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作文《2012开学第一课读后感》
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有一千条理由让你早走，只有一条理由把你挽留，这条理由胜过那一千条理由，它就是我对你的此文来源于文秘写作网。——周国平重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》，依旧泪如雨下。这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。可老天从来是这样，他妒忌幸福的人，他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全，然后告诉你，看！这就是人生！命运在妞妞还没出世之前就开始觊觎她，一环紧扣一环，一步步把孩子推向深渊。先是雨儿的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她；然后一个四川女孩打来不合时宜的电话，敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺，结果发烧的更厉害；然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗；最罪大恶极的是那个医学博士，把雨儿拉去照X光，而且是两次！在这一系列事故中，哪怕其中任何一个环节断了，孩此文来源于文秘写作网都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。我不知道，周国平是怀着一种什么样的心情，把这些刺心的痛从记忆中掏出来，记下来，并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛，妞妞却没有。这个可怜的孩此文来源于文秘写作网生来就那么热切而执拗的追逐着光明，当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久；妞妞唯一一个生日，妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫，爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫；妞妞一遍遍的哭诉：“磕着了，磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她；在妞妞即将离开世界的那些夜里，她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”，爸爸也轻声应答，宛若耳语和游丝，在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……妞妞死去之后，周国平说：“你在时，我抱你不够，因而觉得时间太少，你走了，我的怀里空了，突然发现时间毫无用处，我不知道拿那么多时间做什么，也许时间只有一个用处，它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了，然而这其实是荒谬的，凭什么别的孩此文来源于文秘写作网可以在阳光下追逐，而妞妞却必须解脱呢？作为父母，他们的下半辈此文来源于文秘写作网，终将活在这种荒谬中，他们寻找任何一个可能很寻常的契机，不自觉的假设——如果妞妞不死，她也可以象别人的孩此文来源于文秘写作网那样戴上红领巾了，也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信，也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……事实上，我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西，我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事，很多人或许认为在于抛弃的痛苦，其实最重要的不在这里，而是无法接受这样的事实，那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样，倾注过，付出过，此文来源于文秘写作网过，不求回报，只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界，总是有一些力量，在它面前，眼泪，显得软弱和无助。
初一:刘畅
关于寒梅和美国同事的对话，可以毫不夸张地说不仅是中美两国关于制度不同的交流，更有关于不同性质的国家主体之间的文化碰撞的火花。寒梅用自己的智慧和生动贴切的语言成功矫正了美国同事对于毛泽东的不合适不全面甚至带有些许名族偏见的看法。
首先，她们在对话里涉及了共产主义、信仰、上帝、监督制度、总统和总裁、人民选择的权利以及选举制度方面的一些不同的观点和看法。由于中国和美国各种制度的不同，美国人对中国国情和历史的不太了解，使得美国同事对中国的毛泽东和中国的一系列制度存在着很大的误区和不解，而这些误区都在寒梅女士的一一准确辩说解释下得到了很好的答案。最后毛泽东也赢来了来自美国同事的最衷心的赞叹，伟大的领袖毛泽东在中国历史上扮演着的角色绝对是无可替代的光辉使者，是中国人民心中永远的金色太阳。
那么引起这段对话最根本的原因还是中美制度的差异。首先提及的是上帝和共产主义。中国是由中国共产党一党执政的政体，而美国是民主党和共和党共同执政的政体。但究其根本而言，一党执政和两党执政的实质是相同的。不管是几个党派执政，他们的宗教信仰必须是相同的，而中国没有宗教信仰一说，我们是在共产党的领导下信仰共产主义的民族。每个名族都需要一个精神核心来制约和集中公民的精神力量，美国等一些多党执政国家通过宗教、通过信仰，而中国就是在唯一共产党的领导下坚持共产主义的民族。民族凝聚力的具体表现形式不同，各有所长，但并不能说哪一种更好。只能说就当时的国情而言，当时的中国并不是具有统一信仰的国家，便不能采用宗教信仰这一方式，中国更适合这种唯一政党执政的领导方式。美国人整体信仰上帝，相信上帝赋予人民其各自的基本权利，这也是一种管理者统一民心、利于管理的手段之一，只是就中国当时的国情而言，上帝已经无法成为公民的精神支撑来保持一颗完整美好的心了，那个时候我们面临温饱问题根本不能将希望寄托在上帝那儿，我们唯有紧跟共产党的领导步伐，依靠着自己的微薄力量聚集起来，一同攻克眼前的难关，获得最后的解放。
然后美国同事抛出了一个观点：毛泽东是一个独裁者。针对这个问题，寒梅女士是这样回答的：毛不是被纸的选票选出来的，而是中国人用生命的选票选出来的。国情所迫，毛泽东在成立中华民族共和国时并不能够像美国当时一样成立三权分立机构，但我们也有自己的监督机制，他建立了三种互相监督，在共产主义信仰之下，以适合中国的方式。所以总体而言，毛泽东绝对不能说是独裁者，更贴切的形容，他是拯救者，拯救无数民众于水火之中的一代伟人。
最后在网上查阅了一下，发现其实最后还有一段文字关于毛泽东写的白求恩的一段话，是寒梅女士Email发给她的美国同事。最后美国同事真心赞叹毛泽东的伟大情怀，更是让我们身为中国人而深感自豪。
《你在为谁工作》看到这本书确实让我在心中为之一震：是啊，整日忙忙碌碌，忘记了起点，看不到终点，我到底是在为谁工作？带着这个疑问，我如饥似渴般读完了这本书。看后顿感豁然开朗，神清气爽。
这本书提出了每一位员工需要自我反省的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于员工解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。市场竞争条件下，每个行业的竞争日益残酷激烈，充分体现了优胜劣汰！那么作为一名公职人员，我们的竞争优势取决于哪里呢？我认为取决于我们对待工作的态度、对待群众的热爱程度。
态度决定一切，细节决定成败。一个人对待工作的心态，是积极的还是消极的，是上进的还是无所谓的，直接影响工作的质量。工作是一个人施展自己才能的舞台，无论做什么工作只要脚踏实地、静下心来做，总有收获。这是不变的真理！约翰洛克菲勒在书中说了这样一段话：“工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力，我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。”
那么怎样才能做好工作呢？我想关键是要有一个好的心态，不管做任何事，都应将心态回归为零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作为鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。有了一个好的心态，用真情去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人的态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是敷衍了事还是尽心尽力，是安于现状还是积极进取。你可以选择维持现状，也可以选择拼搏进取，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。
种瓜得瓜，种豆得豆。有几分耕耘，就有几分收获。人生中最重要的事，就是及早认识到，我们是自己命运的播种者、主宰者。我们今天所做的一切，都是现场直播，永远没有彩排，也都会在将来不同程度地影响到自己的人生。认识到我们是在为自己工作，意味着我们懂得了自我负责和自我激励。一个人只有能够自己对自己负责，自己激励自己进步，才能掌握自己的命运。这是最根本的问题。书中提到的老木匠抱着为老板工作的态度去建了一幢“***”楼房，当他知道那是老板送给他的退休礼物时，他有苦难言，后悔莫及。这个故事告诉了我们，“只为别人工作”这种观念不仅是对他人的敷衍，更是对自己的不负责任。
记得有位哲人曾经说过：生命是没有意义的，除非有工作；所有的工作都是辛苦的，除非有知识；所有的知识是空虚的，除非有热望；所有的热望是盲目的，除非有爱。我虽然没有哲人想的那么深远，但我们每个人都希望工作有意义、有价值、有一种成就感！
最后的总结：目标不一定太高，只要今天做的比昨天更好！
六年级:快乐天使jy
淡泊以明志，宁静以致远。
——题记
轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！
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无论是在网上、报刊上、人们的谈话中都对《唐山大地震》赞不绝口，说是“23秒的地震，32年的思念和痛苦。”
昨天晚上，我、妈妈、外婆，乘着老爸的车子去电影院，一路上老妈说“这部电影非常地伤感情。”老爸开玩笑地说：“把这些餐巾纸带去，免得我们家醒醒哭得惨。”我说：“放心吧，我不会哭得很惨的。”老妈说：“不用担心，那里有餐巾纸发的。”外婆说：“我们家醒醒看《金刚》时最后被那只大猩猩感动得流了许多泪，不知这次会怎样？”我说：“这次肯定不会的。”
车到电影院，我提前调整了心态，变得开开心心的，蹦蹦跳跳地向前走着，看到了《唐山大地震》的电影广告，上面画着的是一个小女孩站在一堆尸体上，四处张望着，眼神里充满着迷茫和痛苦。我们来到影院里，刚坐好电影就开始播放了。
电影播放的是1967年7月26日晚上，唐山出现了地震的预兆，昆虫、蛇都爬出来拼命地逃，鸡飞狗跳，连池塘里的鱼都要蹦出来逃生了，一会地光出现了，接着就发生了短短的23秒大地震，一霎那间，房屋成片成片地倒下，道路成块成块地塌陷，还在睡觉来不及逃生的人被石头压在废墟下，跳楼逃生的人许多被砸死，哭叫声、呼喊声、呻吟声响成一片，只有少数人幸存下来。这短短的23秒就使唐山变成一座埋葬了二十多万生灵的废墟，死气沉沉，惨不忍睹。
有一位母亲为了拯救孩子，在废墟里用手不停地挖着石头，砸伤的手臂上不停地流着鲜血，突然，工人们发现了她的女儿和儿子，问她救哪个，她说道：“两个都救，两个都救！”那位工人说：“只能救一个。”因为救姐姐会压死弟弟，救弟弟会压死姐姐。这苦涩的选择，令这位母亲十分痛苦，最后妈妈狠下心来说道“救弟弟。”这几个字让姐姐方登原来在用石头敲击地面的声音突然停了下来，眼里闪动着泪花，这个场景真令人心酸。过了一会弟弟被救出来了，可是那位母亲还在哭，大声斥责老天爷“你混蛋！”工人们劝母亲快带着孩子去医疗站，否则两个孩子一个都得不到。母亲绝望地把姐姐的“尸体”抱出来放在她爸爸的尸身边。过了一会下起了滂沱大雨，从死亡边缘醒过来的方登爬起来，看了看四周，发现全部都是尸体，她一个人走出这个地方，她站在门口，望着走来走去的军人，希望有一个人能收留她，一个军人走过来问她：“小朋友，你的父母呢？”她摇了摇头，那位军人便把她收养了。
32年过去了年5月12日汶川大地震，姐姐和弟弟都来到了抗震救灾现场。在一次偶然的时候，姐弟俩相聚了，弟弟谈起了唐山大地震和姐姐被压在一块石头底下只能救一个人的事，这才使姐弟俩相认。到了最后，母女相聚的场面更是非常感人，坐在我身边的大姐姐在那里偷偷地抹眼泪，我也是不停地在抽泣着。在这间厅里有不少人在抽泣，有的还大声地哭了出来，因为他们的心被绞痛了，我也深深地感触到了这厂地震的悲惨和这部电影的感染力。我深深地体会到：因为我们只有一个家园，所以要好好珍惜它。我们一定要为祖国繁荣富强作出应有的贡献，不要让大自然重演这痛苦和悲惨的一幕。
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