每件事物都有它存在于世间的意义，如果它存在于世间的意义没有了，那么它就相当于一件废品，毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质，每件事物都能有它存在于世的意义。

客观的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透过事物看它的本质，让每件物品都有他存在的意义，要做一个有远见的人，能考虑到事物本质的深远影响，不能只顾眼前利益，要透过事物看本质。

看到事物光彩亮丽的外表，却看不到其丑陋污浊的本质。只有站在最广大人民立场上，只有从多角度上，才不会被花言巧语所迷惑，眼睛会被欺骗，但心不会，用心看透事物的本质。

当你正为自己现在所看到的而洋洋自得，你确定你看见他的本质了吗？

高三:玮翊诺

在它的身上你更找不到好坏的界线，因为它本身就有好有坏。这也许就是本性，有离才有合；有聚才有散，任何事情都没有一个确定的极端。

一种物理现象也有一个它该有的本质，你不能说它好，更不有说它坏；你不能说善，更不能说恶。本质就是本质，你不能够凭自己的短识来辨别！

朋友，

谨记！不要对任何事物枉加评论！给自己一个合适的尺子，OK？

我们不可以用事物的表象来判定其本质，实践探索才是分清本质的方法。如果我们不用显微镜观察，那么永远不可能知道彩色的蝴蝶本是没有颜色，而是借助了光照。如果我们不在生活中积累经验，怎么知道地球是圆的。华丽的外表下不一定存在同样炫丽的内心。所以我们不要被事物的表象所迷惑，要深探究发现事物的本质。只有实践才能发现真理。

我看了一篇文章叫《空谷幽兰》，这篇文章讲述了作者的父亲从深山带回几株兰草，让很多客人专程来看兰草。家里的兰草很香，很美。真到作者随父亲去了深山，才知道深山的兰草有了自己的本质，所以虽朴实，但很香。这篇文章最后父亲告诉作者的一句话让我记忆深刻：为人处事不能像家养兰草那样，向人们献媚，而要学空谷幽兰它朴实无华的品质，不能为了一些利益而丢弃了能让你受益终身的本质。这句话能反映多少人的现在呢？

学习空谷幽兰吧，不要丢失了自己的本质，因为本质就像一盏灯，能让你在利益面前不迷失自我。

从乡村走到城市，本质没变，只是欲望升级罢了。从城市走向乡村，本质也没变，而欲望降级了。当然还有其他别的因素，但无非都是想改变生活。养羊和读书，卖羊与工作，本质都一样，外在的不同罢了，都是为人生存繁衍而出现的，没值得可怜与鄙视的，我们都一样。

突然下课了，我想了半天，都没听讲，不知道咋的，最近碰到个问题就这样似的想了半天，没人打扰停不下来。后来发现可人也想了这个问题，呵呵，不错呢他。

现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。其实狗犯这样的错误并不可笑，但是人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。

我认为样布被一时的气愤冲昏了头脑，想打狗是不对的。而狗做的也不对，狗不应该只是靠衣服的颜色来认主人，不应该用一成不变的眼光看事物，应该抓住事物的本质来看东西。

仁化二中初一:陈泽邦

正是这把握了品牌竞争本质的关键一着，让这家濒临破产的公司重振雄风，跃入扬名寰球的跨国公司之列，让彼时的绝望转为此时的希望。

把握本质，煅铸成功之基。

经济萧条，物价飞涨，胡佛贫民绝望的呐喊，交织出危机下的美国，就是这样的景况，罗斯福临危受命，狠抓危机本质，整顿秩序，让纯粹自由放任在历史的尘埃中湮灭，挽救了挣扎着的美利坚。

若是垂钓，有竿无术自是徒劳。用理性的光辉点亮人生，成就卓越。

生命的本质就是一个过程，一个延续种族，适应自然而不被淘汰的过程。我们本能的贪婪让我们把这个本来简单而又快乐的过程搞的疲惫不堪，让追名逐利成了这个社会的本质，没有人去想，你就是存在的，就算所有的人不认可，也不能抹杀你存在的事实……

神？是什么？因为我们不知道，所以我们才会不知道自己的本质吗？

想要想的明白，却总是越想越糊涂，或许，就算看懂了，看透了，我也依然会被这个世界左右……

受利益驱使，看到眼前实质利益，却看不到后果，好比，人们在看到经济在腾飞，却看不到环境在污染，谁会想到数年前的经济发展，会导致现今惊现五公斤的老鼠？这已经不仅仅存在于科幻片中了。

看到事物光彩亮丽的外表，却看不到其丑陋污浊的本质。只有站在最广大人民立场上，只有从多角度上，才不会被花言巧语所迷惑，眼睛会被欺骗，但心不会，用心看透事物的本质。

当你正为自己现在所看到的而洋洋自得，你确定你看见他的本质了吗？

高三:玮翊诺

用死者掩饰“罪行”，其罪更罪。

人类善化了“和平”，却又罪恶了“和平”。作为“悲剧”，和平，承受了太多。本质已亡，人类却不以为“和平”已死，形式的沉重，令其怎能荣耀，怎能延续？

血祭的祷告，刻在碑上，祭奠这人类的宠儿――和平。我愿和平真死，我愿和平的死，换来本质透彻的“原生态战争模式”。我愿和平死的安息。

我愿。祭奠。

其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。

看清本质，可以让我们不受限于现象，而能化简为繁，找到关键获得成功。

人们常说：透过现象看本质。这事物的本质，便是事物的原点，从这一个小小的原点中，我们可以看到整个事物的性质，外观，颜色等等，这个点涵盖了整个事物的一切，它使我们能够更客观，更真实地看待整个事物，从它身上发掘出更多我们所不知道的东西，使我们的眼界更为开阔，这个微不足道的点让我明白：看待任何事情，都要看它的本质，这样我们才会做出正确的判断。

原点，一个多么渺小而有巨大的东西，在它身上，自然赋予了太多太多，回到原点，或许你就已经达到了终点。

总在一种可以追及无限的神性中，体现着另一番别致的内涵和本质，和意义所在。

风起始了，温芒抚照着，烟火撩着香，歌声奏着欢，在美化的主观和客观情景里氤氲着真意，在感化的虚拟和真实中召唤着神性。

秋，是个神人，不过只是在他的生命里，他阐释过奥义，相关的本质联系。他也带来了感官上神性的感受，永驻记忆，一年一开，直至永恒。

每个东西都是神性演化而来的，每个东西的本质就是多样化的神性。但每件本质的背后都有一个神圣的目的，就是因为神而神圣，因为神而成为了最终极的目的。

在人性的绝漠蔓延下，在绝默的魂觉中，神性以沿现破散于文字的方式在演变。神子存活于语境的绝迹的复生中，历练成了人性里的神性，在人与神共通的灵境里，便成为了文字里的神。

总在一种可以追及无限的神性中，体现着另一番别致的内涵和本质，和意义所在。

风起始了，温芒抚照着，烟火撩着香，歌声奏着欢，在美化的主观和客观情景里氤氲着真意，在感化的虚拟和真实中召唤着神性。

秋，是个神人，不过只是在他的生命里，他阐释过奥义，相关的本质联系。他也带来了感官上神性的感受，永驻记忆，一年一开，直至永恒。

诚然，花儿的梦也不过是三分钟的美丽，而那浸透了腥风血雨的芽，才是花儿的本质，诚然，这也是你的本质！

这次我看到花儿，我情不自禁的笑了，为她高兴，为她开心，是啊，花儿不管是否能被别人轻易折断，勇气是可嘉啊，我何尝不想要求这样的勇气和信心，倘若笔尖流泻的媚态能够胜过花儿，我便不枉此生！！

高一:蛋清太子

诚然，花儿的梦也不过是三分钟的美丽，而那浸透了腥风血雨的芽，才是花儿的本质，诚然，这也是你的本质！

这次我看到花儿，我情不自禁的笑了，为她高兴，为她开心，是啊，花儿不管是否能被别人轻易折断，勇气是可嘉啊，我何尝不想要求这样的勇气和信心，倘若笔尖流泻的媚态能够胜过花儿，我便不枉此生！！

若是以“实”为本质，“虚”为表现，那人们会不会透过表现看到本质呢？“虚”固然浅薄，但不可不有，“虚”人人有之，独我拒之于门外，就会有人看不起我，更不会有人理解我、懂我。我很迷茫了：我还要坚守我的“实”吗？

还记得在书上看到了这样一句话：完美人生，应当虚实结合。现在想想，确实如此，自己还处于人生的起步，懂得也还不算太晚。

””“你现在的状况不算重，只要减少吃冰激凌的频率就行了！那怎么办？”“啊？牙齿本来是个封闭的空间，内部牙釉质下面的牙本质连着牙神经，如果外界的刺激让牙齿表面釉质受腐蚀变脆弱了，自然会通过牙本质过敏影响到里面的神经，经常刺激会令牙髓过敏甚至疼痛。

斯达克了解了原因后，就高高兴兴地回家继续他少吃冰激凌的抗暑计划了。