但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，無論你對儒家思想的評價如何，它都是中華民族幾千年的歷史文化遺產，更深入的去了解它將會使我們的生活更加豐富多彩。

以上所說的就是孔子為人類作出的歷史貢獻，所以我覺得孔子是一位偉人，他為人類的文明發展作出了極大的貢獻，我們應該以他為榮，向他學習。

鳳城中學初一:郭淑芸

儒学传统对中国现代政治经济也有许多负面效应.儒学思想的逐渐政治化、社会化,强化了君主专制正统性意识和国家同构稳定性意识.首先封建主义的儒学传统阻止了近代中国的资本主义进程.

随然如此,在市场经济的今天,儒家思想其正面的价值和积极的影响仍然是主流的.可以说,儒家思想是构建社会主义市场经济伦理不可或缺的重要思想资源,是可以适应现代社会建设的.

儒家在被当时各朝各代推广时大量传播其“万般皆下品，唯有读书高。”的理念并同时告诉人们，他们学习不是为了报销国家而是为了当官，指挥别人“学而优则仕。”。

最后，儒家思想过分注重等级观念，让人们认为必须无条件服从上级的命令不得反抗或提出异议。这个做法过分压抑了个性，把所有人教育的循规蹈矩。

综上所述，儒家思想在中国根深蒂固，造成了巨大的负面作用。

初二:你猜

孔子绝对想象不到，儒家思想能流传千古，自己的后代能住上如此规模的府邸。”这里所有建筑以中轴对称排列，主次分明，秩序井然，暗合着孔子中规中矩的思想体系。过内宅门，前堂楼赫然在目，一幅楹联直入眼眶：“散步雕栏锦箧携来参往训，清冷绣阁鬓花香里证前身。

来到曲阜，我只想从庙宇和街道中感受孔子文化、儒家思想的博大精深，以及鲁国都城当年的繁荣景象。告别曲阜，在自己的内心画上了一个完美的句号。

1988年，75位诺贝尔获得者讨论人类要如何在二十一世纪生存下去，其中一位西方学者提出“必须要回首2500年，去汲取孔子的智慧”，这令我十分震惊，就连西方人都如此重视儒家思想，我们还有何理由再次否定它，忽视它？尽管它有不和时宜之处但我们可以“择其善者而从之，其不善者而改之”。

中华文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而这小小的一部分，便反映了中华传统文化现在所面临的问题。让我们多多了解传统文化，学习传统文化，将其传承下去。

就像鲁迅说的“拿来主义”，日本思想史显得零碎和混杂，日本人拿来这些外来思想，并没有办法将它们变形加入到自己的思想体系，因为日本没有像中国以儒家思想为主线轴贯穿联系起来的思想体系。

正是因为日本没有核心思想的主线轴，他们找了儒家思想，可这不是自己的东西，他们借鉴西方的宗教思想，不管用，最后他们找了天皇，不同于英国的君主立宪，天皇是他们独特的政治与思想支撑点。这些种种导致了日本容易有一种综合东西方的轻率性，造成夹在“东洋”与“西洋”的双重自卑之中的尴尬处境。

一代圣人孔子，为了实现他齐家治国的伟志，为了将儒家思想发扬光大，为了实现他的主角梦，四处奔走，到处游说，可是一次又一次的失败告诉他：他只是配角。可他不放弃，他一直在努力，即使做不了主角，也要做最好的配角。三千弟子，七十二贤人，是他兢兢业业努力的结果；儒家思想影响了中华几千年。他用强有力的事实证明了：配角也重要。

他们是这个世界的配角，却是自己人生的主角。

如同材料当中的那个男孩，只要正确对待自己的角色，配角也能成为自己人生的主角，更精彩，更绚烂，收获自己最为丰满的人生。