漫漫冬季又来临，无边的白色衬托着世间万物，同时也烘托着冬季

一切来势虽柔但遇见经过时却又猛……。突然，下雪了，大地、房屋、田野……。顷刻间银装素裹，当温体一靠近他，他就会溶化，最后化成了本质，也从反面印证了温与冰的相生相克，他们最终不可能在一起，他们坠落了，必有其一会化成本质，必有其一会死亡

雪还在下着，世间变得毫无颜色了，因为他的本质被夹杂上去的虚拟外表掩住了，使我们间间感染了虚拟这一氛围……

“眼见为实，耳听为虚。”这是我们经常能够听到的。如今，我们所处如此纷扰的世界里，眼见不一定为实，同样，耳听也不一定为虚。如此纷乱的世界里，我们会被一些表象所迷惑，从而陷入歧途，落入苦海而终将无法自拔。那么，我们如何去避开这些“假”的表象呢？如何去活得真诚，真实？这就需要我们有一颗清醒的大脑，而且时时刻刻保持清醒的状态，透过事物的表象看本质，这样，我们才不会活得糊涂，人生才会快乐。　　年少轻狂的我们，恰恰处于通过表象而看不到本质的时期，很容易上当受骗，产生一些误会……现在这样的情况其实不仅仅是在少年时期，社会上比比皆是。有些专家学者同样也会犯这样的错，只看到事物的表象，而没有考究事物本质就把脑门一拍，一项不成功的决策就下发了。对于生活中常见的一些事物，由于人们的思维定势，会按照自己狭隘的那种想法去想，然后去做，也许自己也没有看到错误，也没有感到什么，但是当局者迷，旁观者清。如果我们每一个人都是如此，后果可想而知。因为对于每一件事，我们对它的认识不够到位，没有深入考究一件事情，没有看到事物的本质现象，就一个结论下定了。　　历史上有许多英雄，名人之所以以失败而落幕，是因为他们没有看到别人对他的真实用心。政治上的阴谋，如西楚霸王项羽，他武功盖世，堪称一世枭雄，但他就是没有一颗清醒的政治头脑，他看不透刘邦一举一动的本质，他在乌江亭旁自刎前说的那些话：“非我的武功不好，而是老天要灭我。”其实，这句话是他推卸他没有看透事物本质而失败了的责任，他没有对自己负责。所以，未看透事物本质是他在战场上的一个致命点，是一个决定事物成败的误点。　　如果当时项羽在鸿门宴上看透刘邦所演的戏，不用拿剑去挡项伯，斩草除根，那么乌江前掉头的就不是他，也许，历史就会被他改写。事后，获得功劳的战士们一起饮酒畅谈，大口吃肉大碗喝酒，而韩信垂头无语，他为项羽被表象所蒙蔽而伤心。有一个英雄落幕，只留得《霸王别姬》流传至今。这一事件中，我们可以看出透过表象看本质的重要性。　　如此繁华的现代社会，发生的繁杂事不计其数，这如同空气中的尘埃，漂浮不定，随时都会漂到我们身边来。繁杂的事不是由我们能控制的，我们能做到的，就是认识它，看到它的本质，我们不能被表象蒙蔽，有些事物会披个漂亮的外衣，看不到本质的人当然会陷入歧途，落入苦海。　　总之，面对如此繁华的社会，害人之心不可有，防人之心不可无。我们要时时刻刻保持清醒的大脑，只有认清事物的本质，我们才会无往而不胜。

紧握本质之匙，方开启卓越之门，迎来与众不同的光辉结局……

——题记

竭泽而渔，不会有"莲动下渔舟"的和谐，即使沃泽千里，层鳞竞跃，也终将沦为生命的禁区；饮鸩止渴，不会有“晨兴理荒秽”的永恒，即使阡陌相连，沃野漫原，也终将化为不毛的荒野……

只有把握事物的本质，抓住联系的关键，才能将暂时变为永恒，提升至前所未有的高度。

语文，给了我好多好多……

欢乐，充实，思考，睿智……如果说这些是语文赠与我们的，那么或许语文给了我一个恩赐，他透露给我做人的本质，告诉了我生命的内涵。

无论是范仲淹的豪言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还是司马迁的壮语：“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”不都在向我们诉说的超越生死与时空的做人的本质吗？

本无天籁之声，易则旷世奇贤。

——题记

心跳乱了节奏，云舞九天，天色变，心归于一，则我“易”了心中的情感，那天地也为我变色。俗话说“江山易改，秉性难移”。在人们看来本质的东西确是难改，不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之“易”，今之谓曰：“改变变通”。一个人如果犯了错误，认为客观原因占主导，但是否看见自己本身的错误呢？

外表与本质

一个事物，总会有外表与本质。

那是在一个夜晚，我正在挑灯夜战，忽然发现笔迹越来越不清晰——原来是没水了，我再换了一支笔芯后，再写，感觉甚好，不禁赞叹：“真是一支好笔，耐用又清晰！”

半夜，躺在铅笔盒中的那只被我夸耀的笔，却发生了争吵，原来是笔与笔芯的一场争吵。正巧被起身上厕所的我听到了。

笔芯说：“哼！

天空中有一种蓝色的小鸟，躯体像飞萤一样细小，羽毛如天空一般蔚蓝，所以地上的人们看不见它，但是人们可隐约地听到它美妙动人的歌声。这种小鸟自出生即不停地在天空飞翔，不停地歌唱。它永远不着地，也不栖枝。有一天，当它力竭而落地之时，也就是它生命终止的时候。

——夏烈《蓝鸟》

生命的意义和本质

生命的意义和本质可由不同的角度观察。

秋深了。银杏叶撒了一地。他说凄凉。她说哀婉。我说：大气磅礴。

人道是“春含韵，秋含悲。”然在后一点上我却无法认同。在我而言，秋无所谓悲，秋是一种基本的优雅。

秋，繁华落尽。万物指向本质。而本质，正是我们一直以来所追求的，于是，在看到它的那一刹那，我们的眼中充满了优雅。

生命的优雅，基本的优雅，肉体最底层、最直白的优雅，在叶落的深秋尽显无遗。

人们都说，人的本质是善良的，而我却说，人没有本质的，人在一开始的时候是出去空白的状态的。是世俗，它给我们锻造了一副副面具，并且逼迫我们戴上它。在戴上之后，我们就拥有了某种特质。

所以说人人都戴着面具，或多或少，或简单或繁复。而越是诡计多端的人，所戴的面具就越简单。因为他们因为他们是把自己深深的隐藏起来的，让人看不穿，猜不透。

生命，当你经过叩问和深思，终会领悟生命的真谛。生命，就像菊花一样，要点点滴滴刻画情怀。

读完这篇文章，我深刻的感受到生命的可贵，如文中所写“生命从一降生，就像穿上红舞鞋。”生命的本质，就从一出生开始，就要开始珍惜，活出精彩。也如“生命的本质，是人在无限困难中都会快乐”，告诉我们快乐也是生命的真谛。我也有过这种经历。

立意的高低，往往决定着文章的成败。立意高的文章，能够以尺水见波澜，反映社会生活，能让人感觉到时代发展的步伐。但在我们同学的实际生活中，所接触到的都是一些平凡的人和事，犹如和风，犹如细雨，犹如闲云，犹如轻烟，要用小弦拉出高调是何等困难！实际上，“小”与“大”是对立统一的，“小”是现象，“大”是本质，小是大的一部分，大是通过小来反映本质特征的。

说到“润”，美女会想到“自润”，学生会想到“湿润”，生意人会想到“利润”，而善于保养的就只会想到“润肤霜”，他们只会注意常和他们打交道的词，却忽略了“润”最本质的含义。

“润”之意

何为“润”？润本来就是一个褒义词，我们经常挂在嘴边的“湿润”，“滋润”也都是本来形容好的，像水给土壤带来的湿润，好处就是润降低了土壤的温度，给大地带来了凉爽。这样的“润”，本质就是有益于万物的。

作为美学范畴或形态的“悲”与日常语言中的悲，含义大有区别。日常语言中所说的悲剧，一般泛指各种悲惨的、悲哀、不幸的事件或人物。作为美学范畴的悲，它的本质不在于是一种悲惨的事实或严重的哀伤；恰好相反，一切悲惨或哀伤在这里都必须可能化作积极的力量。悲剧在本质上，应该与崇高一样，能够使人感奋兴起、提高精神，而引起美感喜悦。

A.童年的我，总是浸在泪水里。稍稍长大，明白了不能再哭泣；于是强颜欢笑，故作坚强。不知何日，恍然发现，泪水并不是软弱的象征；从不落泪，强颜欢笑——那是逞强，而不是坚强。

B.“在一秒钟内就能看清事情本质的人和一辈子也看不清一件事情本质的人结果肯定截然不同”是的，前者也许能得到物质的财富，但是生活得充满忧虑。

隐藏在生命“本质”的面具下的，是什么？佛说是欲与不可动摇的信念，基督说是暗与无法洗刷的罪孽，安拉真神则说是魂与谦卑宽容的态度。哲说生命的本质是有态度的活着，文说生命是一条奔流的河。——但，“不可说”所隐含的，奔腾的河水所掩盖的，到底是什么？生命也许是树，但树无法行动；生命也许是河，但河却没有痛苦。——划烂文字的盾，我想看到持盾者的手臂与脸。

有一首古诗说：“柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。风无本质不上笔，巧借柳枝相形容。”这里所说的“风无本质”是说风无固定形态，难于描绘，要想画好风，有一个好方法，那就是借柳枝的飘拂，作象征性描绘。这种借柳枝画风的手法就叫借宾衬主。

文学作品有时对于需要表现的主体事物不做直接正面的描绘，而是通过以虚托实，借宾衬主的间接描写加以表现，使作品含蓄委婉，更增艺术魅力。

隐藏在生命“本质”的面具下的，是什么？佛说是欲与不可动摇的信念，基督说是暗与无法洗刷的罪孽，安拉真神则说是魂与谦卑宽容的态度。哲说生命的本质是有态度的活着，文说生命是一条奔流的河。——但，“不可说”所隐含的，奔腾的河水所掩盖的，到底是什么？生命也许是树，但树无法行动；生命也许是河，但河却没有痛苦。——划烂文字的盾，我想看到持盾者的手臂与脸。

看这时间万物，都渴望得到温暖，都渴望得到生命，都渴望得到美好的令人向往的未来生活。

看，并不难，因为上天给了我们每人一双眼睛，让我们看到了这世间的花草树木。但看见，或许就难了，因为看见不仅仅是看一件事物的外表，更是看一个东西或一件事物真正的本质。比如说“九方皋相马”，皇帝让九方皋找真正的千里马，然而九方皋说他已经找到了真正的千里马，是一匹黄色的母马。当皇帝让人牵过来的时候，却是一匹黑色的公马。伯乐解释道：九方皋才是真正的高人，他的看见是看到了事物的本质，看见了这匹马它内在的本质。这样的相马者才是真正的高手。

你可知武林中最高的功夫是什么？人皆言，大师都是四两拨千斤，超脱众人，而其最高的境界叫做返璞归真。

人们往往会迷失在超越与回归中，忘乎所以，有时认为两者相悖，其实不然，回归是超越的本质与基础，而超越是回归的升华与加成。唯有二者合一，才能称之为大师之道。

曾经有人设想过永动机这一超凡绝伦的机器，它超越了任何一台机器，它无需任何能量便能永远的自己运动，然后并非所有不可能都能成为奇迹，无法回归本质。回归原理的梦想是无法插上翅膀，任其飞翔的。超越是时代进步的必然产物，但若是回归不了本质也不过只是缥缈的南柯一梦罢了，因而超越与回归相辅相成。

是夜，前行，浓雾见，失方向。顷之雾散，仰首，见月明星稀，乌鹊南飞。　　——题记　　大千世界，纷繁人事，繁闹喧嚣，难免会被一些“浓雾”遮住了双眼，从而迷失方向，不知所措。　　“这是最好的时代，这是最坏的时代。”历史的车轮滚滚前进，从未停止，但发达的科技仿佛给时代注入了加速剂，历史在时代的推动下飞速前进。而前方浓雾弥漫，未来又将何去何从？拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权力、财富，而他却说：“我这一生，从未有过一天快乐的日子。”荣耀、地位、权力、财富只是眼前的浓雾，浓雾散去，才是幸福和快乐。　　在紧张的生活节奏下，人们被肤浅的社会逐渐同化，对那些表面下的本质不以为然。在二战期间，英美军方决定加强作战后幸存飞机上弹痕多的地方，而统计学家沃德力排众议，坚持指出应该更加注意弹痕少的部位，事实证明，沃德是正确的。表面的浓雾蒙蔽了大多数人的双眼，只有沃德独具慧眼，在“浓雾”被拨开后，看到了事物的本质，弹痕少的部位被忽略，却也是致命的要害之处，一旦受到重创，飞机难以返航。　　世间万象，欲念纷扰。人们在人生的旅途中逐渐失去方向，一味地随波逐流，从而失去自我，失去本真，自以为平凡。可那并不是平凡，而是平庸寡淡。人们变得鼠目寸光，仅仅着眼于事物的表面，却从来不敢尝试去拨开浓雾，探求事物的本质。只有不被表象迷惑，抓住事物的本质，才能找到解决问题的关键。为何越来越多的人轻易地被表面迷惑？因为欲望。金钱、权力、地位这些虚无的东西轻而易举地控制人心，人们心中的恶魔将他们置身于浓雾之中，无法脱身。人的欲望是无穷无尽的，欲望越大，诱惑越大，越容易被表象迷惑。　　在两千多年前，圣人孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这是何等旷达的胸襟！何等明智的抉择！“富与贵，是人之所欲也”，宝贵可求，但如果富贵之后是不义，那便只是浮云。孔子用一双慧眼拨开了宝贵纺织的浓雾，看到了表面下真实的本质。　　在当今社会环境污染、生态破坏的“浓雾”中，习近平总书记提出“青山绿水就是金山银山”的指导方针，清晰明了地抓住了事物的本质。环保和绿色走进了千家万户。　　事物的表面往往华丽迷人，但表面为虚、本质为实，抓住事物的本质才是至关重要的。　　纵使浓雾迷，一旦终散开。明月来相照，前方有月明。