忠诚敬业属于道德范畴。我们讲员工的忠诚敬业，其思想基础必须是员工要有一个良好的职业道德观。这是一个形式与内容的问题，有良好职业道德的人，他对工作的忠诚敬业体现出的是一种必然性。缺乏了职业道德这个基础，其表现出来的忠诚敬业，只能是一种偶然性，而且，还具有伪装性和欺骗性，这是一种颇具危险性的表现，我们每一个公司或企业团队的每一个员工，必须加以警惕和制约。我们倡导“把信送给加西亚”的忠诚敬业精神，最关键的是公司或企业的经理或老板，有责任有义务帮助和教育自己的员工树立起良好的职业道德观。手段可以是多方面的，方法可以是灵活的，奖罚必须是分明的，做到精神与物质双管齐下。建立职业道德是一个循序渐进的过程，急不得，也拖不得。关键在于教育方法的连贯性和有效性。一旦员工具备了良好职业道德观，既使他在工作中受到了委屈，也能做到坚守职业道德的底线，不偏离职业道德的轨道，不在思想上走向错误的极端，从而自我约束地把忠诚敬业落实在自己的本职工作中。

的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧，对于一个企业尤为如此。员工的忠诚度责任心可以促进技改技措的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在“厂兴我荣，厂衰我耻”的口头宣传上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其积极性，尊重知识，尊重人才等。坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心内容。这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人，这也是我们企业管理者经营企业应该思考借鉴的地方。

的确，一盎司的忠诚等于一磅的智慧，对于一个企业尤为如此。员工的忠诚度责任心可以促进技改技措的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在“厂兴我荣，厂衰我耻”的口头宣传上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其积极性，尊重知识，尊重人才等。坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心内容。这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人，这也是我们企业管理者经营企业应该思考借鉴的地方。

其次，忠诚也是必不可少的，忠诚是人类最重要的美德，那些忠诚于集体、忠诚于国家的高素质人群，都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现？我认为只要在有生一天，那么我就要做到无愧于这份工作，无愧于社会，经常反问自己一下，我努力了吗？我真的对得起这份工作吗？当然，这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话，那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚，更是对自我的一份忠诚。要做到这一点，就必须把工作作为生命的重要组成部分，用心去感悟，去呵护，与之同悲同喜，并通过完成一件件工作任务，去享受独有的乐趣。

欢迎大家来到三国杀的世界！这是一个适合十岁以上，二至十人玩的桌上纸牌游戏。在游戏中，一名玩家作为主公，其余玩家各拥有一个隐藏身份——忠诚、反贼或内奸。主公需要找到或者猜到忠诚并和他联合起来剿灭反贼；而反贼的目的就是刺杀主公，只要主公死亡，忠诚便会自动死亡，反贼也就达到了目的；但如果主公辩认错误，失手，杀了忠诚，那主公就得丢弃所有手牌和装备牌，并跳过本回合；内奸，则要隐藏在忠臣之中，使主公误解，错杀忠诚，在找机会消灭其他玩家。游戏中，每位玩家同时还会扮演一名三国武将，如：卧龙——诸葛亮、武的化身——吕布、轻身为国、巧施苦肉计——黄盖，当然，少年将军——赵云和神医——华佗是少不了的。并且，他们各自还拥有这独特的角色技能，这使游戏更有趣。

忠诚，是孔明的信仰，是孔明生命的支点，是它引领孔明走向指挥千军万马的城墙。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。如果不是那刘备三顾茅庐带来的感动，恐怕孔明还会在他的草庐里过着与世无争的生活，哪里会有无妄的早生华发，也亦没有历史上的三分天下。然而，是忠诚让他在风云乱世中出山，做了中军帐里的英雄。他，六出祁山，七擒孟获，排八阵，列七星，东结孙吴，西和羌族，北拒曹操，南下平夷。中军帐里，他运筹帷幄，坐观天下。他用赤壁的一把火温暖了东吴，他在翠屏山留下了智慧的足迹。他用鞠躬尽瘁，死而后已点亮了自己的生命。忠诚，是孔明生命的支点，它滋养了孔明的生命，让忠诚之花开在生命的枝头，灼灼其华。

然而，你若把友谊当作你成功的工具，你将会友谊无缘。友谊之间最重要的是什么？是忠诚。不要认为友谊对自己没有什么用处，其实友谊就像生活里的一盏明灯，照彻了人的灵魂，从对方的口中知道自己的不足。可以改正自己的缺点，让自己变的更完美。而忠诚又是友谊的根基，在朋友之间，没有了忠诚，则没有人愿意和你交朋友。在古代的时候，忠诚又叫做“义”，而这一个“义”字，能让你和最好的朋友，肝胆相照，同舟共济。有困难的时候，能够去帮助你。而真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事情。不会要你任何的回报，只是默默无闻地帮助你。这才叫做真正的友谊！

汤姆给我的印象，起初便只是一个“忠”字，忠于主人、终于上帝耶和华，忠于自己的信仰。他那份过于执着的教条的忠诚，让我有一种头皮发麻近乎窒息的感觉，在列格雷的铁鞭和狂怒的咒骂下，他依然平静地忠于主人，甚至当卡西夫人希望带他一起逃走时，他竟然拒绝砍死睡梦中的列格雷、拒绝逃走，他竟还劝卡西去相信上帝，去原谅、去爱虐待他们的魔鬼-列格雷。就因为列格雷是他的主人，他要一丝不苟地按照上帝的指示去爱每一个人，至死不渝的忠于自己的主人，绝不背叛主人。主人再无情，汤姆也不会无义的。我不禁想尖叫，他的这份忠诚很恐怖，像寒冬里硬把炭火往人的身上泼，对待阴森冷酷的社会，没有反抗，只有顺从、只有忠诚，但这份感情并不会感化像恶狗一样的奴隶主，只会令他恐惧，进而令他疯狂地绞杀。所以那些像比干、伍子胥、寇准、汤姆这种忠诚，不仅不会有益于苍生，反而会使恶人更猖獗，使社会更黑暗

我的这本《夏洛的网》描写了有趣的动物，尤其是蜘蛛夏洛。他对小猪威尔伯的爱，忠诚和友情让我感动。想一想，夏洛在困倦的时候给睡不着的威尔伯讲故事，为了小猪的生命，熬夜织出“王牌猪”。“了不起”。“光彩照人”和“谦卑”几个字，还在自己生命垂危的时候陪着小猪去参加比赛。夏洛的生命与别的蜘蛛不一样：普通的蜘蛛，一生只是为了织网。吃东西。生宝宝；夏洛是一个忠诚的朋友，写字的高手。它让威尔伯成为第一只生命完整的春猪（纯粹是指春天出生的猪而已，没有别的意义)，如果没有夏洛威尔伯早就变成香喷喷的烤乳猪了呢！威尔伯想：很难得有一个人是一位忠诚的朋友或是一位写作的高手，夏洛两者皆是。

“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以报恩德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。不仅是我们人类，自然界的一切还都知道感恩。大海给鱼儿宽阔的天空，因为感恩，鱼儿报给大海一片生机；天空给了鸟儿飞翔的领空，因为感恩，鸟儿回报给蓝天一处美丽‘大地给了树木一片沃土，因为感恩，大树反赠给大地丝丝的阴凉。他们也知道忠诚—小草忠诚于土地，用纤弱的根系维持着泥土的湿润；浪花忠于海洋，用搏击的姿态壮美着波涛的澎湃；浮云忠诚于蓝天，用娇媚的身影点缀着晴空的绚烂。

猪八戒看似“傻”，心里却有自己的小算盘，他懂得什么时候该跟，什么时候该回避。他虽没有沙僧的忠诚，却也从没抛下唐僧，撒手不管。沙僧只有一个念头，就是整日跟着唐僧，无论到哪里，以报答师父将他解救之恩，甚至有过要死也要和师父死在一起的想法。还有一点，他和孙悟空一样，自己承担所有责任，任由师父骂，只要师父愿意，叫他做什么都不敢推辞。在取经路上，沙僧一直忠心耿耿地服侍唐僧的吃穿，而猪八戒呢，似乎成了局外之人，对这类活，他只是袖手旁观，从不插手。妖怪将唐僧抓去时，常常将沙僧和猪八戒一起带走。到了洞中，沙僧为了不让师父操心，常常将自己的痛楚放在心里，从不放在表面，闹了个心里不舒畅。而猪八戒呢，由于没有沙僧的那份忠诚，时常叫苦连天，不留半点在心里，反而舒畅了。

沉郁的驼铃声在漫漫黄沙中悦耳动听。张骞和他的随从们行走在无边的丝绸之路上，年轻的壮士眉眼中透出凌气，只要能为皇帝平定匈奴，即使是杳无人烟的黄沙路，他都无怨无悔。当他得知大月氏人早已忘了昔日之辱时，心中可有一丝动摇？当他被囚匈奴时，心中可想过放弃？可是我看到他想方设法逃了出去，我明白，这十几年的黄沙路穿梭不断，也走不灭这颗“身在曹营心在汉”的忠诚，一世荣华富贵绸缎罗衣也留不住他的决心！一次次地行走在丝绸之路上，他把青春献给了君王，把忠诚留给了丹青。驼铃声中，他又踏上迢迢之路，渐行渐远……岁月蹉跎，磨平了他眉眼的凌气，化作婆娑，盈盈欲滴。

对照苏武的诚信，再想想自己，我很惭愧，我感到我离诚信还有一段距离。虽然我们年纪小，不能像苏武那样以诚信报答祖国，但是做人忠诚老实，不说谎，不虚伪，言行一致，言而有信，说到做到，就是我们小学生应该具有的诚信。可是有时候我却做不到：每次看电视之前，我总是承诺看一小时，可我总不能控制自己，往往超过时间，不能履行诺言；妈妈再三吩咐不要买小店里的不卫生的食品，每次我都爽快地答应了，但在背后却悄悄地买，言而无信……这样的事例还有很多。所以，对我们来说，诚信同样无处不在：独立完成作业，独立完成考试，不偷看，不抄袭；借别人的物品，用后要及时归还；对人要真诚，说到做到；老师在和不在一样地严格要求自己……诚信就是我们的一份责任，我们应该对父母对家人、对老师、对同学、对集体忠诚，实事求是，恪守诺言。

成功总是眷恋那些有着坚定信念的人，那些忠于使命的人，罗文中尉正是这样一个人。他用行动证明即使过去100年后，成功仍然离不开“坚毅的人格品质”。坚毅源于忠诚，忠诚源于信念，如果不是对美国总统所赋予的使命的深刻理解和高度认同，罗文中尉又怎能无所畏惧，始终忠于职守。“如果一个人能将公司的利益放在心中，他就是公司的总经理，如果能将国家的利益放在心中，就是国家总统，如果能将世界的利益放在心中，就是上帝。”不同的时代，共同的音符，在“格林豪泰”的日子里我更是加深了对公司组织目标、愿景的认同和理解。在我们的实际工作中何尝不是会有不可完成的任务呢？然而，又有多少任务是因为我们没有坚定的使命感而失败的呢？答案不言而喻，工作没有贵贱，岗位不分高低，一切服从安排、一切忠于使命，才能创造出更大的自我价值，进而为公司的发展开拓更广阔的前景。

我深深地为我是一名党的纪检干部而感到自豪，不过也因为自己是一名纪检干部而经常感到诚幌诚恐。俗话说：正人先正已。作为党的忠诚卫士，首先必须要自己站得正、立的牢，必须具备坚定的信念、良好的素质和过硬的作风，不断加强自身的党性修养，同时，在实际工作和生活中还要坚持做到：“五常思”。即：党的忠诚卫士应“常思德”。古今中外历史事实告诉我们，以德治国务必以德从政，以德从政务必修身律己，作为一名纪检干部，必须要坚持以廉为先，虽难以做到出淤泥而分毫不染，但当视廉如一面明镜、常照自身之污洁；必须要坚持以民为本，虽难以做到事事让群众满意，但当奉百姓为父母，满腔热情地对待他们；必须要坚持一身正气，虽难以做到荡尽天下不幸之事，但当以反腐为己任，努力做到无怨无悔、无私无畏。

一位伟人曾说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责任的精神之后。”在责任的内在力量的驱使下，我们常常油然而生一种崇高的使命感和归属感，“如果你能真正钉好一枚纽扣，这应该比你缝制出一件粗糙滥造的衣服更有价值。”尽职尽责地对待自己的工作，无论自己的工作是什么，重要的是我们是否真正做好了我们的工作。有人说，假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂；假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。在每个人的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任，就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任，勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧的。人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任。任何时候，我们都不能放弃肩上的责任，扛着它，就是扛自己生命的信念。

真诚，这个大家都很熟悉的词语。。意思是：真实诚恳。真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。而真诚的反面是虚伪。。在这个现实社会里，许多人都因为待人忠诚而获得好评，这当然是好事。。但是，凡事都有两面性。人也一样，并没有好坏之分，人们刚出生的时候本性都是善良的。同样的，所谓的“坏”人其实也有他善良的一面。有的人，在朋友高兴地时候确实是有福同享：但是，在“朋友”遇到困难时，却选择了默默地离开，并没有伸出援手。这样就是一种不真实的表现。这是为什么呢？那是因为那样的人并没有把“朋友”当成是自己真正的知己，他们并没有坦诚地对待朋友，而是虚情假意的。。这种人值得我们信任吗？所以，“真诚”已经渐渐离开了他们

当初，他的思想没有浑浊，没有丑陋，只有心灵无声的哭泣。也许只有现在，他才完全清醒。他必须做出选择。选择虚伪，他将平步青云，步步高升，直达没有意义的“成功”之门；选择忠诚，他面临的将是无数虚伪与丑陋的夹攻，青春之树将很快枯萎，人生也会因此而茫然。他背着手度着，回想起李大钊为维护社会主义而惨遭反动派的捕杀，看见闻一多不畏强暴而怒视国民党的手枪后被刺的情景。他茫然无措。望着先人的谆谆教诲，回首凝望走的的光辉岁月，仿佛又是正义和无私的帮助。望着鲁迅先生“护花”的热情和忠于祖国的无畏而千古流芳，望着孔夫子“理性至上”的千古名言时，他笑了，眼中布满神奕的色彩。他深知：人生不会因虚伪而走向衰落，不会因丑恶而丧失美丽。如果一个人能昂首面队先人而又无愧于心，俯视茫茫众生而又胸有成竹，那么他的人生将是光彩的。

《责任胜于能力》这是一本好书，读懂它就是责任，就是做好你被赋予的任何有意义的事情，在任何时候都需要责任心和责任感，家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱；社会需要责任，因为责任能够让社会平安，稳健地发展；中国中铁四局五公司需要责任，因为员工有责任就能让公司更有凝聚力、战斗力、亲和力和竞争力。有人说，假如你非常热爱工作，那你的生活就是天堂；假如你非常讨厌工作，你的生活就是地狱。在每个人的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的。如果我们放弃了对自己的责任，就背弃了对我们所负使命的忠诚和信守。清醒地意识到自己的责任，勇敢地扛起它，无论对于自己还是对于社会都将是问心无愧的。人可以不伟大，人也可以清贫，但我们不可以没有责任。

茫茫大漠，荒山野原，他与冷月作伴，以地为床，以天为被，当卫律投降后，在歌舞升平时，忠诚于国的苏武在冰天雪地里忍饥受冻，饥寒交迫，只能啮雪啃毡毛。但他浑身热血在沸腾，因为他心中时刻记得他是汉人，是大汗的使者。为了大汉宁愿献出生命也在所不惜。而与他一同的卫律背叛国家，为的是荣华富贵，名利权位。如果不是匈奴而是其他国家的国主用富贵来让他投降，他也一定会投降。像这样只为一己之私而抛弃自己的尊严忠心的人，有哪国敢留而苏武，却用他的忠心炼就了一身的傲骨，敲响了千秋的绝唱--富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他的忠心将会相伴他一生，所以最终他成功了，回到了祖国。

日复一日，年复一年，车站花坛里的树绿了又黄了，黄了又绿了。。。。老教授永远的走了，不会再回来了，但八公不明白，或许是它不愿意相信。虽然它一次又一次的失望而归，但是在每天的那一刻，八公总会蹲坐在老地方，奢望老教授能像往常一样，在下午五点零五的时刻，推开车站的大门，亲切地叫着“八公”，并抚摸它的头于他一同结伴回家。就这样八公在慢慢地老去，轻松的步履也变得蹒跚了。可是，对不起，小八，你的主人永远不会回来了。我难以相信，一只狗可以忠诚到用它的一生来等待他的主人。你可知，十年是什么样的概念？！它或许只占你人生的几分之一，可是对于狗，那就是它的一生啊！它用它的一生，向所有人诠释了什么叫忠诚，什么是爱！10年后的一天，熟睡的八公从废弃的火车头下吃力的爬出来，爬到花坛的老位子上，慢慢得闭上了眼睛，就此老去。最后的那个夜晚，八公在弥留之际看见了教授，就像《卖火柴的小女孩》一样，在幸福中到达另外一个世界。

生命中有太多事，看似轻如鸿毛，实则却让人难以承受。米兰·昆德拉说过，生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人。昆德拉就是一个世界性的人，他说：“如果一个作家写的东西只能令该国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”《生命中不能承受之轻》以医生托马斯（因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，而发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇得可叹外科医生）、摄影爱好者特丽莎（托马斯真心爱的人）、画家萨宾娜（托马斯曾经的情妇之一，她一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中）、大学教师弗兰茨（弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。

在这个世界上，一个人的好友可能和他做对，变成敌人；他用慈爱所培养起来的儿女也可能变得不忠不孝；那些我们最密切和亲近的人，那些我们用全部幸福和名誉所痴信的人，都可能会舍弃而成为叛逆。一个人的声誉可能断送在考虑欠周的一瞬间。那些惯会在我们成功时来屈膝奉承的人，很可能就是当失败的阴云笼罩在我们头上时，投掷第一块阴险恶毒之石的人。在这个自私的世界上，一个人唯一毫不自私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，唯一不忘恩负义的朋友，就是他的犬。不问主人是否穷困或宝贵，健康或病弱，犬都会守在主任的身旁。 只要能靠近主任，即使地面冰冷坚硬，寒风凛冽，大雪纷飞，它也会全然不顾地躺在主人身边。哪怕主人无食喂养，它仍会舔主人的手和主人手上因抵御这个冷酷的世界而受的创伤。假若命运的捉弄，它的主人在世界上变成一个无家可归的流浪者，这只忠诚的犬只求陪伴主人，有难同当，对抗敌人，此外毫无奢求。当万物的结局来临，死神夺取了主人的生命，尸体埋葬在寒冷的地下时，纵使所有的亲友都各奔前程，而这只高贵的犬却会独自守卫在墓旁。它仰首于两足之间，眼睛里充满悲伤，却仍机警地守卫墓地，忠贞不渝，直到死亡。

我们常常看到，许多年轻人以投机取巧为荣，工作上懒散、消极、怀疑、抱怨……这样的情绪曾经在我的身体里面蔓延，甚至到了无法消除的地步，还好《致加西亚的信》及时的来到了我的身边，让我真正找到自我，找到我当前真正要做的工作以及我未来的人生目标。因为一直以来我都是消极、怀疑、抱怨的态度在生活，曾经也因为自己的待遇薪水、生活的种种压力、自己还养活不了自己等等一系列问题而烦恼，总感觉自己那么忠诚的为他一心一意的做事，得到的却是自己都养活不了自己的待遇，感觉自己是受害者，上当受骗，总是不去思考的去怀疑、抱怨我的老大，整天胡思乱想，是不是当初不该留下，是不是选择工作上的一个大错误，在不停的后悔与挣扎中苦熬着，最终，不停的抱怨让自己生活变得越来越紧张、枯燥乏味，自己的神经每天都在不停的跳动，失去了生活本来应该具有的色彩，失去了很多本来应该是我的机会，让我一度陷入迷茫、痛苦之中。

也许这些故事已成为老生常谈，经过历史和时间的冲刷，市井的喧嚣和霓虹的艳影已悄然淹没了人性的光华。近些年来，信用违规的事件不绝于耳。中国有家报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素。在市场经济的冲击下，诚信在消退，“拜金”在滋长，牟利取代了美德，诚信让位于欺诈，商场如战场，兵不厌诈。于是乎，缺斤少两，以次充好，黑心米贩污油兑陈米，地沟油等随处可见。广告满天飞，打假成假打，诚实守信这种优良美德离我们渐行渐远。想必我们对“三鹿”奶粉事件还记忆犹新，难道这不是一个沉重而惨痛的教训吗？试想，如果人与人之间失去了诚信，我们的生活将会怎样，我们的社会将会怎样？树不直，无以成栋梁。一个人如果失去了诚信，周围还会有谁愿意相信他？一个企业如果失去了诚信，还会有哪个顾客愿意购买它的产品？诚信对于一个国家、一个社会不仅是一种行为、一种态度，更是一种精神，一种对国家忠诚、对社会衷心的精神，是一个民族不倒的灵魂。

不知为何，最近再度迷恋看三国了。安然静卧，靠一本书打发没有明月的夜晚，无漫天花影，却只有顾影自怜。行走于带着历史气息的文字脉络里，我不知道是时代造就了英雄，还是英雄成就了时代。透过刀光剑影，金戈铁马，声声厮杀里，残阳暮雪中，演绎了东汉末年的战乱，铸就了三国鼎立的形成。群雄逐鹿，豪杰并起的时代，我站在一个女性的角度，却想从中找出一些“柔软”的所在，那是几抹温柔，藏在“三国”里的情。不是薄如蝉翼的虚伪，更不是怅然暗淡的薄凉。我看见一种如饮醇缪的甘冽，我捕捉到一种至死不渝的浪漫，我更感受到一种忠诚执着的无悔。书几卷豪情，蘸一笔历史之墨，情，不必暗藏素笺，痛快淋漓的倾洒。我只是，“三国”的一个看客。

这本书主要讲述了牧羊犬暴雪悲惨的命运，暴雪的妈妈丽莎是生活在牧场上的优秀牧羊犬，暴雪是丽莎生的第一只小牧犬，它鲁莽、勇猛、活泼，喜欢追随在妈妈身边撒娇，那应该是暴雪一生中最明媚快乐的时光。后来牧工老曹为了让它成为真正的牧犬，用尽几乎残忍的方式训练它，很快暴雪成为对主人最忠诚的奴才一样的猛犬，为了保护主人和牲畜，它咬死过毒蛇和金钱豹，也占胜过恶狼，它为主人立下了不少功劳，但在给失去意志的丽莎疗伤时，丽莎咬了主人，暴雪不顾亲情，为保护主人而咬死了母亲，人们无法原谅暴雪的杀母之罪，驱逐了暴雪，暴雪成了野狗，最终流浪在森林中度过悲惨的后半生。

狗是一个历史悠久的种群，据考察，在唐朝时期，狗就已经进入了人类的生活。在我的认知中，狗应该很早就出现在放羊人的家中了，他们的名字统称为——牧羊犬。他们世世代代以守护羊群喂己任。我曾在书上看到一只牧羊犬，为保护羊群儿与凶残的狼群浴血奋战，最终拖到牧羊人前来支援时才幸福地咽下了最后一口气的故事。其实，战死沙场，是许多牧羊犬的归宿。在他人与自己的生命中作出选择时，我们的选择是？自己吧。可是牧羊犬在那种慌乱的情况下毅然地选择了羊群，选择保护主人的财产，哪怕搭上自己的性命。我们可以说这是他对他主人的忠诚，但我认为这更是一种精神，一种舍己为人的精神，这种精神是在我们人类身上看不到的。

灿伊带着6岁相依为命的妹妹小伊生活着，共同期待着自认为已离开他们的妈妈能够回来，有一天，灿带回来了一只狗送给了伊，伊认为这是妈妈懂得自己的心意特意为自己买的，就给狗狗取名为“心意”，实际上是哥哥为了让妹妹开心偷回来的，就这样，一家三口开始了幸福生活。一年多的时间，心意忠诚的履行着自己的义务——当灿不在的时候，保护着伊。在一个冬日暖阳里，他们来到冰面上滑跑，可却发生了意外，伊掉入了突然破裂的冰面，最后溺水而死，可灿却固执地认为是心意的错误，开始憎恨并远离心意。看着眼前的一切，灿带着妹妹心爱的书包去另一个城市寻找自己的妈妈，心意也开始了流浪的追寻之旅，在一个接一个故事发生后，灿和心意终于冰释前嫌，但最后在与邪恶抗争中，心意为了救灿不幸身亡。缘是天定，分是人为，邂逅便是缘分，在一次又一次相遇后，我们收获了巨大的感动，我们知道了幸福的力量。

我爸爸也是一名公安干部，前些天，爸爸说，有人给他的办公室打过恐吓电话，也有的拿出钱来"赠"给他，有次，还来到我们家，那是很久以前的事了，一天，一个人拿着一个黑色的皮箱子，来到我家，说："赵局长好呀！"我爸一脸严肃，面对鞠敬的话，他早就听多了，那个人也只好赔着笑脸，哭笑不得，进来坐下，他便拖出来那个黑皮箱，一打开，我们都吃了一惊，"这是20万元现金，请您笑纳。"爸爸脸色很不自然，他刚伸出一只手，内心响出一个庄严又雄厚的声音："不，不要拿！"而面对诱惑那个声音又响起来："不能因这20万元而危害人民啊！"这时爸爸果断、毫不犹豫地说："不，我不能收，请你拿回去吧！"好！我心中默默感谢他心中忠诚的力量，帮助他从困难中挺了过来，在诱惑中清醒了过来。那个人垂头丧气，只好拖着黑皮箱走了，我心中又默默升起对爸爸的敬佩。

狗的第一大特点就是它们的聪明。我家以前养了一只狗，有一次我和妈妈不小心把它弄丢了，可是没有想到它居然自己从汉口回到了汉阳。它简直太聪明了；狗的第二大特点就是它们通人性。因为有一次我叫我们家的小狗去帮我拿我的鞋子，我以为它听不懂我的话，谁知道过了一会儿，它真的把我的鞋子拿给我了，让我觉得它简直是听得懂人类的语言，所以我说狗是通人性的；狗的第三大特点，也是狗最大的特点，就是它们很忠诚。无论狗的主人有多么穷苦，就算每天只能给它吃很差的食物，这只狗也会对自己的主人不离不弃。因为它知道，自己的主人永远对自己最好，谁都比不上。

读完这本小册子后，心中的疑虑可以说是慢慢地消失了。文中最让我敬佩的就是书中的主人公罗文——一个送信者，之所以敬佩他，就是因为他具有忠诚、自信、责任心和主动性等优秀品格，他完成了一项不可能完成的任务，造就了自己的英雄事迹，成为无数的政府、军队、企业及其他各种社会机构梦寐以求的标志化人才。正如本书作者所言：“文明，就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段漫长过程。”

忠诚，是诸葛亮最大的特点。为了报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩和言听计从的信任，他在刘备弃新野、走樊城，败当阳、走夏口时全心辅佐这位危主，毫无二心。竟使刘备以“天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主”为由，在公元221年称帝，史称“蜀汉”。在刘禅登基后，他更是忠到了愚忠的地步。他将刘禅能做的和不能做的都做了，这并非夺权，而是在尽一个“相父”的忠。而且他的儿子诸葛瞻与孙子诸葛尚亦不辱先祖之英名，面对强敌临危不惧，愤然冲入敌阵，直至战死。三代忠烈，皆为“忠”献出了宝贵的生命。

忠诚，是诸葛亮最大的特点。为了报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩和言听计从的信任，他在刘备弃新野、走樊城，败当阳、走夏口时全心辅佐这位危主，毫无二心。竟使刘备以“天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主”为由，在公元221年称帝，史称“蜀汉”。在刘禅登基后，他更是忠到了愚忠的地步。他将刘禅能做的和不能做的都做了，这并非夺权，而是在尽一个“相父”的忠。而且他的儿子诸葛瞻与孙子诸葛尚亦不辱先祖之英名，面对强敌临危不惧，愤然冲入敌阵，直至战死。三代忠烈，皆为“忠”献出了宝贵的生命。

首先是动物对主人的忠诚，在这本书里有一条猎狗，他是主人碰到的第七条狗，也是主人自认为最好的一条狗，可是在主人去猎捕一只野猪、性命攸关的时候，它却“不翼而飞”。它是退缩了么？不是的，是主人全部的精力都放在了野猪身上，完全没有注意自己踩到了蛇蛋，这只蛇要来咬它的主人，于是它奋不顾身的与蛇以死相拼，但是这没换来主人的同情，还误让主人以为它是胆小鬼，于是把它打出家门。

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。

故事的最后一段话是这样的：威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女、孙子女，曾子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无与伦比的。这样的人物不是经常能够碰到的：既是忠诚的朋友，又是写作好手。夏洛两者都是。

当我看到四分之一时有点不想读，当看到最后时又无法再读，正如网上所说的，这是一部沉重的书，书中鲜有明快的节奏和欢乐的笑语，多是战争的伤痕以及世事变幻的凄凉，然而书中又给我们带来了忠诚、善良，又将亲情和友情交织在一起。

当风波亭上吹起冽冽大风时，一朵忠诚之花在呜咽中绽放。飘动的岳家军旗无奈地抖动着，只要在岳飞将毒酒一摔的一瞬间，十万大军就会浩浩荡荡闯入北京城，但那一刻他对得起母亲的期望吗？对得起“精忠报国”四个字吗？他没有犹豫，一手托起生命之酒，抛出了满腔的忠心？然而，他却不知，这永恒的一瞬间又激荡了多少后人的赤胆忠心……

声势浩大、几次大剩朝庭军队的梁山好汉却落个全军覆没的下场，这到底是为什么呢？最主要的原因就是宋江接受了朝庭的招安，但是，这绝对不是宋江头脑发热所做的决定，宋江其实一直都对朝庭抱有幻想，一直都想效力于朝庭。无论被陷害多少次，仍旧对朝庭保持高度忠诚，所以，才会造成以后的悲剧。