博物馆通常是安放文物的地方，而这个博物馆，有着非物质文化遗产。

有人问：非物质文化遗产是什么？非物质文化就是不是物体的一种文化，比如苗族的扎染、蜡染技术以及风土人情等。

博物馆里有很多的银饰，还有刺绣。有一次，有客人来了，妈妈和工作人员前去讲解，从苗族文化开始，接着介绍了植物染、扎染、蜡染、刺绣的特色，还有一些苗族的生活用具等等。博物馆里有着许许多多的苗族文化故事。

今天上午，我们要去参观非物质文化遗产。我非常高兴，因为我一直都想看看我的家乡有那些非物质文化遗产。

一路上，太阳温和的照着我们，偶尔有凉风吹过，身上凉丝丝的，很舒服。我们到了等候室，经过漫长的十分钟等待，终于到我们了。

我们带着笔和纸进入了二楼展厅。这里虽不大，但是这里展出的非物质文化遗产实物和图片非常丰富，主要分四大类：疾如雷电的岳家拳；音韵悠扬的文曲戏；工艺精湛的章水泉竹艺；美味可口的武穴酥糖。

学校广播通知，今天的班队会在操场进行，主题是——走近“非遗”！什么是“非遗”？同学们你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不着头脑。

大家议论纷纷。“我知道！”一位同学叫起来，“就是非物质文化遗产。”

“非物质文化遗产是什么意思呢？”一位同学追问道。

有的人说：“是向我们展示一些精美的作品吧！”

“不对！应该是一种奖品发给表现好的班！”

我们中国地大物博，历史悠久，千百年来，勤劳而智慧的中国人民创造了许多民间艺术，有些民间艺术已经被列为非物质文化遗产了。在嘉兴月河街的德勤文化园里就有这样一些我们浙江的民间艺术，看了让人留恋忘返。

一进门，只见里面古色古香，中间有一个大天井，天井两旁的廊房墙壁上陈列着许多浙江省的非物质文化遗产项目的介绍。

哇！这把有兰花图案的扇子可真漂亮，我把它点缀得像花一样美丽，该深的地方深，该淡的地方淡，好得连妈妈都说我是小小艺术家了。

这一天，走在阳光里，非常热，站一会儿就感觉要成为烤面包了，令人烦躁不安，令人觉得心中有一团火焰正在燃烧。我们要去做个穿珠子的活动---珠绣，珠绣的手艺是非物质文化遗产，萧山一共118种非物质文化遗产，很多很多，要去是因为我对这个感兴趣。

历时5年珠算“申遗”成功

2013年12月4日，通过联合国教科文组织的审议，珠算正式被列入人类非物质文化遗产名录。这是我国第30项被列为非遗的项目。而中国目前是世界上拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。

此前联合国教科文组织曾介绍说，珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人走过了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”。

中国有几千年的历史，有许多珍贵的财宝，但也有许多非物质文化遗产，它可以带给我们许多精神上的财富。

我从小就接触到了中国的非物质文化遗产—国学，我曾经读过《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》、《道德经》《黄帝内经》等。通过读这些经典，我懂得了许多道理，它们对我的学习与做人都很有帮助。它们不仅对我们有帮助，而且这些书里往往包含着一些有哲理的句子，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

凡具有历史、科学和艺术价值的非物质文化遗产均在普查和保护之列。主要包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、戏曲、曲艺、杂技、民间手工技艺、生产商贸习俗(包括农业、林业、渔业、畜牧业、商贸、副业等)、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、传统体育与竞技和传统医药等类别。

7月10日 星期日 雨　　今天是7月10日，经过昨天一天的休息调整，今日早起并无压力。早上7点，我们“寻缘”团7人在学校正门口集合，坐51路转32路。可惜，51路提早一站下错车，32路坐反向了。最后乘到了一个荒芜人烟的地方，只能滴滴打车去目的地。今天我们的活动安排是，再次前往定海福利院采访韦俊云老师。　　我们一到韦俊云老师的房间，就受到了热烈的欢迎，老师说：“我希望有越来越多的年轻人来和我交流舟山的非物质文化遗产。让这些文化能够传承下去，不要流失了。”　　也许是因为已经是第二次见面的缘故，我们的采访少了很多的拘束，一到就和韦老师聊上了。韦老师给我们讲述了他小时候的故事。当时家里贫困，父母咬牙供他读完了初中。当时得知他学的是音乐，家里人坚决反对，后又获悉读完大学后是当老师的才勉强同意。　　韦老师从事民间器乐的研究已有60多年，获得很大成就。发表过《舟山锣鼓 试探一个新乐种的形成和发展》等多篇论文；被评为第二批“浙江省优秀民间文艺人才”；参加了5次国际研讨会，其中2次是联合国教科文组织主办。　　韦老师多年来一直致力于舟山非物质文化遗产的研究和保护工作。早在50年代韦老师就提出了“要保护非物质文化遗产（当时叫口头文化）”的建议。当时韦老师还整理了一本“号子集”，收录大量的民间乐曲，但未受到重视。韦老师觉得提出，现在的非物质文化遗产保护走了弯路了。太重视形式了，劳民伤财，但是收效甚微。　　通过两次和韦老师的交谈，我觉得韦老师不仅仅是一个知识渊博，有钻研精神的学者，还是一个有思想有追求，真正热爱非物质文化的艺术家。

白求恩，是那个战火纷飞年代里中国人温暖的回忆。多年以后，又一个外国人来到了中国，当然，他的职业与白求恩不同，但相同的是，他把中国人民的公益事业当做了自己的事业。这个人就是荷兰的艺术家、语言学家乐安东博士。他所做的公益项目就是“榕树根”，一个致力于抢救景颇族非物质文化遗产和改善当地景颇族孩子教育现状的组织年，乐安东和妻子李旸一起筹划“榕树根”公益项目，通过参与式、启发式的教育方法，帮助当地的景颇族孩子开发潜能；通过对景颇族非物质文化遗产的抢救性保护及传承，帮助当地的孩子树立本民族文化的认同感、自豪感，重拾自信，为他们带来与城市孩子均等甚至更优的受教育机会，鼓励他们从事自己真正感兴趣的职业。

7月7日 星期四 晴　　天气预报本报道说，今日有台风，但我们“寻缘”团队的成员们依旧决定去拜访侯国平老师。出校门时下起了太阳雨，撑着伞走，阳光与微雨并存，不一样的情致。　　转了一次车才到侯老师家，一个乡下的小村庄。我们了解到侯老师15岁开始接触二胡，16岁上台表演，在二胡等民间器乐上有很高的造诣。侯老师给我们回忆了年轻时期的经历。文革时破四旧，书场停办，古书不能唱，侯老师所在的曲艺团也被解散了，只能回家盖房子，直到1979年后又开始搞文艺、唱走书、拉琴。但文革后一批较为年轻的艺术人才弃艺从商，二胡的传承出现了青黄不接的局面。侯老师向我们表达了自己的担忧：“这一项非物质文化遗产怕要后继无人了。现在，愿意学唱这门技艺的年轻人也很少，虽然平日里也会有家长将孩子送来学习，小学里也会请他前去授课，但很多学生小学的时候学习了，后来又由于学业压力等原因中途放弃，很是可惜。”就连侯师傅的儿子女儿也中途放弃了二胡，转学沙雕建筑、自主创业了。　　侯老师说，政府对这一门技艺的重视度不够。去年侯老师他们向当地政府申报，仅获得1万的拨款，这对于二胡等的教学远远不够。虽然政府每年都会有几千块钱的拨款，但是这些只是九牛一毛。　　侯老师还即兴为我们表演了几段乐曲。我们几个成员也按照侯老师的指导尝试着弹奏，仅一个哆唻咪发嗖拉嘻哆，练习了很久也弹不出来。侯老师说：“学习这些乐器是极需要天赋的。侯老师向我们表达了对非物质文化遗产保护的担忧，希望我们青少年积极参加类似的活动，加强对非物质文化遗产的保护。

树叶、草根、落花，因为自己的弱小而选择跟随水而流；石块、树根，因为自己的重量而选择固守原地；鱼，因为自己拥有行动的能力而选择逆流而上。或许有人感叹鱼的勇气并不屑于树叶的随波逐流，而我却觉得我们要学会自己去选择。

学会选择自我。

随着中国国立的增强，越来越多的洋品牌选择入驻国内市场，也有很多国内品牌走向世界，并且有了属于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名从汉语拼音改为“gobelieve”依赖，质疑声和争议声始终没有停止。而同狗不理一样，之前，包括全聚德、同仁堂在内的六家北京老字号在确定了各自的英文名后，也引起了不小的争议。在我看来，一方面，这些老字号有了一个直观的英文名，不但方便接待外宾，也提高了国际知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字号也是中国宝贵的非物质文化遗产，英文名要体现出中国的文化特色，不能敷衍了事，要体现它们作为非物质文化遗产的附加值和含金量。随波逐流并不一定是好的，只有学会选择个性，选择自我，才能凸现出独一无二。