这句话形象地表现出这位战士的乐于助人的精神与崇高道德。

雷锋平凡而又伟大的事迹，在全国产生了空前的轰动效应，雷锋的名字家喻户晓、妇孺皆知，雷锋精神开创了一代新风，它的实质和核心就是一种为共产主义无私的奉献精神，忠于党和人民，舍己为人，大公无私的精神，立足本职，在平凡的工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”苦干实干，不计报酬，争做贡献的伟大精神，归根结底就是全心全意为人民服务的精神。

就在1963年3月5日，《人民日报》发表毛主席题词：“向雷锋同志学习”。从此，全国开展了轰轰烈烈的“学习雷锋”活动，至今已经整整50年。

作为新时代的青少年，雷锋始终是我们敬仰学习的榜样，向雷锋学习，已经成为引领我们广大青少年提高道德素质、崇德尚义、向上向善、成长进步的强大力量。我们学习雷锋就是要学习他助人为乐、无私奉献、全心全意为人民服务的高尚品德；就是要学习他刻苦钻研政治知识和科学文化知识的“钉子”精神。

雷锋精神是中华民族传统美德的一种积淀，是一种随着时代进步而不断发展的与时俱进的精神。人民群众深情呼唤良好的道德风尚，文明社会迫切需要良好的道德氛围。我们要大力褒扬道德模范，大力弘扬社会正气，用社会主义道德观价值观引领社会道德风尚，进一步提高社会的文明程度，进一步促进社会主义和谐社会的步伐。

我们的世界有邪恶的黑暗，也有正义的光明。因为有了道德，才使我们看到美丽的曙光，而违背道德只能看到一片黑暗。有的人说：“做一个有道德的人，它可以让你觉得快乐，让你受人敬重。”可有的人说：“道德，哼！做一个有道德的人有什么用。这是那些庸俗又愚蠢的人才做的。”听到这句话，我就忍不住想说：“道德怎么没有用？它能使绝望的人看到希望；让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么会有这么一个充满快乐、和谐、温馨的家园？如果没有道德，我们就无法在地球上快乐的生活。如果没有道德，正义、帮助这些词汇会在我们的世界上永远消失！”

那么，如何诠释道德？如何让“正义、帮助”围绕在我们身边？这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。我深深的记得，在灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全？”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学！”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

暑假了，我把我家周围的广告纸撕掉丢进垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子；学校里，我将小店垃圾桶旁的垃圾捡起来丢回垃圾桶，老师夸我是好学生；在家里，我帮奶奶扫地、洗碗，给爷爷脱鞋、倒茶，爷爷夸我懂事了……

一句句表扬，一种种赞许，让我感受到了快乐，体验到了做一个有道德的人的幸福。

细节决定一个人的素质，点滴体现了一个人的修养。道德，让我感动，让我享受，更让我快乐而幸福。我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。

“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。

我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

读了《做一个有道德的人》这本书，我感触很深。道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。

做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。做一个有道德的人其实很简单，只要每一件事能仔细想一想，为别人多想一点。道德就会伴随在你身边。

做一个有道德的人，很多人觉得很难。其实，道德离我们很近，比如：见到老师说声你好；同学之间互帮互助；诚实守信、不说谎话；保护环境，爱护花花草草等等。如果每个人都能做到这几点，社会将变得更加美好。

我曾经看到这样一个故事：一个冬天，雪下得很大，兔妈妈打算到外面去找些吃的回来。她怕孩子孤单，就堆了个雪人给小白兔做伴。小白兔和雪人玩累了后，就睡着了。火炉点燃了旁边的干柴堆，燃烧起来。小白兔还在甜甜地睡觉呢！在这危难的时刻，雪孩子不顾自身安危，奋不顾身救出了小白兔。可自己却变成了水！

善良和勇敢是我们民族的优秀品德，雪孩子在这里淋漓尽致的表现了出来。

《诗》云：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。这句话的意思是：品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。这是古人对自身修养的要求。

不光古代人讲道德，我们现代人也不甘落后！在我们生活中时不时也经常可以见到。道德是永远不会过时的。

有一天，我做公交车回家。车上人很挤，这时上来了一个老太太，她拄着一根拐杖，满头的银丝。有几个坐着的年轻人若无其事的交谈着。公交车司机叫着：给有需要的人让座。但是没有人给老太太让座，我看在眼

里非常生气，恨不得把这些人拉开。这时，司机突然一个紧刹车，老奶奶差点摔倒。这时，有一个孕妇站了起来，让老太太去坐。那个孕妇肚子很大，估计快要生了。我心里非常的激动。我深感孕妇的善良，而对于

那些年轻人太缺乏道德心了。我想，他们应该重新学习道德方面的知识。

春节联欢晚会上我看到了一则小品，大致内容如下：有一对夫妇，他们帮好友买了一张彩票。结果中了500万元大奖。他们心里很矛盾，到底给还是不给，最后还是给了她。这就体现了做人的起码道德——守信用。

《做一个有道德的人》这本书很值得我们细细的体会。道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。让道德这朵奇花在我们每个人心中开花结果吧！

道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是要我说道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是却能默默地润人心田；好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。

说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心，那一副副感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在显示着道德的力量。我清楚地记得在旱情最严重的地方，有一名小学生把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，他说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗蓬乱的头发与干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊！更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千的中华民族的传统美德。在云南，有比我小得多背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨。

在大家的努力下，灾区的人民终于挺过来了。我们被他们感动了。我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让我们心里甜甜的、暖暖的。

道德让我们的生活坏经更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅，让我们随着爸爸妈妈漫步在情节而美丽的清水绿堤，是到的让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草；当年迈的老人挤进公共汽车，是到的让他们拥有了座位；当放学时几百名学生一起涌出校门，是道德使用机动车辆绕行或停止行驶，让我们的路畅通无阻……

道德，让我们感动，让我们享受，更让我们快乐而幸福。

校园里，我弯腰捡起一团废纸，老师夸我讲究卫生；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧搂在怀里，说我是个孝顺的孩子；小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门，领东西，阿姨夸我有爱心……

一句句表扬，让我感到了讲道德的快乐，让我体验到了道德的幸福。

道德，就像是蒲公英的种子随风飘散，落到哪里，就在哪里生根成长，就会在哪里开出美丽的金色小花，而我们的行动就想那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧！共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。