道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。在古时候唐朝的韩愈在《原道》讲过：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”同时在更遥远的古时候老子也曾说过：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”由此可见，道德不仅是衡量一个人的修养同时也体现了整个民族的修养、素质。它是人们共同生活及其行为的标准。

什么是孝，古时候那么多的孝子故事。怀橘遗亲，哭竹生笋，孔融让梨......鲁迅先生也提起过，什么是孝！是啊！什么是孝！我无法做到像古代那样怀橘遗亲，哭竹然后生笋。或许是我不够孝顺吧！鲁迅先生说，他也会怀橘遗亲，他的解释让我哭笑不得。是啊！古时候和现在早已不一样，难道还像古代那样？的孝顺吗？自己也不清楚！

从古至今，多少人对“读书”有着深刻的理解。但是，今时不同往日，古时候与当代的人对“读书”都有着不同的理解。而古时候的概念和理论也被后人所广为传诵。

“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗，读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”这便是古人对“读书”的看法。据我了解，这句话的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗”——是古人对读书治学之道的总结，使自己变得才华出众。

古时候，人们看见叶子在水上漂，发明了游船，让人们能够在水面上“行走”；古时候，人们看见鸟儿在天上飞，发明了飞机，让人们能够在天空中“飞翔”。大自然给我们的启示可真多啊！

鲁班是古代的一位技艺高超的木匠。一次，他到森林里砍树，为皇上造宫殿。他砍着砍着，突然发现手背上多了一道口子，鲜血直流。他仔细一看，原来是丝茅草。

“养成阅读的习惯实在受益无穷……养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生活中所有的灾难。”这是英国文学家毛姆说的。的确，阅读能够使人明白事理;阅读能够使人有美好的创造力；阅读能够使人分清黑白；阅读能够使人的写作力增强。古时候的文学家、科学家都与阅读接下了不解之缘。

古时候，唐代诗人杜甫“读书破万卷，下笔如有神。

陶祖圣境在丁山那一段，之所以称陶祖圣境当然是有原因的喽，下面我就来说一下陶祖圣境这个名字的来历吧。在古时候，有一个大将军叫范蠡，他帮越王打败吴王后就衣锦还乡了。他先到了无锡太湖，再到宜兴去，他还做了陶瓷，他还是制陶第一人，宜兴的人把他称作陶朱公，把他看成陶瓷的祖先，所以叫陶祖圣境。

我们从大门进去，只见那大门像古时候的门，高高的门坎，大大的两扇门。

第二天上午，虽然下着蒙蒙细雨，但我们还是兴致勃勃地参观了安吉竹博园。走进竹博园，我们就像来到了竹子的世界。这里的竹子真是千姿百态，无所不有。

先说说龟甲竹吧！龟甲竹的竹干上包着一层又一层的“乌龟壳”，好像是古时候的士兵穿着厚厚的盔甲，把自己保护得严严实实的。无论风吹雨打，它一点也不感到畏惧。

再说紫竹吧! 紫竹长得细细的，瘦瘦的，好像是古时候的美女。她穿着一件紫黑色的纱裙，一副弱不禁风的样子。

书，是全世界的营养品；是人类进步的阶梯；是能让人的思想，灵魂，视野插上了一双翅膀让我们遨游世界；是能不用行万里路便可知晓天下事.......

从古时候起，便有了匡衡凿壁偷光，孙敬、苏秦两政治家的悬梁刺股；更有孙康在雪地里的囊萤映雪。可知古时候的认识多么的好学，对于书，又是多么的喜爱啊！

现如今，我们的科技发达，读书自然就不必去凿壁偷光，大可在家中，饮一杯茶，捧着书，想想或阅览书中的故事情节，书中的各种冒险，传奇故事。

古往今来，人们从未放弃过对梦想的坚持。从古时候的马车到现在的磁浮列车；从古时候的嫦娥奔月到20112年的“天宫一号”升天成功；从明朝的郑和下西洋到现在的“蛟龙号”载人潜水器潜入深海，无不体现着中华人民追逐梦想的成功。

袁隆平因为拥有梦想，才会坚持不懈，努力探索，最终成功科研出杂交水稻；司马迁因为拥有梦想，不怕迫害，不畏强暴，最终写成《史记》大作；王羲之因为拥有梦想，终日辛苦练习书法，才会成为举世闻名的书法家。

书，是全世界的营养品；是人类进步的阶梯；是能让人的思想，灵魂，视野插上了一双翅膀让我们遨游世界；是能不用行万里路便可知晓天下事.......

从古时候起，便有了匡衡凿壁偷光，孙敬、苏秦两政治家的悬梁刺股；更有孙康在雪地里的囊萤映雪。可知古时候的认识多么的好学，对于书，又是多么的喜爱啊！

现如今，我们的科技发达，读书自然就不必去凿壁偷光，大可在家中，饮一杯茶，捧着书，想想或阅览书中的故事情节，书中的各种冒险，传奇故事。

古代的军营是一个神秘的地方，那里是什么样子？那里有什么东西？那里的军人在干什么？还有许许多多问题……，我想，这些秘密你们一定很想知道。读一读本文，文中会解答你的疑问。

十八般兵器和十八般武艺

我国古时候用铁、青铜等做的兵器叫冷兵器。以前，中国民间把武功高强的人说是“十八般武艺，样样精通。”，后来常用“十八般兵器”。古时候的兵器其实有很多，绝不止十八种。那么，“十八般武艺”和“十八般兵器”指的是什么呢？

在古时候，人们就有一种精神，一种善思善问，敢于探究的精神，在古时，人们就有一种品质，一种知之为知之，不知为不知的品质，古时候，人们遇到一个问题，是通过讨论，请教来明白了，让我敬佩不已。《〈两小儿辩日〉》正是讲的两个孩子在争论太阳离人远还是离人近的问题，到还难倒了孔子，读了这个故事，我们从两个小孩身上看到为了一个问题，不是放下，不是去问结果，而是在一起讨论，一起探究，善思善问，去“钻”它，正是这点是我的敬佩之处，大自然的万事万物，令人摸不透，看不清宇宙无限，知识无穷无尽，可如果你去人人真真地观察，静下心来思考，便会有所收获。

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我们所处的生物圈中，美是随处可见的，万事万物都有它独特的美。今天，我们就来谈谈美。

说到美，很多人可能会想到它的来源——羊大为美。但也有一说，古时候人们常常把羊骨做成饰品戴在头上，于是很美。其实无论哪种说法，我们都不难看出“美”是一个具有历史的话题。

美，我认为有两类。一是自然美，二是人文美。对于自然美，古时候的人们便已被深深折服，于是出现了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，“迟日江山丽，春风花草香”的优美诗句。但，自然美，对于现代人来说，无以近乎成了一种缺乏。随着社会的不断进步，城市化发展的不断加快。高楼大厦越建越多，渐渐挡住了那抹绿，渐渐销匿了那种美，渐渐封锁了人们窥探自然的心。

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道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。在古时候唐朝的韩愈在《原道》讲过：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”同时在更遥远的古时候老子也曾说过：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”由此可见，道德不仅是衡量一个人的修养同时也体现了整个民族的修养、素质。它是人们共同生活及其行为的标准。我国2011年11月2日，在北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。“爱国创新包容厚德”作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。在这被老百姓从成千上万词语中评选出的最具北京人特色的四个词，其中就包括了“厚德”可见“厚德”在人心中的重要性。

今天是我们来银川的第二天，早上早早就起来吃过早饭，我们准备好水和一些吃的东西就直接去镇北堡西部影视城。影视城离银川市坐车大约1小时就到了。

来到门口，首先看到是一大片金黄金黄的向日葵，有的低着头有的弯着腰，在风中来回摇摆，好像是在欢迎我们的到来。影视城分为三个部分，清城、明城、和银川古老一条街。在导游阿姨的带领下，我们首先来到了清城。清城门口就好像咱们西安的城门，进入城门，一下子好像从现代回到了古时候。有繁华的街道，街道两边有很多的酒家、客栈，还有古代人卖的东西，米、烟还有各种香料等等。简直就和在电视电影上看到的古时候一模一样。导游说是，拍的电影和电视好多场景就是在这边拍的。最里边是牛魔王宫，这个就是《大话西游》里牛魔王的牛府。门口的旗子和院子里好多灯笼上都写着牛府。我们去他的卧室坐了坐，感受了一下牛魔王的牛气，哈哈。

忍耐，是人的一种情感，是一种自然的反应。同时，忍耐也是对人生的一种考验。人生中处处需要你的忍耐。正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍耐一下，误会就会消除了。同时，忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。忍耐可以使你学会宽容。古时候廉颇为了为难蔺相如，多次在蔺相如坐轿回家的路上，自己也叫人抬轿过去阻挡，他自以为这样可以为难蔺相如，但事情并没有像他想象的那样。蔺相如对次忍耐了，并让他先过去。廉颇被他的这种忍耐感动了，于是才有了“负荆请罪”这个故事。忍耐是一种谋略。古时候的曹刿论战正是如此。那时候双方作战，一开始打鼓准备作战的时候，曹刿那边并没有立刻出战，等到了“齐人三鼓”之后才开始作战。于是敌人战败。当时许多人都不知道什么原因，于是曹刿对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”没有错，正是曹刿的这般忍耐，才使得这场战役打胜了。