等待与希望

一个人，只有经历过死亡，才能真正领悟生命的美好。而法国作家大仲马所著的《基督山伯爵》中，主人公埃德蒙·唐代斯就完美的诠释了这个道理。

埃德蒙·唐代斯是一名优秀的水手，沉毅而果断。不但有一个美丽的未婚妻，而且深得船主的器重。这招来了账房先生丹格拉尔和情敌菲尔南的仇恨与嫉妒。

经过前两位仇人的算计，很快，唐代斯入狱了。本以为可以很快出来，没想到，检察官德·维尔福又为了自己的利益，把这个无辜的人判了无期徒刑。一开始，唐代斯还等着维尔福的承诺，后来，唐代斯渐渐体会到这个社会的险恶。所以，入狱后，唐代斯失去了生活的希望，渐渐颓废起来，这时，法里亚神甫又出现在他的生活。他给予唐代斯智慧与财富，让他获得重生。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

我国有着几千年悠久的历史，是文明古国之一，这为他的儿女，我倍感自豪。

我国是一个有着几千年历史的古国。在唐代初期，有四大天王；唐代最繁荣时期，便有“诗仙”之称一一李白；唐末后期，一代"诗圣"杜甫降临；毫无疑问，唐代是我国繁荣的开始。

但我国的诗人创作的诗，不仅富有哲理，更抒发着自己的情感。

今年暑假，我和姐姐去了大唐芙蓉园。

芙蓉园有四个门，我们从西门御苑门进入。御苑门有两层楼高，是极具唐代特色的建筑。门外有几位唐代美人雕塑，她们身着华丽的唐代服饰，形态各异，像是在迎接游客。进入园内，我被眼前的美丽景色惊呆了，我不禁感叹道：“好美啊！”

首先应入眼帘的的是一眼望不到边的芙蓉湖，湖面上有一座芙蓉桥。

今年暑假，我和姐姐去了大唐芙蓉园。

芙蓉园有四个门，我们从西门御苑门进入。御苑门有两层楼高，是极具唐代特色的建筑。门外有几位唐代美人雕塑，她们身着华丽的唐代服饰，形态各异，像是在迎接游客。进入园内，我被眼前的美丽景色惊呆了，我不禁感叹道：“好美啊！”

首先应入眼帘的的是一眼望不到边的芙蓉湖，湖面上有一座芙蓉桥。

李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。

《琵琶行》是感伤的。

瑟瑟荻花，萧萧枫叶；寂寂秋江，冷冷孤月；炎凉世态，冷暖人情——曲曲断肠的琵琶声中，诗人体味到的是宦海浮沉的苍凉。

红颜琵琶，当年在教坊曾属首部；诗人才情，也曾赢得一时盛名。而今相逢在天涯沦落的客船上，孤傲清高的心灵怎能不生出丝丝缕缕的怅惘和感伤。

经常说到唐代的风流和气度，唐代的确是一个奇幻而壮丽的时代，上个世纪末，还有一帮挺“前卫”的小伙子嚷嚷着要“梦回唐朝”呢，现今的人们似乎很难把唐代和“感伤”一类的字眼儿联系在一起。

“拔河”游戏，来源甚古。相传春秋战国，楚将伐吴，既以是为教战。封演封氏闻见记云：“拔河，古为之牵钩”。襄汉风俗，常以正月望日为之。拔河，古用篾缆，唐民则以木麻，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于前，分二朋，両勾齐挽，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰“拔河”。拔河之起源，本由于教战，故至唐代，兵士亦多以此为戏。不独兵士为然，既宫女亦多戏此。又不独宫女为然，宰相将军等又多戏此。似此上有所好，下必甚焉，则唐代社会，拔河游戏之盛，一般可鉴。“（摘自民俗学家黄现璠着：《唐代社会概略》，商务印书馆，1936年3月初版）

一年四季，自然风光。唐代大诗人李白笔下写出来“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的春；宋代诗人杨万里笔下写出了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的夏；唐代杜牧笔下写出了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋；唐代柳宗元笔下写出了“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的冬。

暖春，秀美的野桃花芬芳枝头，淡淡的嫣粉在春风细雨中徐徐摇曳，好像村头媚弱的小村女，打扮得简单而不失秀美。嫩芽儿小心翼翼地探出草绿的小脑袋，好奇地看着春姑娘把繁星般的花朵点点地洒向山野、草地、树林、青山……“野桃芳菲绽，绿草把头探”。

杜子美诗云：白也诗无敌。其实李白人也无敌。并非神仙金人，而在于真。他的仗剑去国辞亲远游的阔达，他的傲岸疏狂，他的消沉，他的执着，还有他因求官心切被后人指斥的庸俗和浅薄，都如此通明透亮，可以使人一览无余。要是能穿越重来，我想成为李白。

时代

李白青壮年时期，正是唐玄宗的开元盛世。不仅政治、经济繁荣，文化的包容性更显淋漓尽致。从唐朝出的书法作品字迹也可看到大唐的兴盛。“庄严、敦厚、饱满、圆健”是唐代没血的真实写照之一。且当时唐朝开放兼容的政策孕育了唐代浩大明亮的文化境界，这些都可以从历史书上寻到。读了祝勇的《纸上的李白》，我方知原来唐代艺术之自由与浩荡，也有一部分原因是因为前朝的纷乱与当朝的安定的差距所带来的变化。“到了唐代，曾经的悲惨和痛苦，都由负面价值神奇地转化成了正面价值，成为锻造大唐文化性格的大熔炉。”如此好的时代，正给予了文人一个大放异彩的舞台，包容四海，兼容并蓄，摒弃了秦朝粗暴的思想统一，也不同于明清的思想专制，从而造就了唐代文学的时空感。大唐盛世，恢弘浩大，正是我心仪的朝代。

地方干部保持相对稳定对地方的经济社会发展是有一定好处的。近读唐人孙樵的《书褒城驿壁》一文觉得对这一观点颇有启示。

孙樵，字可之，唐代散文家。《书褒城驿壁》见于《孙可之文集》。褒城，唐代县名，在今陕西勉县以东。驿，古代供传递文书人员和往来官员歇宿、换马的处所。

褒城驿始建于唐德宗年间，宏伟崇丽，曾有“天下第一”之称。

一、龙井茶叶史

饮茶而讲究茶叶，始于唐代。推崇何处出产之茶，则因年代而不相同。如唐代重阳羡（近江苏宜兴）茶，宋重建州（今福建建瓯）茶，清代则重武夷茶、龙井茶。可见西湖龙井茶之名重于世比较晚的。

元代，龙井附近所产之茶开始露面，在最早见到的元代虞集《游龙井》诗中说：“徘徊龙井上，云气起睛画。澄公爱客至，取水挹幽窦。

“那榆阴下的一谭/不是清泉/是天上的虹/揉碎在浮藻间/沉淀着彩虹似的梦。”这是现

代诗人徐志摩《再别康桥》中的诗句。诗中喻谭为梦，自有作者的追寻。读唐代文学家柳

宗元这篇散文《小石谭记》同样让我认识到：一谭如梦！

柳宗元是唐代著名的文学家与哲学家，字子厚，河东解人，世称柳河东。他最拿手的

散文是山水游记，“永州八记”是他的代表作品。

星期六，我们一家来到位于龙井路的中国茶叶博物馆，了解源远流长的茶文化。

我们穿过序厅，进入了“茶史厅”。经过这次“穿越”，我终于知道唐宋元明清的茶文化各有千秋。

唐代有粗茶、散茶、末茶、饼茶。团饼茶是当时的主流茶品，由采、蒸、捣、拍、焙、穿、封等七道基本工序制成。唐代画家阎立本的《萧翼赚兰亭图》记下了当时的煮茶场景。陆羽的《茶经》更使茶文化达到了新的高度。

在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。

唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。

在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。

唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

月亮乡

“海上生明月，天涯共此时”是唐代诗人张九龄望月怀人，望月引起相思，彻夜不能眠的煎熬。“举头望明月，低头思故乡”是唐代诗人李白举头望月，低头思乡的忧愁。“酒入愁肠，化作相思泪”这是范仲淹的故乡情怀。“露从今夜白，夜是故乡明”这是杜甫发自内心的感悟。是啊！只要一望月，就会忆起我们的遥远的故乡。可谁不是呢？

1月26日，我、妈妈和我的几个朋友还有他们的父母一起来到位于潮州市笔架山的韩文公祠。

韩文公祠在潮州城区东面的韩江的东边。是我国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。这个公祠所在的笔架山又称为东山，又因为韩愈而称为韩山。

韩愈是唐代著名的文学家、教育家和思想家。韩愈曾两次被贬为潮州刺史，与潮州结下了不解的情谊。因此，潮州人民建了这所公祠纪念他。

我的家乡是江南，我从小就喜欢这个地方，这儿风景很好，许多诗人也对它赞叹不已，可以从他们写的诗中就可以看出。比如说：唐代诗人白居易的《忆江南》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。这首诗是唐代诗人白居易在西湖做的，因为白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。

“等待和希望！”合上这本法国作家大仲马的传世名作——《基督山伯爵》，我脑中只剩下了这五个金光闪闪的大字。它有如一把金光闪闪的钥匙，意味深长、价值无量，而又耐人细细咀嚼。

《基督山伯爵》讲述了主人公埃德蒙•唐代斯坎坷离奇的一生。唐代斯青年时是一名出色的水手。就在他即将当上船长、取得美满爱情之际，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤进了监狱。