遇到他我就很惊喜了，其实就算他不停顿那一下，我也真的相信这句话。现在人们都懒得出奇，这样的手艺人越来越少，我结婚时候的被子用新棉絮弹出来的，当时十分惊喜。阿姨说是找了不知道多少条小街道才找到的手艺人，排的队有半条巷子那么长。

2019的夏，万花齐放，海棠无香，它那翠绿的茎与粉嫩的花骨朵儿配合的极好，胡同里成熟的紫葡萄，枝弯了枝，香气流了满地，我和小伙伴们小跑到手艺人身边，看他支起伞，摆上棕色的木板，不一会儿，一只蝴蝶就被画出来了。我们欣喜的拿上糖画，舔一小口，甜甜的糖伴着甜甜的微笑顺进了肚子里，他的夏，百花与糖画手艺人，为2019抹上香甜。

追求技艺的完美，对细节一丝不苟，在重复中精益求精，此即日本传统文化推崇的“职人”生活。“职人”，社会身份即手艺人、匠人，但它同时也是个精神身份，意味着一种成就、修养和品格。在《留住手艺》一书中，日本作家盐野米松写道：“他们就是这样，了解素材的特性、磨炼自身的技艺、做出好的东西。这是他们的生活本身，是他们的人生哲学。”

一夜的春雨休止，房檐下滴答的雨声还有鸟叫声催醒了江南小城。着一袭素衣走过雨后小巷，湿漉漉的青石板，粉墙黛瓦好似江南的象征。小巷里升起腾腾的烟火气，飘着糯米青团的清香，偶尔还会遇到扛着家伙走街串巷卖蒸糕的手艺人。或青或粉的蒸糕软软糯糯，配着春茶，凉凉的甜和淡淡的苦是江南人永远的乡愁。

以前，在周庄见过这样的一批手艺人，木头小屋里，他们手中各执一根小木棒，上面缠绕着琥珀色的麦芽糖。硬邦邦的糖在他们有节律的拉扯翻转下有了柔软的线条，变幻出各种形状。这时，你若是去买上一块，他便会变戏法似的滚出一块来交到你手里。缠绕着小棒的麦芽糖香甜可口，看起来晶莹剔透。 

喜欢一个人流连在街边那些饰品小店里，那些不起眼的小店，每一家都有着时间的年轮，在岁月的长河里淘洗，沉淀成时光里的一个符号。那些精巧繁复的手工制品，每一件都让人爱不释手，把玩的时候，能够慢慢体会出手艺人的匠心独具。

平凡的世界里，有着不平凡的人。而冯骥才笔下一位位独一无二的人都是一个个平平凡凡的老百姓，一位位技艺高超的手艺人。“各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这个绰号在码头上是响当当和当当响。”

当然，我们也要让自已成为那样的人，成为生活中的“调味剂”，《俗世奇人》中曾写道：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”。我们可以继续发展自已拿手或感兴趣的事，让自已成为那个独一无二的“奇人”，制造出惊喜，带给他人和生活不平凡！

朴实却有精致的雕饰，沉重而又肃穆的老宅子大门，一盏又一盏洁白无瑕的路灯，长满青苔的鱼缸……我渐渐走进了老成都的回忆。我看见了儿时玩的拨浪鼓，使我着迷的万花筒，戴着大眼镜的手艺人捏着一个个泥人，慈祥的老奶奶画着一张张糖画儿。那些一切一切儿时的风景线又出现在眼前。

独自坐在路边的手艺人显然“艺高人胆大”，不吆喝，只低头捏着小玩偶，他先撮一团黑油泥，团成一团，再飞快地取出几色油，“嗒”贴上去，就这一贴，一弄，一个个神气活现的小玩偶就被他的手赋予了小生命，这与他身旁热烈叫卖的人们形成鲜明的对比。

我第一次，看见了弹棉花，沉闷的弦声配合着欢快跳动的棉花，如同下了一场会唱歌的雨;我看见了修自行车，是老式的那种，那个老爷爷细心地为那陪伴自己几十年的自行车补胎换钢丝，我依稀感到这自行车的不同含义;那里补鞋补衣的手艺人飞快地使用黑亮的缝纫机，用黑黝黝的手飞快地把黑乎乎地粗布条做成拉链的插口。

这手艺人用的全部家当就是一个小木箱子，挂在自行车后座上，糖人的竹签直接插在箱盖侧面的孔里。只见他拿起一小块棕色的棉芽糖，用一根细管插入糖块，边吹边转着圈，同时双手或捏或拉或拽或扯，那糖块便像气球一般，渐渐地胀了起来。一会儿工夫，一只只活灵活现的猴子或公鸡就趴在他的手上了，没法说的神奇。

以构思巧妙或结构复杂或手法巧夺天工见长的东西，不过是更多体现了艺术家过人的智慧或天才的手艺，有许多流于表面的技术成分，作者很像是一个“匠”。例如，红木家具的制作，似乎是一种艺术，木匠纵使为追求华丽的外表而竭尽所能，最后得到的不过是一件“做工精巧”的家具而已，手艺人和匠仍成不了艺术家。

我是一名歌手艺人，在08年的时候以一首《LOVE》出道哦，那时候的我年轻气盛充满着朝气，所以我就以阳光帅气的形象出现在公众的面前，那时，我曾天真的以为我可以通过唱歌一直红着一直有着人气，后来的后来我才知道当时有这种想法是多么天真多么错误的。

为求品质不得快，为求心意不得惰。机械表里近200个零件，他都了如指掌，并始终坚持着每周只维修30只表的原则，多了就不行。有人说他迂腐顽固，有钱不赚，不懂变通。但他总说：“慢工出细活啊，不求量，人家东西放你这儿就是信任你，我就得争取完璧归赵，再锦上添花，这才是我们手艺人该做的。”

大家都伸着脖子使劲张望，我也不例外。那手艺人的动作快而有序，几下子便有一只小动物从他手里“活”过来。因为有看头，所以等候的时间再长也不觉得无趣。排到我了，他问我想要哪个生肖，我说“就要一只小猪吧！”“好咧！”他很爽快地应和着。

最近，我读了《俗世奇人》这本书。这本书里讲的人，都生活在明末清初的天津卫。虽说是小人物，也却都身怀绝技。有的虽不是名医，却比名医更厉害，像书中的王十二，苏七块；有的做起生意来让一般人惊叹不已；这些的手艺人单靠自己一手绝活就足以在天津卫站住脚。看到这里，我不禁为这些人喝彩，真的是都有绝活啊！

打工，苦不苦？三百六十行，行行出状元。大师级的人物，毕竟少数，更多的是手艺人。虽说荒年饿不死手艺人，手艺人处在生产第一线，一根梁、一块砖、一颗螺丝，都从手里经过，稍有疏忽大意，轻则反工，重则酿成苦果。但当他们看到万丈高楼平地起，川流不息新机器，那可不是一般的高兴，而是万分的喜悦，逢人便会风趣地说：“咱们工人有力量。”工人是无产阶级，是最革命的阶级，与天斗、与地斗，其乐无穷，其趣无穷。

给我印象最深的是《刷子李》中的一句话：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”我个人认为作者所言极是。手艺人靠的就是一身本事，没有本事的人在那样一个社会就很难有立足之地，更不必说得到世人的尊重了。不仅手艺人需要本事，我们每一个人都要练就自己的本事。一个人如果没有一搜之长，没有自己可以拿得出手并经受得住考验的专业知识和才能，那么他终将会被这个时代所淘汰，很难在社会上找到自己的位置。

上世纪80年代，走街串巷的手艺人不少。他最值得骄傲的是，他从不吆喝，自有熟客打开门，吆喝他上楼。“这全靠手艺和信誉。”他笑着说，那时候他到一个院子里，排起队来找他补，一个院坝要补几天，生意好得很。“我以前就是靠补锅，养大了家里一大群孩子。”随着社会的变迁，生活水平越来越高，家里的铝锅都变成不锈钢，老人的生意也变清淡。而曾运发的心态却很好，他表示，现在还补锅，不是为了赚钱，就求个精神依托，锻炼身体。“现在生活好了，物质多了，年轻人用坏了东西就丢了，老年人舍不得丢，才来找我。”

竹的高远气节是艺术者向往和追寻的，所以很多的作品都与竹相关，不由地想起苏武、文天祥，只要有同样禀性的人都离不开正直、谦逊的本心，或画，或题，或咏，让世人对于竹生出清雅的韵致来。其实别有味道的是竹的缄默和柔韧，竹影和竹帘都是让人缄默的东西，放蔬菜的竹蒌，喝汤的竹勺也都焯了水似的，在烟火里渲染了一遍，忽儿就觉出食物的清静之心来。山里的竹林散发的芳香物质，在夏天可自然放松安神，当觉慵懒混沌时，经常到山间行走，除了可以过滤清润素净的心，还可以吸纳一点草木的静气，也会不经意的有些细微的发现，山里竹工会把一些传承手艺拿到景点，一个歪着头的老人在编着一种凤凰，竹片和竹叶是主要原料，老街旧铺也会有一些学手艺人，但大多的年轻人去了都市打工，忽略了这些细节。也会有一些新厂同雨后之笋成长迅速，记得去过一个山里的竹工厂，是一个两层的圆形露天的建筑，千丝万缕的竹条从两楼的平台上纷纷垂下来，起风时便能感到竹的那股柔韧了，纤弱摇曳，看似柔水，实则内心坚毅得很，搁置一边的成品可以敌得过时间，就像那些老宅里的竹蒌、竹篮代代相传，末了会带上家族的光泽和温度。

出生在神州春风愈发的年代的我，土地是那个年代的符号，平实是那个年代人的标志，没有很多奢侈的环境，浓浓的人情味圈着周遭熟悉的人，很多时候出现的是和谐笑语。就在这样的年代，我呱呱落地了，我第一眼见到的人是一个本家的医生奶奶，不然，或许是上天的安排，22年后的我在异乡送了医生奶奶人生最后一程。后面的故事我会说说我和医生奶奶的故事。当然我的到来对当时的家里人所有人来说是一件高兴的事儿，添丁的喜事，特别是男丁，对这个很普通的农民家庭无疑是带来了希望。听奶奶说，父亲当时非常兴奋，眼神里充满感恩与高兴。母亲在分娩之后更多的是痛苦留下的烙印。一家人，在当时很贫困的环境里，除了心情里，精神上的喜悦，物质上的东西很是紧巴。因为母亲身体本身不好，父亲在母亲月子里面经常出去捕鱼亲手做饭给母亲吃。父亲是一个心细胆大的人，在村里人眼里，他是一个手艺人，说起父亲的学艺过程，我听到过好几个版本的，大致都是因为年轻人在那个年代没有手艺不好藏身吧。父亲的师父是大伯，一个非常幽默的人。

看完音乐喷泉，我们骑车去了秋水广场南边。那里有一个“赣文化长廊”。舅舅问我：“赣是什么意思，你知道吗？”我立即回答：“赣是江西的意思，前几天在地理书上学过。”这条沿江长廊长3000米，以雕塑、浮雕、石刻、壁画、小巧园林与建筑为主，将数千年丰富多彩的赣文化呈现在人们眼前。长廊上有许多历代江西名人的塑像与文字介绍，最著名的是晋代田园诗人陶渊明，唐宋八大家中的王安石、欧阳修、曾巩，宋代著名诗人杨万里、黄庭坚，儒家理学先贤朱熹、陆九渊。舅舅告诉我这些人都是古代的文化名人，朱熹、陆九渊还到我们湖南讲过学。在赣文化长廊里，还可看到有关江西古代诗书文化、学院文化、宗教文化、市井文化等多方面的故事和传说，如“鉴真东渡”、 “滕阁妙文”等。此外，一组组真人大小、惟妙惟肖的铜雕，再现了那过去岁月里最具代表性的一些手艺人和生活场景：挑担剃头师傅正在给理完发的人掏耳屎；打箍匠正在为木盆紧铁箍；一群孩子围着一个老人用鸡毛、牙膏皮等换糖吃；在井边提水的老伯和用搓衣板洗衣服的少妇；一群正在打陀螺、踢毽子、滚铁环的孩子……

安徒生的家够简陋了，只有一间小屋子，破凳烂床把这个小小的空间塞得满满的，没有给孩子留下多大的活动空间。然而，就是这么一间破烂的小屋，父亲却把它布置得像一个小博物馆似的，墙上挂上了许多图画和做装饰用的瓷器，橱窗柜上摆了一些玩具，书架上放满了书籍和歌谱，就是在门玻璃上，也画了一幅风景画……父亲常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有时则给他念一段丹麦喜剧作家荷尔堡的剧本，或者英国莎士比亚的戏剧本。这些书本中的故事使小安徒生浮想联翩，常常情不自禁地取出橱窗里父亲雕刻的木偶，根据故事情节表演起来。这还不能让他感到满足，他还用破碎的布片给木偶缝制小衣服，把它们打扮成讨饭的穷人、没人理睬的穷小孩、欺压百姓的贵族和地主等，并根据自己的实际生活体验编起木偶戏来。为了扩大孩子的眼界，丰富孩子的精神世界，父母亲同意和鼓励安徒生到街头去看油嘴滑舌的生意人、埋头工作的手艺人、弯腰曲背的老乞丐、坐着马车横冲直撞的贵族和伪善的市长、牧师等人的生活，获得各种感性经验。

菜市场里多的是身怀绝技的奇人，大隐隐于市，何况菜市场可算得上是市中之市。卖青菜的大婶，随手抓一把菜放到秤盘上，就是不多不少的一斤。卖小葱的大爷，把小葱分成一束束摆放在白色的塑料布上，均匀得让人称奇。卖活鸡的小个子男人，麻利地持刀逼向鸡的喉管，鸡还未来得及呐喊挣扎已是一命呜呼。卖鱼剖鱼的夫妻档想出了把大鱼按部位卖的好点子，一条白胖的鱼很快被分解完毕，鱼头、鱼肚、鱼背几大块利利索索，按需分配给一早就候在摊前的老婆婆们。修雨伞的、修钟表的、修鞋的、补锅的、磨剪子戕菜刀的，还有卖耗子药的，渐渐从日益现代化的生活中远去的手艺人云集在这里，等待着有一天人们发现生活中还是缺不了他们，再巴巴地来这里求他们大展身手。汪曾祺写道：“到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”

陈爹爹，一位满面皱纹、头发苍白的老人。他与别的老人一样，每天晨练、买菜、看报、听收音机。唯一不同的是，他是一位手艺人，一位有本领的手艺人——卖茶干。每天天还未亮，人畜还未完全清醒时，他就骑着那辆三八大扛，座椅后挂着两个大盒子，里面装的是自家精心制作的茶干。待骑入老人们晨练的地方时，他边骑边大呼：“卖－茶－干嘞，尝—一块喽！”那腔调，那呼声，不像天津茶馆中的唱腔，也不像北京评书的快舌，但更有韵味。呼出的不仅是一个叫卖声，感觉如一个包罗万象的声音，十分容易让人铭记，声音与往事在人的脑海中不断浮现。再加上扬州本地独特的方言，别有一番风味。呼完后，一些刚晨练完的街坊们便过来买几块当早点。如果遇到忘了带钱的，陈爹爹也豪不犹豫直接送给他，那人推让不过只好收下，边吃边走回家。第二天早晨，总是有些孙辈把钱带来，道谢万分。陈爹爹十分慈祥，只要是孙辈来，肯定会硬塞几块热茶干。

进入古镇后，我们慢悠悠地走进一家家精致的门店而又走出。在传统的玩具店里我看到了许许多多以前外公给我做过的玩具，如竹蜻蜓、竹制的发射器等等。在布艺店里，我们感叹中国扎染工艺的精妙绝伦，更被绣在衣服上的栩栩如生的图案所折服。在这里的一切都值得我们细细品味。有的融入了我们儿时的记忆；有的体现了手艺人精湛的技艺；有的融入了中华民族源远流长的民族文化。似乎在一个传统的古镇，你的步伐会不知不觉地放慢，想要去了解这里的点点滴滴。这或许就是为什么大多数都是白领愿意在紧张的工作中抽出时间来到古镇的原因吧。相对于紧张的城市生活来说，这一份安静与悠闲显得如此珍贵。

故乡盛产玉。故乡的玉质地温润、晶莹、细腻、性坚、透明度好、颜色多样而著称于世。迄今所知中国最早的玉制品就是用家乡的玉磨制的。虽说是生在玉乡的人，可我自己对玉的了解并不多，有了点了解是在读了《穆斯林的葬礼》这部书以后。童年时候见到的玉器并不多，只是这几年玉器加工业的活跃，市场开放了，才见识了家乡那缤纷的玉。最喜欢逛街头的玉器摊子，从头到尾的看，有时候也会发现一些自己喜欢的小玩意。我喜欢的玉件在行家眼力从玉质到手工都不算是好的，但我喜欢那有班驳的杂质造型拙笨或简单的小玉件。无论怎样它毕竟在这个世界上是独一无二的，从亿万年前在石头里形成，经过手艺人的雕琢，最后流入我的手中也算是一份玉

这时，我才注意到这家店摆在老木屋门口，木屋的门槛看上去有些老旧了，诉说着岁月的磨砺。木屋虽小却收拾得挺干净，靠墙摆了一排架子，咦？这里貌似不止卖糖画。我按奈不住好奇心，跨过门槛走进了这家小店。架子上摆满了各种小巧的木制品，有常见的木梳子、木椅子、小勺子，还有木制的小动物，小猪憨憨的，小狗萌萌的，小猫懒洋洋的，各个栩栩如生。小店最里面摆着一张桌子，桌前坐着一位师傅，手里拿着雕刻刀正雕刻着什么。我正想走上前看清楚，他似乎感受到了我的视线，抬起了头，冲我笑了笑，又低下头去，继续雕刻着。他是那么的专注，街上川流不息的人群，嘈杂的吵闹声，仿佛被阻挡在门槛外，木屋内时间仿佛突然静止了，我好像听到了墙上挂钟的滴答声。这就是传说中的“手艺人”吧。

巷子两旁，有许多老手艺人，吹糖人的，画糖画的，剪纸的，写字的，静静地守着面前小小的摊位，并不多言，只是偶尔与身旁的同伴浅浅聊上几句。糖人用竹签穿着立在摊位上，透过阳光看，就像日暮西山时稀薄的云。糖画是琥珀色的，反射出细碎的光，仿佛在静静地流淌。到处是或行色匆匆，或悠闲散慢的旅人，从他们面前掠过，他们从不将头抬起一点，好像行人都只是用小铜锅将糖化开时升起的气泡。有的旅人，手中拿着一个糖人或一幅糖画，或大或小，或深或浅，却总引得师傅眯起眼睛看上一阵，也许，只是因为那反射出的微光太过熟悉，也许他们是在心中暗自比划着盛着糖浆的小勺，如何起承转合。

初读这本书，我被书中的各个善良人物品质所打动。越往后读，那一个个鲜活的形象越发在我脑海中丰满起来。书中主要叙述的是因生活所迫，以三和尚为师的木匠手艺人，带领两个本应在学校读书年纪大小的孩子明子及黑罐远离故乡，外出闯荡谋生。他们尝尽了酸甜苦辣，看尽了这个世界的冷暖，才明白：钱是最重要的东西。这个结论虽不对，却也反映了那些生活在最底层人的辛酸。在他们相处的时间里，我看到了他们浓厚的师徒情、友情、亲情、兄弟情，我被他们复杂的感情感动着……

不一会儿，祝首当其冲，引领我们了解糖画。糖画，这一古老的民族艺术，这一许多孩子童年的美好记忆，仅凭着手艺人的一双手，熟练熬制，再极快地在板上绘制，一个个精美的图案，便栩栩如生的“蹦”了出来。别觉得只是画个画嘛，没什么了不起，这其中的奥秘可多了。淋出来的凤凰，活灵活现，似乎高攀枝头，居高临下，神气地俯视着神州大地；这飞龙，犹如翱翔于天际，威武巨啸一声，仿佛撼动了高山，震停了江河。

老师傅在虎头上一沟一壑地描出虎头的纹路，用一根细细的红绳穿过，挂上一颗藏青色的小玻璃珠，打上绳结，他把铜铃放在耳摇晃几下，发出了清脆的叮当声，这才装盒送给我。这是他特有的习惯，每做完一个铃铛，总放在耳边听一下是否清脆。他说：“这声音差了一点都不是我的手艺”。他的铜器都好似艺术品般被珍惜，他是一个有着古道热肠的手艺人。

清晨的北京，天刚刚褪去暗淡的黑色，有了一丝亮光，慢慢地，慢慢地，那一束光，照在故宫的瓦当一角，照在胡同里低矮的墙上，照在大街小巷中。趁着月亮还没有消失，有些人已早早起床，开启一天美好的新生活，随着时间的推移，马路上的车与人渐渐多了起来，相比午夜北京的安静与漆黑，清晨的北京应该是忙碌与晴朗的吧。马路不再平静，伴随着此起彼伏、接连不断的喇叭声、大街小巷中手艺人的叫卖声、公交车售票员的吆喝声，清晨的北京逐渐忙碌起来，人行横道上行色匆匆的路人，无一不在与时间赛跑。清晨的北京城充满着繁忙的气息。

糖人摊子小小的，里面架着一口大锅，熬着又香又白的麦芽糖。摊主老爷爷头花花白，脸色布满了皱纹，一看就是经验丰富的老手艺人。他帮我揉好一团麦芽糖，从里面搓出一根长长的尾巴，再掐掉尾巴的尖尖，举到我跟前说：“小姑娘从这里吹气吧！”我大吃一惊：还有这种操作！我一边轻轻吹气，老爷爷一边帮忙用手捏出动物的形状。不一会儿，一只小鹿就出现啦！这糖人真好吃，从嘴里，一直甜到心里。

在老家的短短一段时间，我所见到的每一个人都是安稳和祥和的神态。街头散步的老人，岁月风霜写于脸上，却个个神态悠闲，哪怕生活再艰难，他们却走出了在香榭丽舍大街上漫步的慵懒，沿着小街，踏在那青石板上，岁月静好。烟雾中那长长的小巷，那曾经的老房子，过去的手艺人，都被那泛黄的岁月尘封。

我不由得听入了迷，仿佛看到了他年轻时洒落在大理台面上歪七扭八的线条；看到了他闲暇时摆弄着僵硬的手腕，把控好手腕的力度；看到了他面前的糖盆里一点一点变少的麦芽糖……那是一个手艺人，用大半辈子日日夜夜的点滴坚持，换来了顾客手中精致的糖画，换来了孩子蜜糖般的喜悦，换来了老祖宗的传统手艺得以延续……

我为这种艺术感到震撼，手艺人不仅能够将中华文化发扬下去，还能在这么喧闹的环境中作业。这种精神值得我们学习，当年，毛主习在闹市中读书，熙熙攘攘的人群丝毫没影响到他，我们只要有这种精神能在不同环境下适应，就能成功！

离家不远是市场。不远处，开着一家煎饼店，老板娘熟练地倒上面糊，用推子将面糊顺时针推圈，将面饼越推越大。店面不大，老板娘的脸上却总是挂着沉甸甸的微笑，不时抬头望我们一眼，又继续投入到油腻中去。在她的生命直尺上，或许是没有关键词的。她只是一个平平凡凡的手艺人，一辈子踏踏实实地用自己勤劳的双手创造美好的生活。

你再看巷子两边，挤满了好多特色商品和店铺。有古代的旗袍马褂，有现代的鞋帽头饰；还有各种各样的精致烟斗，长的，短的，古代的，现代的，古代和现代相结合的；还有佛堂用品，看起来又庄严，又有点可怕；还有老北京的手艺人现场吹糖人，用铁丝快速编织工艺品的……