余秋雨在《山庄的背影》中曾提到这么一个背影――一生追求文化交融，广泛学习汉文化乃至西方文化的康熙大帝。 

面对大臣们对汉文化的排斥，他坚持提倡满汉文化共融，尊重在许多满族大臣眼中不合理的汉族文化;面对当时被许多国人视为不合理的“洋夷文化”，他给予了尊重，甚至饶有兴趣地学习外文与几何学。我相信，使之成为千古一帝的，除了果断的政治手段，便是他尊重一切“不合理”的胸襟气度。 

刘真同学：

你好！

去年暑假，我去青岛旅游时，在沙滩上遇到了你，还记得第一次见面时，我们是因为相撞认识的，并成了好朋友。今年，我想请你到我的家乡来做客。

我的家乡拥有着古老的两汉文化，人人都说“两汉文化看徐州”。狮子山楚王陵就是其中一文化。楚王陵是徐州市区最大，文物遗存最多，历史价值最高的一座西汉王陵。它“因山为陵，凿石为藏”，工程浩大，是一座罕见的特大型西汉诸候王崖洞墓葬。

夏商周，华夏文明伊始，甲骨文被创造出来；秦统一六国，小篆即刻面世；唐宋大好盛世“颜体”、“柳体”数不胜数……直到今天的简体字，泱泱华夏五千年历史的长河中，中华文字的发展从未间断，靠的是什么？靠的就是华夏儿女的传承。

汉字之美即中华儿女人格之美。

汉字的魄力是巨大的。它之下衍生出的文化，早在唐朝就吸引了日本学士，他们游历中国，学习汉文化，根据汉字创出本国文字。只不过这位“学生”对他的“老师”恩将仇报，施以恶行，在这场惨无人道的战争中，中国人民众志成城，保家卫国，击败侵略者。汉文化经受住打击，更加散发出光芒！我们之所以胜利，是因为我们相信：“一个方块字就是一个天地。”我们脚下踏着的这片土地，它所孕育出的文化，这文化所滋养的儿女，他们的力量是巨大的。

到了游沈阳故宫的时候，我对中国现存的三个故宫有了初步的接触和了解。北京紫金城故宫当然是一座金碧辉煌、无与伦比的皇家宫殿，其建筑年代、规模、气势、造型和豪华程度等诸方面都是首屈一指、无可挑剔的;长春的伪皇宫显然是一座落魄潦倒的溥仪寄人篱下的住宿，其建筑规模、造型和布局等简直就是一座二层楼的办公楼，伪皇宫附属的所谓跑马场、东西御花园和游泳池，也不过是类似一般公园里的娱乐场所，与北京紫金城内的御花园及皇家颐和园简直不能同日而语。　　这两个皇家建筑的对比，也反衬出一个帝王鼎盛时期的辉煌气势和一个末代皇帝时代的没落潦倒。而沈阳故宫既不像北京紫金城那样的雄伟辉煌，也不似长春伪皇宫一般的寒酸萧条。它仅是一个我国现已废弃的、曾经的少数游牧民族首领弃游牧变定居后曾经居住过的宫殿。在那里，游客感受不到北京故宫天天人满为患八万人限额的拥挤，而是门前冷落车马稀。也根本不会产生对建筑的辉煌而发出的啧啧称道声。人们只是慕名而来到此一游。　　沈阳故宫初成于清崇德元年(明崇祯九年，公元1636年)，离清兵入关还有八年。因此，这里仅是后金和前清的首府和大本营。怒尔哈赤和皇太极曾在此居住，皇太极在这里改汗制为帝制。按理说，一个满民族的建筑应该具有本民族的基本特征，一个有游牧民族象征的穹顶圆形帐篷样的毡房。但是，令人诧异的是，沈阳故宫却是一个道地的汉民族建筑外型，其代表性建筑崇政殿、凤凰楼、大政殿和十王亭等，无一不是飞檐翘角，雕梁画栋，秦砖汉瓦琉璃面，八角重檐歇山顶，其中主体建筑大政殿的门柱上还雕刻着华夏民族的图腾——双龙戏珠。即便是文溯阁那种二层楼的建筑，也完全是汉民族的几间亭那样的建制。而建筑物的阁名、楹联、挂图上的题字等，也几乎是清一色的以汉字为主。从沈阳故宫的建筑样式等特征上看出，在清兵入关前还没有一统中原时，满清已经完全接受了汉文化，并已经被汉文化异化并脱胎换骨了。　　由此而想到汉文化的倔强伟大而源远流长。据说，在世界文化史上，只有汉民族的五千年文化是唯一没有被异化、没有被消灭、没有被断截的一种民族文化。一个异民族可以一度打败汉民族，局部或全部统一汉民族，如中国历史上的金朝、元朝和清朝等，他们可以改变汉民族的发型、服饰，但是，他们从来没有统一过汉民族的文化，而相反被汉文化异化了。其中最典型的是清朝乾隆皇帝，他是中国历史上诗作最多的一位诗人，当然，写的是汉诗而不是满文!

九州浩荡，上下五千年的泱泱大国——中国，在东方净土上屹然千年。全世界所公认和赞可的，不是它飞速发展的国家经济，而是它源远流长的文化底蕴。中华文化被评为最具世界影响力的文化之一，浮翠流丹的丝绸，盛世繁华的唐帝国，以及万夫莫当的中国功夫，巍峨绵延的古长城，水袖纷扬的京剧，中国的传统文化，光彩夺目的登上了世界的舞台。　　五千年的文化博大精深，它博大的胸襟让世界为之倾倒，每一种文化都能在这里找到共鸣。先不论当今时代，世界化的趋势为文化包容化敞开了大门，早在数千年前，男耕女织的时代里，我们的祖先早已踏上茫茫的黄沙，斩破汹涌的海浪，将中国的文化传播到了遥远的国度。　　中华的文化，恰如一颗石子，投入世界的湖面，激起共鸣的涟漪。　　驼铃声声起，边塞黄沙漫天，张骞身着破旧的白袍，和驼队与黄沙搏斗。公元前139年，张骞初始西域，开辟了一条起始西安的漫漫丝绸之路。中国的丝绸源源不断的流入西域，乃至波斯欧洲，西域各国的蔬菜种子也传入了中国，在东方的净土上落地开花。春蚕绿桑，平纹横竖，一绢洁白的丝绸，却是两种文化交流的开端。汉文化流传进入了荒漠中的国家，外来文化的杂糅让汉文化更具有包容性和世界情怀，中国文化被赋予了世界的意义。在一卷柔顺的丝绸之上，镌画着中华文化迈向世界的进程。　　雪白的袈裟，沉香的经卷，鉴真东渡，玄奘西行，唐朝盛世是中外文化交流的鼎盛时期。长安的街头，熙熙攘攘的人群中，时常夹杂着外域人的身影；沿海的港口上，舳舻千里。长安城已经不单单是一座雄风古韵的唐都城，更是国际交流的万国天朝。唐朝用它开放的国土恭迎四夷的宾客，频繁的对外交流使它当之无愧的成为一颗闪耀的明珠。中国的文化再一次与世界交集，淘汰着糟粕，筛选着精华。东土大唐，万国之都，开放与包容让世界发出惊鸿一鸣。　　中华文化，是民族的，更是世界的。在当今时代，中华文化的心脏跳动着生机和活力，真正让它薪火不息的，是其文化的开放性和共鸣性。文化是多元的，是共存的，仅仅依靠一个文化本身的魅力和深奥是无法在世界文化之林屹立不倒。恰如曾经名震一时的玛雅文明，转瞬即逝，昙花一现。中华文化紧随世界文化发展的列车，疾驰而过。文化是人类共同的遗产，开放和交流是历史的必然性，正是因为中华文化在衍生发的路途中吸收了外来文化的精华，已至每一种语言，每一种文字都可以在此找到共鸣之处。文化也不能坐井观天，你向那海阔，我往那天高，走出国门，世界就是海阔天高。　　历史匆匆流过，中华文化从一人独奏到万物共鸣，从孤芳自赏到群芳争艳，一声驼铃，半匹丝绸，一朝盛世，万国云集。文化唯有走向世界，才方得归属。中华的文化，世界的骄傲与共鸣。