一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，回想我所走过的人生历程，对我影响最大的一句名言莫过于“宁静以致远，淡泊以明志”这句话了。“淡泊以明志，宁静而致远。”这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。“淡泊”是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡，但不是没有进取心，不是逍遥于“世外桃源”，相反，正是为的追求远大目标而持有的涵养、修练。走出喧闹的世界，喜欢独守在房间，静享闹事深处的那份恬淡和安静。恬淡是一种境界。老子主张一切要顺应自然去发展，自然是道德之尊者，生与死均是自然规律。人们应有规律地生活，愉悦向上，放松身心，不断使自己精神得到升华，达到协调平衡、形神兼备之境界。

管宁就认为追求富贵是可耻的，但是《论语》中有：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。这有什么不好。后来，华歆做了高官，他向文帝曹丕推荐管宁，希望让管宁担任自己的职务，认为自己的才华远不如管宁。可管宁听后讽刺的笑了笑，说，“他华歆不是喜欢做官吗？还把当官看成荣幸的事让给我！”人家管宁才不把这高官职位放眼里，认为丢脸呢。于是管宁却更加高大形象起来，人们都这么崇拜他品德高尚。虽然是如此，管宁淡泊名利，而华歆看重名利。可我不这么认为，管宁淡泊名利，却有意去回避名利，这也叫淡泊？华歆看重名利，他勇于追求自己的目标，没什么不可，相反却有嘉。管宁也许才华是比华歆好，但是我们可以仔细想想，管宁道德高尚，淡泊名利，似乎也没做些什么，而华歆当了官却也为百姓带来福利。

起初只是几片叶子罢了，没有一点儿生机，没有茶香只有像树叶儿一样的绿色的叶子。当滚烫的水冲击着它的身躯，心便变得宽敞了膨胀了似乎能能包容下所有痛苦。在灼热的考验锻炼之中，它终于敞开了心扉给人生摆出最完美的姿态。之后便进入了第三时间段，那是生命散发优雅茶香的时候，淡雅的茶香飘飞入鼻，心也变得安静多了。最后一时间段茶水便变得香淡色清了，生活平静的像一杯水，即使有过美那也只是过去了。这时人便变的淡泊、安静了，它又归于原始了，仍旧是绿色的叶子，却比原来更加丰盈、更水润、更可亲了。曾经丰盈过，这就足够了，什么都不需要了，只让心归于原始的淡定。或许有的人并没有经历最后一阶段，因为他的人生中少了一种元素——淡泊。命运注定缺少淡泊的人生很累，缺少淡泊的人很可怜。

唯有“淡泊名利，”方能“宁静致远”。竹“虚空”“萧疏”的特性，代表着舞文弄墨者谦逊的胸怀，不自傲的个性和超群脱俗不同凡响的素养和情怀，并使无数文人墨客玩味于个人世界的君子之风，称其为风骨。文人雅士是一个国家和民族文化的传播者和引导者。他们都具备对家国的热爱、对名利的淡泊、对权势的蔑视的气节。古有屈原为国建言，而昏聩无能的君王却听信谗言，他满腔悲愤、自沉汨罗；陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官而过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。诗人那种淡泊名利的心态，无不让人敬仰和感叹。那么，是不是所有的文人都具备如此的风骨呢？现代文人的风骨与竹的气节到底有没有差别呢？一个真正的文者该是什么样的姿态才具备风骨呢？走进当代文人墨客的精神世界，挖掘他们特有的竹之风骨。

为什么？大家都在忙于自认为最重要的事情，却没能享受到人生的乐趣，反而要吞下苦果？在我看来原因有二。一是心灵的浮躁，“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”可浮躁的人们哪里愿意宁静淡泊一下，放慢追名逐利的步伐，在心中植桂插菊。整天纠缠于是是非非，纠结于恩恩怨怨，浮躁让他忘了修身养性。二是高尚信仰的缺失，当马列主义传到中国的时候，人们信仰马列，投身于改造旧中国的洪流；当毛泽东思想红遍神舟的时候，人们信仰毛泽东思想，认为天下为公，讲信修睦，不谋私利。可如今，人们心中只信仰金钱，不以文化水平的高低、道德水准的高下来衡量一个人的价值，钱多则俊，钱少则丑。整个社会金钱至上。

执着，这个词对我来说几乎是陌生的了，但它就这么突然地蹦了出来，在我的面前晃动。哦，久违了，执着！我只记得曾经为了一本画书而纠缠了爸爸好久终于如愿以偿曾经边学习边学画边学书法而乐此不疲曾经……也许那勉强可称为孩子式的执着。但如今，我连那份孩子式的执着都已不再拥有！我已习惯于平平淡淡，甚至是庸庸碌碌。没有激情，没有追求，没有──执着。可笑的是，我曾一度自满于这种所谓平淡，推崇一首歌里唱的“平平淡淡才是真”。当然，我不能完全否定那种生活态度，因为那是在历尽人世沧桑之后才会有的想归于淡泊、宁静的生活的一种心境。但现在，审视自己，十七岁，人生之旅不过才刚刚起步，谈什么宁静，谈什么淡泊？只是故作深沉罢了，而那只会换取一生的平庸！我所缺少的正是那份曾被我认为是很傻的“执着”。

现今社会可以说是金钱至上的社会，在金钱面前一切都变得不真实了！亲情、友情、爱情甚至被有些人当作获取金钱的工具。众所周知“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的”，但现在这社会金钱几乎是万能的了，什么东西都能用金钱买到，虽然有很多东西都不是那么真实，但确实还是买的到的。俗话说：“有钱能使鬼推磨”，这在现在已不夸张了。在现在只要你有钱，你就能做一切你想做的事情。每个人都在为金钱奔波，就算那些想“淡泊”的人，在生活的压力下也不的不妥协，沦为金钱的奴隶，为生计而苦恼、为金钱而疯狂，甚至于小孩启蒙时被灌输的思想都充满了铜臭味。在这个用金钱堆砌的社会里，“淡泊明志”的理想离我们越来越远，被淹没在茫茫思海中。

细品《稻香》一种淡泊名利，超脱世俗，蔑视凡俗的高雅情趣不觉养成，“随着稻香，河流继续奔跑……功成名就不是目的，让自己快乐快乐才是意义，所谓的那快乐，赤脚在田……偷摘水果被蜜蜂給叮怕，……乡间的歌谣永远的依靠…我靠着稻草人吹着风唱着歌，睡着了“品稻香，亲自然，陪稻草人一同睡着，与蜻蜓一起在田间来了，与河流一起开心奔跑，在稻香中与自然亲密接触，有人说：亲近自然就是在亲近人性，离泥土越近就离人性越近！那和河流一起奔跑就是在亲近自然，亲近人性；那是原始性的追求，是纯欣赏的追求，是天真无邪的追求，是……而不是去征服自然谋取金钱，不为荣华富贵，只为最初的梦想与心灵的寄托。但这不是颓废，不是消极，这是文人所追求的：淡泊名利，蔑视世俗，超脱世俗，要学会天真，能天真一点就天真一点！　　

淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。

有时候，跟幸福交际的是一种心情，或许就是单纯的只有自己。可以无视世间所有的是是非非，坚信地面对生命逐逝的心态，就是在时间流逝的淡泊里，学会如何去欣赏平平淡淡，简单的了不要去奢望，幸福了也不必去张扬和炫耀，仰望和羡慕，平凡和简单，只是一种姿态，不去迷醉痛苦给予的那一份消愁，不去垂眸轻叹，那些被时光洗涤的繁华和喧嚣。躲藏在情绪揉碎的纷繁里，做一个没有悲伤，不触寂寞，不拿浮生，不乱流年，寄岁月有希望，时光有风情，永不会被被情所困的简单之者，捋清思绪茫然，让生命的苦行，寻找岁月里那曾遗失的坚强。过往随风，在风云卷舒交织变幻，扬尘逝去。让简单的自己，偏居一偶，始终如一，随心花开。

历史上许多书法家非常重视墨法，明代书家董其昌《画禅室随笔》中说：“字之巧处在用笔，尤在用墨。”清代包世臣在《艺舟双楫》中也说：“然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。“墨之五色，各有自己的表现个性。浓墨有庄严厚重、神秘寂静和精神刚强等特点，淡墨有淡雅平和、内敛压抑和娇柔文静等特点，枯墨有轻灵飘逸、枯涩老气和苍茫古朴等特点，润墨有丰润柔和、酣畅淋漓和肉圆情温等特点。因此书法不论表现何种情感或何种意境何种风格，都必须从墨色个性来考虑。心内平静淡泊，宜用淡墨；肃穆悲哀，宜用浓墨；柔情似水，宜用润墨；烦躁不安，宜用枯墨。从意境来看，比如恬淡安适、沉郁悲凉、萧瑟凄清等意境，都适宜淡墨；华美壮丽、雄伟壮阔、寂静肃穆等意境，都适宜浓墨。墨色也与风格有关，气象雄浑、平静内敛、婉约柔美、悲壮古朴，与之对应的正是浓淡润枯的墨色。

蓝，教我以淡泊。看到淡泊二字，心里总是想起君复。这个以梅为妻，以鹤为子，隐居在西湖孤山的男子，他的心是如此的纯粹，如此的淡泊。二十年了，他未下山一步，从不问世事，有着一颗蓝色透明淡泊的心。他淡泊得干净，以致无人敢妄编造他的爱情。他守着梅妻鹤子终老。他的心，只有梅，暗香如故;他的天空，只有蓝，淡泊依旧。我愿我也能有一颗如此淡泊蓝得彻底的心。

十七八岁，标志着我们即将从不谙世事的未成年人进入想了解一切的成年阶段。最重要的是，我们应该懂得真正属于自己的是一颗平静的心，人越是淡泊，精神越是自由。淡泊，使人轻松，使人感到从内心生出的快乐；淡泊，使人对世界有一种旁观的心态。静观变化，不变最初的信念；淡泊，使人保持赤子之心，该爱敢爱，该恨敢恨，不会把真性情顺从他人的眼色，落花无言，人淡如菊。淡泊，是回归简朴的生活情趣，是摆脱束缚，逍遥舒展的美好境界，是在纷纭世事中对自我品位的坚守，是淡化了物欲后对人生更加热爱的情感……

知足常乐，淡泊名利。荣获2015年诺贝尔医学奖中国科学家屠呦呦因其成功提取抗疟药并将中医推向世界。而她也被无情“消费”。屠呦呦已经被消费，她被迫重复莫言当初获得诺奖后的一系列遭遇。唯有知足常乐者，即使在诱惑也淡泊。屠呦呦她做到了，她说““我是搞医药卫生的，就为了人类健康服务，最后药做出来了，就是一个挺欣慰的事。目的就是为了救死扶伤，我已不在乎获不获奖，或者是“三无”教授。”老人的话直明心境。救死扶伤的她想的只是救人，知足于淡泊之间。她知足于名利与荣誉，淡泊头衔于利益。她知足常乐，淡泊名利使她人生足而乐，乐满年华。

许是太喜欢 淡泊这种心态了，我在日志里已浅谈了我对淡泊的理解，本不想再老调重弹，但又逢语文课讲《陋室铭》和《爱莲说》这两篇千古佳作，重又让我对淡泊有了更深的理解。我对淡泊的喜爱，曾经让妈妈大伤脑筋，说我一个男孩子有这样的心态，以后不会有出息，也说人是不能活在自我中的，努力迎合社会，才是与时俱进。但我却不以为然，我自认淡泊也是一种情趣所在。人有情趣变高雅，文有情趣有品位。

“菩提本非树，明镜亦非白。本来无一物，何处染尘埃。”心之向才是关键。淡泊名利是一种心境，不求争奇斗妍，只为一份宁静，来守护心灵的净主。只求致远能呵护精神的家园。诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从某种意义上说，淡泊，宁静就是一种平和的心。只有淡泊才能消除杂念，只有宁静才能考虑深远。古人说，水至清则无鱼，人至察则无徒；又说，难得糊涂。须知，圣贤非你，非我，在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的人生，吧生活复杂化的人常使生活落空。

淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。

田园诗人陶渊明曾以一句“采菊东篱下，悠然见南山”吟诵出对清静安逸生活的愉悦感；试下有些人也曾有要过简单清静的读书生活的想法。古人也罢，今人也罢，都可望回归于平淡，于是，古有隐士深居山中，今有众人求归自然。可见，很多人在追求一种淡泊，宁静的生活。需要指出的是，对于名利，地位看的淡泊一些，这无疑是一种高尚品质的体现，而对于波澜壮阔的新世纪生活，我们还能淡泊面对吗？

爱意阑珊，红尘路上，携一颗清新淡泊的莲心，淡看世间的得与失，不泣离别，不言沧桑。人生亦是如此，需要带上一颗淡泊的莲心，走过这一短暂而美好的旅途。时间如潺潺流水，一去不回，我们不必为时光的短暂而悲天悯人，而是在时间的海上逆水行舟，迎难而上。无风无雨是掌纹，有风有雨是生活；生活的路也不可能是一帆风顺，有顺风有逆水，有平坦有坎坷，有鲜花有荆刺，有失败有胜利，我们不必为暴风骤雨的生活而呻吟；而应带上一颗淡泊的莲心，不以物喜，不以己悲，常怀感恩，感谢生命中的那些突如其来的遇见，感谢生命中的那些痛彻心扉的爱情，教会你成长，教会你坚强。

陶渊明为了纷乱尘世之中的那一份淡泊，抛弃荣华，丢下名利，归隐田园虽清贫却安然快乐一生，于是他才创作出了那许多心境开阔，令人读来只觉回味分外悠然绵长的田园山水佳作。国学大师王国维也正是因为拥有一颗淡泊宁静的心，一种自然细腻的境界，才能领悟到所谓“无我之境”的奥妙，在那卷卷诗书中看到了穿越时空的一个个不同灵魂的内心世界。这是一种天人合一，物我相忘的境界。然而更加可贵的淡泊，是品尽百味后洗去铅华的返璞归真。

“您放弃官场的荣华富贵难道没有一丝丝的后悔吗？”我问道。“何来后悔！比起官场的物欲横流，尔虞我诈的日子我更爱生活在与笔为师，与菊为伴，与淡泊洒脱为友之中。”陶渊明道。好奇之心再次升起，我问道：“为何您最爱菊呢？”“三径就荒，松菊犹存。”陶渊明道。“那您最爱菊的哪一种品质呢？”我疑问道。陶渊明显露出欣然之态对我道：“菊不比牡丹之高贵，不比竹之挺拔可谓是避桃李之娇艳，绝松柏之坚心，却更多地展示是一种洒脱与淡泊。菊的与世无争，让我浑然忘却正身处逆境，让我享受着我自己独有的幸福。这就是一种生活态度，悠然而又淡泊。”我疑惑大解畅谈道：“菊的品质就是您的品质呐，您的悠然、洒脱、淡泊调和成了世间最美的曲子向世人缓缓弹出，拨动着晚辈们的心弦。我们现代社会缺少的就是您的这种品质，富二代吸毒、高管包养情妇、高学历子女依偎在父母怀中啃老等等事件被不断曝光，更是大多数人被成绩、工作效率、财富所累一生。”陶渊明听罢，摇摇头，怅然离开。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

菊，只是淡淡地释放着清漫的香气，迎着秋日的和煦，绽放别样的清淡与柔美，不夸张不扑鼻，一脉默默脉脉的样子，顺着流光飞舞的方向，哪怕飘零也是那种淡然宁谧。人淡如菊，很喜欢这四个字，一如自己现在的心情，波澜不惊，从容娴雅，何必幽怨，何必乖戾，何必偾忌呢。阳光洒在窗台上，为自己泡一杯茶，读着温馨的故事，暖暖的。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在风华之中。人淡如菊，不是平庸无奇，而是超凡脱俗，在繁杂浮华的世界里，拥有闲适与淡定，不以物喜，不以己悲，摒弃一切浮华，把岁月沉淀成丰富的内涵，把沧桑伴着年轮写进记忆。这样的淡，能让我们在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，了然繁华，回归简真。历史上，菊花作为傲霜之花，一直深受历代文人墨客的青睐，或赞扬其坚强的品格，或欣赏其清高的气质。百花之中，牡丹的美太过张扬，梅花之美又过于冷傲。只有菊花，拥有冷艳的外表和淡雅的芳香，美丽丝毫不逊于玫瑰，雅致更胜过兰花，却恪守着七分美丽、两分傲骨、一分淡泊明志，独自在“蕊寒香冷蝶难来”的深秋时节开放，让日渐寒冷的季节不再苍白、寂寞，给这个季节增添了美丽的颜色。

他就是晋朝的陶渊明，以隐逸者着称。因为不愿向小人俯首，不为五斗米折腰，遂躲至村野乡陌，吟诗作文，经营一方田亩，不问世事，快活潇洒地打发着时光。其后的许多文人竞效其法，一旦失意落魄，便轻甩发须，仰天大笑出门去，寻山林，觅村舍，远离尘世，在自然中了渡余生。也许中国文人向来处穷达用舍、水清水浊之间，自以为濯缨濯足、行藏在我，胸中一股清气，总想以己之志肆逞天下，却往往在现实中碰得头破血流，遭贬谪，便自嘲：天涯何处无芳草。拈一枝花，枫桥夜泊，寒江钓雪，将人生沏成了一杯淡茶，涵蕴味永，朦胧了秦时明月，清癯了唐宋诗词，那缕茶香绕过花丛，悠悠，淡淡，一直飘荡到今天……虽然他们称不上伟大，却“宁静而致远，淡泊以明志”，保持了内心的独立与完整，是无奈之举，也是明智之行。

他置身于乱世纷争，却隐居十年未出；他深知天下大势，却静待明主来访。东汉末年的烽火狼烟、军阀混战中，文臣武将、英雄豪杰纷纷登场。或一心匡复汉室，却多为心存废汉自立之念，妄欲进身帝位之徒。而他躬耕陇亩，“不求闻答于诸侯”；他心存天下，不急于出仕居高。三顾茅庐，隆中晤对，孔明出山。此后，借东风，战群儒，火烧赤壁；平五路，定南蛮，北伐中原。我们所见的孔明，神机妙算，扭乾坤，战无不胜；忠贞为国，鞠躬尽瘁，死而后已。这些光辉名誉背后，贯穿孔明一生，铭刻丞相心底的，是“澹泊明志，宁静致远”。他连战告捷，却从不居功自傲；他身居高位，却素来布衣素食；他出将入相，却不曾张扬自负；他手掌大权，却从未独裁专断。他含憾而终后，留下千古流传的《诫子书》，留下这亘古不变的八字教诲。孔明如竹，淡泊宁静。

墨绿——文天祥  当文天祥寒窗苦读，终于金榜题名，可为国家奉献之时，祖国却迎来了侵略者，将祖国分割得支离破碎。这时的他该如何选择？是保家卫国，还是投靠侵略者，来谋取高官权位？他未犹豫，毅然选择了前者。他保卫祖国，抵抗元军，在他心中只有一个信念，那就是：誓死卫国！他在富贵与忠贞，浮华与坚守之间，选择了后者。他抗却了强权，成就了威武；拒斥了荣华，造就了英节！正是因为他的忠诚，他的大义，他所写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”才会成为千古佳句。他甚至在临刑前还不忘朝着南方的祖国鞠上一躬，才英勇就义。文天祥就像一棵墨绿的劲松，带着顽强与不屈，为我的心涂上了一抹大义、忠诚的墨绿。陶潜、文天祥、苏轼，就像一抹绿色，画在我的心中，告诉我什么是淡泊，什么是坚韧，什么是大义„„ 

他就是晋朝的陶渊明，以隐逸者着称。因为不愿向小人俯首，不为五斗米折腰，遂躲至村野乡陌，吟诗作文，经营一方田亩，不问世事，快活潇洒地打发着时光。其后的许多文人竞效其法，一旦失意落魄，便轻甩发须，仰天大笑出门去，寻山林，觅村舍，远离尘世，在自然中了渡余生。也许中国文人向来处穷达用舍、水清水浊之间，自以为濯缨濯足、行藏在我，胸中一股清气，总想以己之志肆逞天下，却往往在现实中碰得头破血流，遭贬谪，便自嘲：天涯何处无芳草。拈一枝花，枫桥夜泊，寒江钓雪，将人生沏成了一杯淡茶，涵蕴味永，朦胧了秦时明月，清癯了唐宋诗词，那缕茶香绕过花丛，悠悠，淡淡，一直飘荡到今天……虽然他们称不上伟大，却“宁静而致远，淡泊以明志”，保持了内心的独立与完整，是无奈之举，也是明智之行。

应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——-自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——-轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

在那“缺月挂疏桐”之时，在那“漏断人出静”之刻，浅嘬小酒，任如水的秋风打破无尽的思绪，一生淡泊的他苏子---东坡先生的低吟高唱，像无数的流萤萦绕耳畔，一贬再贬的落魄与亡妻的伤痛，尽管直入骨髓，但迸发的却是“大江东去”的豪迈与“千里孤坟，无处话凄凉”的悲壮，任凭那秋风的苦涩，任凭那人生似浮萍，夜已凉“拣尽寒枝不肯栖”，在叹又是一年风起时。

“暧暧远人村，依依墟里烟。”他行走在稻香茅屋的黄昏，轻若无物的薄烟弥漫在秋日高远的长空。暖的风吹动了他的衣角，柔的云渲染了他的安然。秋风卷携着泥土清新纯朴的气息，我却分明嗅到了来自陶渊明的淡泊释怀。旷野上的一点微光，在他澄澈的眉宇间反射出独有的安然。苍穹里的一点星光，在他静明的心里投映出永恒的安宁。那轻比绸纱，又固若磐石的宁静，给予他的，不仅仅是坚持下去的希望。 

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。

在这个彩灯烁干了宁静、物欲占据了人心的社会里，几乎每个人都是名利、权势的俘虏，终日为追求这些而弄得自己疲惫不堪。甚至有些人不惜以生命作为交换，悲哉！为什么不能学学嵇康呢？纵然出仕便可金马玉堂、封妻荫子，但因不想被名利所驱，让世俗腐化自己，宁愿永远锤着铁，过着“邺下放歌”的生活。还有以“梅妻鹤子”卓然于中国历史的林和靖，纵然博学多才。只要入世便可垂裕后民，但他淡泊一切，一心只想在“疏影横斜”、“暗香浮动”中追求自己人生的最高境界。

“人生难得是欢聚，唯有别离多”，小小年纪，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦？夹竹桃零落满地，英子在懵懂与静默之中送别了自己的童年……读《城南旧事》的时候，没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

在林中，无人陪伴，一杯香醇的美酒，一轮幽静的残月，一曲哀婉的乐曲。平淡，冷静，淡泊。这，就是林中之人。高歌一曲，仰天长笑。这，是林中之人心中的狂放。他，定有烦尘中的困扰，留下一堆残事不也挺好吗？一轮残月高挂天空，投下静静的哀愁，月光的柔和轻轻撒在山中林间。残月，又怎么了？残月，也美丽。

起初，我困惑于鬼的想法，惊讶于他对钱财富贵的淡泊。但仔细想想，道理却也通透明了。平淡的生活何尝不是一种平凡而伟大的追求，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”不也正是这样一个道理。而重要的则是在追求信仰的同时，深知自己所需要的是什么，并且为之奋斗，且不被欲望名利蒙蔽心灵。

淡泊宁静，不追名逐利，不执著恩怨，将万事看淡。世事无常，太过执著，只会让自己变得患得患失。金钱权势本是过眼云烟，过分追求，便会觉得人情冷漠，世态炎凉。到最后，人虽在高处，心却“不胜寒”。真到那时，家财万贯又怎样？位高权重又如何？还不是一样填补不了内心的空虚与寂寥。

你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游与天地。不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而清爽的泉水，给人以绝处逢生，给人以宁静致远，给人以超脱物外。我想触及你的衣襟，却触碰了清而澈，凉而爽的泉水，原来你是这般滋味。 

雾，不祥风那样张扬，呼啸而过，引得高树韧草折腰相敬。风，不象雨那样喧嚣，高吟低唱，引得文人墨客哀愁凄切。它只是安静地、忧伤地覆盖大地，让苍茫的眼神默默凝视世界。这句话赞颂的是什么呢？是淡泊，雾毫不起眼，没有人重视它，它也默默的看待一切，不张扬，也不喧嚣。它总是沉没，凄婉。