古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。

孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。

生活中，人与人之间需要互相关心、帮助。哪怕很渺小，哪怕微不足道，哪怕没人会注意，但是会增加人与人之间的感情。在世界上，所有人都成为朋友，互帮互助，不是很好嘛？虽然可能有时候拌嘴，但丝毫不影响感情。你可以在公车为老人孩子孕妇让座，也可以为孩子孕妇少抽一点烟

在世上，就像许嵩唱的那样：“表情无喜无悲的冷漠，是这座城市的符咒…… ”是的，人类现在就似冰一般的冷漠，虽然还是有些人肯帮助别人的。

20世纪结束的钟声即将敲响，人类就要迈入千变万化、不可预知的21世纪的长廊。如何面对这纷繁芜杂又飞速发展的新世纪？我们人类应如何操控自己未来的命运？相信这应该引起我们世博会组委会的关注，并在世博会上将这一内容予以凸现。

因此，我为2010年上海世博会确立的主题是：“科技与人文，比翼齐飞”。

人类从诞生起，便拥有了两件武器：科技与人文。

人与人之间相处是必不可少的内容，而相处的方式不同带给我们的结果也不同。人与人之间的相处，如同一面镜子，你对它怎么样，它就怎么样对你。所以，人与人之间的相处是非常重要的，不可忽视。

在日常生活中，与家人、老师、同学、朋友等的接触是多之又多的，而在接触中避免不了与他们相处。只有正确的相处，才能处理好人与人之间的关系，让我们的生活变得丰富多彩。然而如何相处是大多数人在处理人际关系时面临的重要问题。

品茶与人生

品茶,多么清闲,人生,多么忙碌。但是品茶与人生都有几个共同的特点。

品茶，第一口是苦的，淡淡的苦，有时又觉得浓浓的苦，苦味在嘴里会很久很久。第二口是甜的，甘甜甘甜，有时又觉得像糖的甜，甜味在嘴里会很浓很浓。第三口是淡的，非常的淡，有时又觉得淡香淡香，淡味在嘴里会非常舒服。

人生，第一步是苦的，少年时要刻苦地学数学、学语文、学英语等各项科目。

读书与人生，是一个永恒的话题。它让人对未来充满美好的想象。读书与人生，是自古至今多少人实践了的人生平凡而伟大的课题。读书的人生是美好的，美好的人生要读书。这是一个正反都成立的哲学推断。一位伟人这样说：“书籍将引入万花筒般的未来世界。”所以我们的祖宗就教导子孙要“读万卷书，行万里路。”中外的名人、成功者都喜欢读书，他们从书中获得人生智慧，又用这些智慧去取得人生一次又一次的收获。

地球与人类的官司

“开庭!”随着太阳法官的宣布，地球与人类的官司正式开始。

“请原告陈述原因。”“是，太阳法官。”地球生气地说，“众所周知，我本来是很健康的。可是，自从人类出现后，由于人类的无知和目光短浅，我的身体就一天不如一天。他们对我进行无情伤害：滥砍乱伐，破坏森林，我的蓝色皮肤（大海）逐渐变成灰蓝色，接着是绿色皮肤（森林）变成黄色。

人生活在这个世界上,就不可能不与他人发生联系,不可能不与他人融洽相处,有朝夕相处的,有偶然相遇的，

那么如何与别人和平相处呢?有一种力量可以让人与人和平相处——那就是和谐。和谐,能给生活带来幸福,带来温馨,给事物带来美感,我们应随时随地保持她,拥有她,因为她是我们与人相处的关键。和-谐相处在于宽容,拥有宽容才会有和-谐。

与人玫瑰,手有余香

泰戈尔说：“爱是人类心中永远不熄灭的火焰”。正因为地球上存在这种世世代代相传的种子，所以世界才会变得香气弥漫，使生命更加多姿多彩。因此我相信生活中处处存在美，存在爱。依旧，我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美；我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。自然，与人玫瑰，手有余香。便成了我人生的警语，爱心的追寻。

唐太宗有句名言，“水能载舟，亦能覆舟。”

而我打个不恰当的比喻，科学与人文正与水与舟的关系相似。没有了科学的发展，就没有了人文的前进，正是因为有了科学的存在，才会令人过上高科技的生活。科学与人文是一株双生花，只有科学开出娇艳的花朵，人文才会与之并肩绽放，散发夺目的光彩。

在修女提出对灾民的担忧而不理解伯爵资助科学的举动时，她恰恰忘了只有发展科学，才能拯救处于病痛中的人们。

人与人之间的关爱有很多种。有父母给予的关爱；有亲朋好友之间的关爱；还有一种人与人之间特殊的关爱，那种爱让人感到温暖，让人感到亲切。

在我回忆中，那件事像刻在石头上一样，深深地刻在我的脑海里，第一次让座是我久久不能忘怀：有一次，我与爸爸去市里玩，我们坐公共汽车时，我“抢”到了一个位子，在司机旁边，上下车都非常方便；而爸爸就坐在最后面。

我虽然很小，但我看透了人与人之间的虚伪。我有事就在想人与人之间交流为什麽要带着一张面具呢？为什麽不能表达自己最真实的想法呢？

虽然现在时代进步了、市面繁华了、虽然现在的人们也比以前过得好了今天的一切一切都比以前好了我们生存的环境发生了很大的变化这些我们都注意到了。但是有一件事一件很重要的事很多人都没有注意到那就是我们人与人之间的交流发生了变化，人与人之间的关系发生了变化、发生了很大的变化。

人与人之间的关爱有很多种。例如：“母爱和父爱，这是父母给予的关爱；有亲朋好友之间的关爱；还有一种人与人之间特殊的关爱，那就是陌生人给予的关爱。那种爱让人感到温暖，让人感到亲切。  

在我的回忆中，那件事像打印机一样把这件事深深地刻在我的脑子里，让我久久不能忘怀：有一次，我坐公共汽车时，我“抢”到了一个位子，在司机的旁边，上车下车都非常方便。

有人认为，竞争会使生活节奏加快，人的精神压力变大，人与人之间变得淡化、冷漠。也有人认为二者皆有可能，在我们行走的历史与人生道路上不就是这样吗？

当翻阅历史时，和平盛世过后的比是战乱，而战乱不就是一种竞争。在强与弱的抗横中，带来的不就人情的冷暧、世态的炎凉。战乱中的人们，百姓则是人间疾苦、悲欢离合、生离死别的表现者；而失败的沉沦、成功的欢喜则是统治者的表现。

我一直相信，人与人之间，还是存在爱的。即使他们是陌生人。

但是，有一段时间我动摇了，我开始怀疑这曾经我我比相信的话，人与人之间，会有爱吗？

有一个大学生，在看到一个老太太被车撞后倒在地上，而肇事车却逃逸的情况下，好心上前扶起她，将她带到医院，帮他垫了住院费，最后还不忘通知她的家人。但老奶奶一家却没有对这个救命恩人表示感谢，反而一口咬定他就是撞了老奶奶的那个人。更让人奇怪的是，当老奶奶醒来后，也说是这个人撞的。因此这个大学生被判坐六年的牢，还要支付一大堆乱七八糟的费用。

人与人之间总缺少着那么一点信任、理解，如果人与人之间多一点信任和理解，或许人世间不再冷漠、不再有骗子、也不再小气……

人与人如果相互信任，也许你向别人借东西，别人会很爽快，不再小气，因为对方相信你有借有还，邻居的关系也不会差，这世上也许就没有小偷，也许人与人之间会相处的很好，无情的人少了、小偷少了、小气的人也少了，也再也没有“铁公鸡”这称号。

动物与人和谐相处

2007年9月24日

唤引金丝猴 动物与人和谐相处

不少游客被神农架的美景折服，临走时心里却有遗憾：为什么很少看到成群的金丝猴？目前，神农架正在进行金丝猴唤引项目，游客看金丝猴的愿望终究会实现。

金丝猴唤引项目研究基地建在金丝猴自然栖息地之一———大龙潭。基地共有5名工作人员，从今年4月15日起就在野外跟踪固定的金丝猴种群，从而了解种群的结构、活动范围、生活情况及繁殖规律等。

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生活的美好在于与人交往

生活，是美好的。因为在生活中有友情，亲情陪伴着你，予你温暖与鼓励。但如果在生活中失去了友情与亲情，生活会成为一团乱麻，便失去了它应有的意义。

假如你一个人在家，你或许会感到孤独，但你要是跟同学打一个电话，或出去走走，邀请同学到家来，孤独感就会瞬间消失。要是你的父母都要去出差，即使他们已经给您留下了足够的现金，但是你未必不会感到无助，如果你向他们写一封信或打一通电话，你就会感到无比温暖。可见，在生活中与人交往的重要性。

人与人之间最珍贵的是什么呢？没错，是诚实和信任。人与人之间只有把关系搞好了，才能互相信任。听说过成语推心置腹吗？它的意思是诚实的对待别人。我也有过被信任的喜悦。

那天，我和好朋友郭雨鑫约定明天早上七点十分到校门口集合，一起上学。明天马上就到来了。早上，我着急向学校跑去，我心里想：天哪，早上竟然忘记看时间了，郭雨鑫不会走了吧？我试探性地看了看，并没有看到她的身影，我伤心地向大门走去。我一边走一边想：或许是我真的来得太晚了，她一定在班级了吧。正当我即将踏入校门的时候，我忍不住回头再最后看一眼，这次，我看到的仍然是失望。我伤心的转过头的时候，我觉得有人拍我的肩膀，我转过头一看，竟然是我苦苦寻找的郭雨鑫。我们异口同声的说：“你去哪里了？”郭雨鑫对我说：“你去哪里了？我都找不到你了。”我不好意思的对她说：“对不起，我今天来晚了一会儿，你不会怪我吧？”“不会。”郭雨鑫说。“对了，我们快走吧，不然真的会迟到了。”郭雨鑫一边说一边拉着我往班级跑去。

《尚书》曾言，与人不求备，检身若不及。身处紫陌红尘，也需深得一些做人的道理。对己，不宜过于松散，对他人，不宜过于苛刻。　　君子之身，静以修身，俭以修德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。何为君子，大概就是心如明镜，澄澈透明。能够擅用谏臣的君主，心中无不是端着一把尺，这把尺是他治理国家的标准，也是严以律己的分寸。己所不欲，勿施于人。让别人做自己不能做到的事，这又是什么道理呢？古有名言，宰相肚里能撑船。对待别人，我们也应做到将心比心，宽容待人。对于出言羞辱自己的廉颇，蔺相如并不生气，反倒处处避让，面对廉颇的负荆请罪，他并不趁此机会苛责。严以律己，宽以待人，非独贤者有是心，人皆有之。“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，意思是说，以严格要求别人的态度要求自我，以宽容自我的态度宽容别人。　　法国大作家维克多·雨果以前说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人就应学会宽容，才能放出异彩。律己宽人是中华民族传统美德之一，是一个人具有很高素养的标志。身处尘世，必要掌握处世之道，才可安身立命。对人不可过于严厉苛责，否则物极必反，他可能不领略你的好意，反而成仇敌。《尚书》中有言：与人不求备，检身若不及。孔子也道：吾日三省吾身。严于律己，宽以待人，小事上不过分计较，大事上先反省自己。要知道“水至清则无鱼，人至察则无徒”过分的苛刻只会激发人性的黑暗，反而偏离本身的意愿。　　对于朋友也是如此，毕淑敏的曾说过，我们对待朋友不可有过多的要求和期待。朋友在一起本就是共度快乐的，他们无义务接受我们的求全责备。我们也无权责怪。人性本就存在弱点，一味的批评和责怪正是抓住了这些弱点所在。即使是圣人也无法做到对你真正喜欢，更何况，人世间安有圣人？人只要跟他人接触了，就难免有摩擦。而人要是发怒了，就会像只失去理智的野兽一般。发怒的自己，算是自己内心阴暗的一面。通过发怒后做出的举止，通常可看出此人内心的阴暗面有多大。不仅如此，在他人心目中的形象，也会由此土崩瓦解。就算日后如何弥补，在他人心中留下的阴影面积也只能减小，不会消失。俗话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”既然有如此弊害，如此才能去除呢？不说去除，我们只能说避免或减小。　　从对人对己两个方面来说，有句话可以为证，“与人不求备，检身若不及。”宽以待人，严于律己。对他人要求低点，对自己要求高点，这样做，不仅自身素养会提升，与他人的矛盾冲突自然就减少。何乐而不为呢？分寸，是最难把握的。正如敲鸡蛋，力过了则蛋黄碎，力小了却又不能将其敲开。对自己和他人亦是如此。从古就有“与人不求备，检身若不及”这样的句子。对他人不求全责备，对自己则要严格要求。正是这样的“分寸”，才能使人进步。对人松，对己紧，一松一紧之间，是为人处世的大道理，是不斤斤计较的宽广胸怀，是精益求精的无上精神！每个人心里都是自己的天堂，享受舒适慈悲和被关怀。可身边不免有人求全责备，对自己要求不严格反而伸长手对他人力求完美，这样两面派的人让我想起《尚书》里的一句话——与人不求备，检身若不及与人不求备，检身若不及。，大概意思是：对别人不严格要求，对自己要严格唯恐不够，这是现如今人们缺少的修身准则。吾日三省吾身，若如对自己没有尺度，何以干涉他人？与人不求备，检身若不及。　　没有什么是会完美无缺的，切莫求全完备，本就是人生的信条之一。蔺相如不争不怨，于是成就了赵国的不亡，赢得了廉颇的敬重；汤和心如明镜，于是成就了大明的辉煌，躲过了朱元璋诛杀功臣的屠刀；楚庄王宽待兵将，于是成就了楚国的强大，获得了将士的忠心。正是因为曾经的宽容，才会有今日的精彩；正是因为曾经的淡然，才会有今日的璀璨。律己宜带秋风。秋风，是肃杀清冷之风。为人当有寂秋的清正。对于陋习缺陷，当以秋风扫叶的肃杀猛烈一般毫不留情。唯有如此才能克服自己性格的弱点，在自省之中逐渐完善自己。　　正如唐太宗以魏征为镜，日日反思，严于律己，终开辟大唐盛世。处世须带春风。春风，是融洽和煦之风。处事当有初春的温和。对交往之人，当以春风拂面的婉转柔和一般宽容恭敬。孔子认为恕是可以终生奉行的一个字，因此有“己所不欲勿施于人”之言。蔺相如以大局为重，忍辱宽容廉颇，终得“将相和”之佳话。与人不求备，检身若不及。我们既要有事事自省，修身律己的习惯，亦要有天空大海般的胸襟，怀有容纳百川的气概。一个人处于这社会中，最需要把握的就是分寸感。《尚书》中所言：“与人不求备，检身若不及。”就是一种好状态。试想，倘若连自己都不能做到的优良行为，却偏偏要求别人去做，他人怎会同意，接受。很显然，你并没有把握好分寸感。你并不知道对自己和对他人要求的分寸。　　“己所不欲，勿施于人”这句古训经过了岁月的沉淀，依旧在闪耀着自己的真理性光辉。试问，别人若强加给你，你自己不喜欢的物品，你是否会真的感激，真的想要？《鱼我所欲也》作出了解答：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”原因很简单，人都是有骨气的。你不懂的这一浅显的道理，自然便不会知晓分寸感的重要性，更不会去尝试努力把握分寸感。终了终了，一盘散沙，溃不成军。分寸感，是人与人之间交往的界限。不去把握分寸感，便仿佛失去了人与人交往的微笑，后果不也预计。　　长大的过程，是痛苦的，也是必须的。真的认为分寸感很重要，不是说说而已。