此外，本文语言雅洁，风神俊秀。典雅因其多征引典故，简洁因其能万取一收，俊秀因其以形象说理。如第二段征引老庄名言以见道家之主张，“麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸”寥寥数语已为道家传神写照，作者态度仅以“逍遥游”三字出之，而反讽之意已露。

显然第一期是相应号召、对应时事、呼应热点。曹格在吃玉米和吃饭的时候两度对自己的儿女说不能浪费粮食，吴镇宇在儿子拿谷子喂食的时候也提到，无论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，时刻不忘珍惜粮食的教导其实对于每一对父母而言都是不能忘记的一课。将黄健翔装扮成农民坐在桌子上当裁判、爸爸和孩子们来到迈不开腿的泥地里踢一场“天坑杯”足球赛只能说是一种莫大的反讽和积极的启示，反讽什么就不用多说了，启示是我们不必去学厄瓜多尔把主场放到高原，这只是他们的经验，我们要走出自己的路子，那就放到天坑里，而且得把草地搞成泥地，场边有一个拿着大棒棒糖的女孩卖萌，我们的预选赛的主场倘若具备以上条件，离出线也就不远了。舌尖体的突然出现怪吓人的，那熟悉的字正腔圆的调子，那错落有致的文采，显然是广大胖子们的福音，有恐怖片效应的舌尖体一出现，胃口早已经倒了大半，不过初看这一季的爸爸们的做饭能力显然有了质的提高，即使达不到张亮厨子的水准，怎么着也不能如第一季的另外四位丢人现眼，五位爸爸们可能家里已经突击训练过了，不过舌尖体下一次还是不要出现了，快被你们玩残了。

薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢？其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人？我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由！薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢勇敢地追求爱情。

这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西写出来，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学家被派来做军医；两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。

简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

在泰戈尔的诗中，从不缺少对自己的自信。“瞬刻的喧声讥笑着永恒的音乐”这是他对嘲笑者的回答；“黄蜂认为邻蜂储蜜之巣太小。他的邻人要他去建筑一个更小的。”这是他对旁观者的反讽；“群星不怕显得像萤火那样。”这是他对他自己价值的肯定……相信自己，这是成功的唯一前提，人类正因为敢想，所以才会进化，发展。所以，如果希望生如夏花，请先相信自己。

简单的构思就是作者贾德跟我们是同一层面同一世界的人，而少校和她的女儿是作者创造的人，而苏菲和她的哲学导师又是少校为他女儿创造的人，作者用“少校与苏菲”的关系，在跟我们探究着人存在的形式究竟是什么，因为主宰着苏菲的世界的少校也只不过是作者笔下的人物，而这也恰恰是作者的反讽，或许我们活着的世界也只是造物主写的一本小说罢了，连我们是否真正存在都需要证明。我不禁联想到到了笛卡尔说过的一句话：“我思故我在。”也许我们只是在这个特定的时间，特定的空间存在过而已。

[简评] 文章凭借“九斤老太”生发出意趣横生的故事，善于反讽。惊看街头“时尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活形象。文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言在当今时尚中新的深刻内涵。文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。

一石激起千层浪，我们一听，先是一阵骚动，接着立刻以光速收起了水瓶与零食，乖乖地坐好听讲。下课后，哥们儿几个走在一起合计明天春游的事情，首先，杨鎏恒兴冲冲地说：“万岁！熬出头啦！解放啦！明天春游啦！”而杨印天却说：“切！这绝对不可能，哥以人格担保，明天绝不春游！”杨鎏恒一听，不高兴了，反讽道：“你这种人还有人格？”这下好了，两个好汉一言不合，很快扭打在一起，唉……

在小说《突围表演》中，残雪以其特有的方式将人类内心深处的梦魇和阴影收集起来，苦心制造了一个自动演出其全部腐败、乏味又罪恶、凶残的吃人迷宫——“五香街社会。”在经营这座迷宫的全过程中，作者以惊人的克制力借助反讽佯谬的方式置身局外，而将巨大的批判激情深深渗透在迷宫里一砖一瓦直至它的整个结构。读者在进入这个虚构的“五香街社会”里，深味着内心深处的绝望与恐惧。

磨练文笔。立意是文章之魂，文笔就是文章的肉身和衣裳。甚至有时候，比如八股公文，比拼不了立意，文笔好就可一俊遮百丑。但文笔好不是指花哨华丽，而首先是逻辑结构完整正确，文字表达简明清晰；其次是文章风格统一，符合所要求的文体。写议论文就不能写成浪漫的抒情散文，写记叙文就不能写成激昂的大字报；最后才是恰当好处地运用修辞，熟练掌握比喻拟人夸张对偶排比反讽等等，字词句精益求精。顺便说一下，成语词典是个神器，运用得当可收立竿见影之效，顿增十年功力。有条件的不妨如背英语单词那样背下来，无条件的最好也没事翻一翻。

作家充分运用了后现代主义戏仿、反讽、元小说、语言狂欢、并置等手法创作，基本保留了原故事的框架和人物，但籍由这些人物性格的扭曲变形，把王子和公主的爱情撕得面目全非。他的笔下。公主是一个22岁现代女性，立身于七个侏儒、一个恶棍、一个怯懦者、还有一个恶毒女人之中。她天天在窗边等王子的到来，垂下长头发。作家借了白雪公主的口说：“没有人走过来往上爬，这就说明了一切，对我来说，这是一个错误的时代。我生活在一个错误的时代，这个时代确实不能够提供一位王子。”

金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。你那首雄浑奔放的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”痛快淋漓地反讽徽宗父子的丧权辱国，一个“人比黄花瘦”的柔弱女子，竟有这样一颗铮铮爱国之心不屈之志。你的人格像你的作品一样令人崇敬。你既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。

地上的水，原本都是香溪源那样能润亮歌喉的水；头上的天，原本都是塞罕坝那样能染蓝眼睛的天。然而，那水，那天，被一群朝理想境地疾走的人在经意不经意间“弄脏”了。碧水与蓝天，逃到了我们目力不及的远方；并且，它们的家园正越缩越小。当“清凌凌的水蓝盈盈的天”纯粹成为了一种对现实的反讽，当我们再也无法带孩子看一眼不曾被“PM2·5”遮蔽的蓝天，我们难道不认为自己是千古罪人？

书箱里一摞的旧书与新书，她可不曾看过几本，当初冒着数双惊异的目光买下《西方哲学史》时自显高人一等的堕落，只因父母一句“这钱用来买书，谁让你买衣服”的愤怒。她要认真做，也奇怪的想要反着做。一句句心中的暗骂以及自叹哀怜的苦气层出不穷，她非要用苏格拉底的反讽、斯多葛式的冷静做作的分析人心与故作不同，其实她也幼稚的很。是啊，她现在还没度过这呢，又假装批判自己的无知了啊。

薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

Eco先生的自知也让我感受到，知识分子本身对这种现象也并非浑然没有感觉。敏锐是天成的——而它在表现上的无限定却也不可避免地成为了一种罪恶。这个问题的，在《火柴盒》中有关与科技和新事物的评论文章中得到了尤其明显的体现：应激胜过个人态度，思想是在潮汛期被海水所淹没的礁石，而大声作响的只不过是比重只有前者一半的海潮而已。我们看到了《我才五十岁，请勿用尊称》中的被极端化的斯巴达式图景（这是一种让人极其不快的反讽手法）；看到了E-mail在老一辈评论家眼中的潜在危机——虽然——似乎十多年过去了这种危机仍然没有真实地爆发；总的来说，我们看到了一种内心抵抗。但是这种抵抗却又是可疑的，它虽然仍时不时地喷涌着智慧，却总没有站得住脚跟的原由。它们角度各异，可是秉持的却只有灵感和本能至上的一种原则。这和一个王室成员（譬如说年轻的公主）在“告知”祖母自己即将下嫁某个朋克乐队的贝司手时老王妃的眉头的一皱是同样的道理——虽然最后她仍会默许这段婚姻，但这种反应是不需要多余的意识驱动的。

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害黛玉的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.

在我过去二十五年的创作生涯中，每隔一阵，就会出版一本试探的“游戏之作”。从早期的《萤窗随笔》、《真正的宁静》，到近期的《作个飞翔的美梦》，都是纪录我的心灵的“私房书”。在出发点上，是“只求娱己，不为娱人”。也就在这“只求娱己”的想法下，我以连续三个月的时间，完成了这十八万字。并因为主题环绕着一只吞噬同类的螳螂，所以取名为《杀手正传》。在写作技巧上，我采取了反讽的手法，也就是正面的话，用反的方式说。我知道绝大多数的读者是一眼就看得出，之所以在这儿提出来，是怕有些年龄较轻的朋友，一时不察，误将我“反面的话”当作“正面的观点”，而弄拧了我的意思。此外，为了帮助读者抓住要点，我又加了些“眉批”，当作一种“导读”。请程度高的朋友，只当“它不存在”。《杀手正传》可以称得上是我的“异色书”，里面有不少血淋淋的镜头，只是在那些镜头的背面，我希望呈现真实的世界。既然这个世界是如此地凶险诡诈、危机四伏，我为什么不能把其中的道理说出来？

近日上网关注最多的是鲁迅贴吧，先生离世多年的岁月中虽然有不服他者，但假的真不了，终被人驳回。他是一种不可磨灭的精神，尽管时代与往日不同，但无论何时的中国都需要清醒的头脑，这总好过无病呻吟的NC。然而一个新闻又打破了原本比较平静的鲁迅贴吧，因鲁迅文章是否在语文课本中删去的话题引来了鲁迅是否太OUT了，再到某些偏激人把矛头指向90后，这一系列一气呵成，似乎丝毫没有什么裂缝，其实却无形中转化了问题本质。上了贴吧首页的鲁迅吧近日是热闹十足，却在热闹中体现辛酸，吧里的帖子和作品大都没有太多关系，攻击与反抗，我也在无形中变更了本质。每个人都读过鲁迅先生的文章，特别是先生的杂文很有味道，反讽是我最欣赏的能力。归其删去先生文章的缘故是有学生读不懂的说法，这虽然有尊敬之意，但也透露了可笑的意味。当年学鲁迅先生文章老师会给你讲解其中的要领，我们领会精神是首要，至于把玩写法文风是个人兴趣，考试并不强求要你全面了解先生，顶多背几句有力量的名言，也是给写作提供说词，不应该有什么不好的说法。在调查选项中有一项最高的是：鲁迅无辜，是教育太功利。这道是吐了几句真言。

这是一篇揭露时弊的优秀之作。前面几段文字生动地描绘了海子湖今昔之变，对比强烈。中间的行动特别是心理的描写展现了一个少年百折不挠的毅力，十分感人，其中，捣毁设备造成生产停顿带来的窃喜最为真切！尽管最后作者通过梦境营造了一个光明的尾巴，为问题的解决带来了希望，但丝毫不能减轻作品的悲剧色彩：经济发展和环境污染的巨大矛盾已成社会顽症，他在困扰一个少年的时候，也在拷问我们的政府和整个社会（美景只能在梦中再现本身就是一个反讽）！在这样的现实背景下，海子湖昔日和未来之景写得愈美，作品的悲剧色彩愈浓！这样的美景我们也许在鲁迅的《故乡》中见到过，本是“萧索的荒村”却有一个理想的“海边沙地”，“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”——或许，小作者正是受到了它的影响。

小说中，作者讽刺自成一体，与革命作家的暴露型讽刺不同，道德、风俗、人情，无不笼罩在他的讽刺之下，古今中外的警句妙喻，随手拈来，织成充满机智和书香的讽刺文章。作者由具体的生活细节举一反三，旁逸斜出，引申至对于社会人生的批评，在表现人生中发挥作者批评人生的智慧。作者善于经营新奇、犀利、多样的比喻，形成贯通全书的反讽。作为一部“学人小说”，《围城》从《神曲》、《堂？吉诃德》以及英国讽刺作家菲尔丁的《汤姆？琼斯的历史》等作品中汲取了养分。“《围城》称的上是‘浪荡汉小说’的风险味道。更值得指出的是，钱钟书在小说《围城》中采用了菲尔丁式的夹叙夹议、连诱与追求”的情节结构。书中运用的手法、方式让人叹为观止确又无可厚非，让人不得不佩服大师钱钟书丰厚的笔上功夫。

我相信，文中您对圆明园的赞誉一定是发自内心的。虽然，您没有见过圆明园，但您能够以尊重的态度，用心去感受东方艺术的神奇与美丽，并给出一个让人信服的评价，这无疑是您深厚的艺术功底所造就的。这艺术的奇迹，被人性中丑恶的一面--贪婪、自私所毁灭，您同样爱憎分明地指出了侵略者英法联军的罪恶。您贯穿全文的有力而幽默的反讽口吻，旗帜鲜明地指责了、抗议了英法联军的罪行。您是法国人，却敢于承认自己的国家曾经犯下的错误；您是一位名人，却敢于向更高级的统治者挑战权威。是的，我要向您提出疑问了：在您那个被拿破仑三世统治的时代，在那霸权、独裁的时代，您文中的观点有很大的可能性会成为人们抨击的对象，甚至您会被统治者们所追杀！您在下笔时，真的没有犹豫过吗？您就真的不害怕，身败名裂、“以死殉文”的危险吗？您的勇气，是从何而来的呢？请解开我心中的疑团吧。

我相信，文中您对圆明园的赞誉一定是发自内心的。虽然，您没有见过圆明园，但您能够以尊重的态度，用心去感受东方艺术的神奇与美丽，并给出一个让人信服的评价，这无疑是您深厚的艺术功底所造就的。这艺术的奇迹，被人性中丑恶的一面--贪婪、自私所毁灭，您同样爱憎分明地指出了侵略者英法联军的罪恶。您贯穿全文的有力而幽默的反讽口吻，旗帜鲜明地指责了、抗议了英法联军的罪行。您是法国人，却敢于承认自己的国家曾经犯下的错误；您是一位名人，却敢于向更高级的统治者挑战权威。是的，我要向您提出疑问了：在您那个被拿破仑三世统治的时代，在那霸权、独裁的时代，您文中的观点有很大的可能性会成为人们抨击的对象，甚至您会被统治者们所追杀！您在下笔时，真的没有犹豫过吗？您就真的不害怕，身败名裂、“以死殉文”的危险吗？您的勇气，是从何而来的呢？请解开我心中的疑团吧。

简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

在小说《突围表演》中，残雪以其特有的方式将人类内心深处的梦魇和阴影收集起来，苦心制造了一个自动演出其全部腐败、乏味又罪恶、凶残的吃人迷宫——“五香街社会。”在经营这座迷宫的全过程中，作者以惊人的克制力借助反讽佯谬的方式置身局外，而将巨大的批判激情深深渗透在迷宫里一砖一瓦直至它的整个结构。读者在进入这个虚构的“五香街社会”里，深味着内心深处的绝望与恐惧。

四川唐门用毒之名，天下皆知；而首张其目用於武侠小说者，正是民国初年“北派五大家”之一，以《十二金钱镖》、《偷拳》等社会反讽武侠作品闻名的白羽。白羽撰述武侠小说，参考了颇多《武术汇宗》一书的内容，亦假亦真的引用与扩充，将唐大嫂一变为整个唐门，使唐门在往后的武侠小说中，大放异彩。即使中国武术史籍上，并无关於唐门的记载，但在武侠小说中，众多作者的争相引用、约定成俗，却使唐门在小说世界里有了不可抹灭的一席之地。这，便是唐门的起源

记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

中国好闺蜜？我不也是被闺蜜这么称呼的吗？可是我是真的足够好吗？我在她心情不好的时候，我还说些她不想听的话；我在她成绩不好的时候，我何曾帮助过她？我一遍又一遍地这样反问自己，我不停地反省着自己……啊！原来那个有着让人费解的古怪心思，让人无法与她相处的那个人，正是我啊！我不禁感到深深的自责和内疚。原来“中国好闺蜜”放在我身上时，就变成了反讽！想到这里，我马上给我的闺蜜打电话道歉。最后，她原谅了我。我在《闺蜜》这本书的启迪下，我学会如何去关心别人，宽厚待人。“中国好闺蜜”放在我身上，这个词还是像它原本的意思，温暖着人心。

鲁迅先生对经历过的生活，是持一种超然的，反讽的目光，有时虽说记得都是一些琐碎之事，并无宏大存在，但我却窥见出了诸种切实的东西，虽说年少时的欢乐中还夹杂着丝丝隐痛，但即便存有痛感，也弥散了多半吧！这毕竟不如中年时的伤痛打击大，先生的傲骨之中透着一骨刚毅之气，有着人本的魅力。

托尔斯泰运用分数来反讽那些骄傲、自大的人，可谓寓意深远。分数中的分母越大，比值也相对的缩小。如果分母是自我的价值观，分子就是真正的实力。分母过度膨胀，表示此人自视甚高，容易骄傲自大，不懂谦卑。这样一来，即使才能杰出，仍然会因此大打折扣。

弗里德里希·迪伦马特就是通过这种反讽的文学手法，批判现实社会的丑陋罪恶。“革命者认为可以通过政治改变社会，并且相信自己掌握了能改变社会的政治法则。反抗者却认为，人类本身就是一个庞大的怪胎，只有通过对这种怪胎的认识才能对此加以补救。”他的文学艺术就是这种反抗的一种表达方式。

古人云：“从无字处读书”，乍看好像一点也不讲道理，没字还读什么？其实这是一句反讽，提醒我们不要墨守成规，死读书和读死书。鲁迅先生从五千年的史书中读出“吃人”二字，中国历史上唯一的女皇武则天活学活用，身后弄出一个无字碑来，千秋功罪，任君评说，让我们从无字之处尚能读出她的冰雪聪明来。

这里有一个情节要提一下，当人类遭到打击的时候，程心和AA去博物馆领取人类遗产精华时，为何博物馆在冥王星呢？我认为，公元2006年，冥王星被踢出了太阳系行星行列，虽然大家极其不满，但是也有苦说不出。刘慈欣把博物馆放在冥王星，有绝妙的反讽之意。