打击那一小部分，使很多人被迫投降。

然而可悲的是，至今，这种可怕的随众性还在我们生活中延续。在《新读写》2009年第1期的随众性一文中，我们看到在我们日常生活中经常上演的一出舞台戏。

最后，我想引用《新读写》中的一段话：

“空位可以随从盲从，但若事事盲从?人人盲从，恐怕社会的进步?发展，就要打上一个大大的问号了。”

哲学家那个蜡做的苹果测出了那个最有理性的学生，那个学生从头至尾始终相信自己的判断，不和大家一样随波逐流，他的眼睛才是最雪亮的。

从古至今，盲从的事例不计其数，这些不都告诉我们四个字吗？‘不要盲从！’要做到不盲从那就需要我们理智的思考，相信自己，坚持自己的想法。

不要随波逐流，不要让社会上又多出一双被蒙住的眼睛。

这几天还流行一本书叫《山楂树之恋》，在小K同事的带头下，小K赶忙借了一本，废寝忘食，可读完后并未觉得有多么好看。

总之，小K盲从心理严重，同事怎么干，社会怎么干，她就怎么干。在流行的攻势下，小K丧失了思考的能力，不能辨别好坏。古时邯郸学步，学得最后丧失自我，告诉我们：盲从，不好。

现在，小K终于悟出了这一点，但消除盲从心理，难啊！所以她最近脸色铁青，愁眉苦脸。

所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。

关于独立思考与盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从，东施效颦终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。

大千世界，纷繁芜杂，我们应该有一定的鉴别能力做思想的独立者，拒绝盲从。肤浅的盲从基于的不是理性的认识，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人，你的心灵的完整性是不可侵犯的……”当我们放弃自己的立场，想用别人的眼光去看一件事情的时候，错误便造成了，你也就失去了自我。

坚守自我，守着我们心中的天堂，人生因此而闪耀。

拒绝盲从，要理性思考。当我们放弃自己的立场，失去思想的自主性，一味用别人的观点去看，错误便形成了。2015年“五一”期间，中国游客不远万里赴日抢购马桶盖，让国人唏嘘不已。实际上，我们的国货从质量到功能，已经能够与具备一定知名度的日本产品一较高下。且，同样的马桶盖，国货价格远低日本，可为什么还随着大众去抢购日本的呢？法国科学家，法布尔的“毛毛虫”实验，大概就是对这种现象的最好注解吧。不思考的人哪，跟没有大脑的毛毛虫是一样的，只是跟从，不问缘由。

因为盲从，东施效颦，终成笑话；因为盲从，邯郸学步，终无所获；因为盲从，纸上谈兵，注定败局。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。是，古人对我们个体生命体验的最好告诫，切勿，失了生命的这份本与真。身体力行里，才会有真实的精彩；才会有铭心的刻骨；才会有酣畅的无悔。

那么，如何才能不盲从呢?第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。

盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易尾随。

抱残守缺，盲从跟风，终难自由。自由的人不固守不盲从，拥有登泰山而小天下的高远心灵。

心之所向的路上，秘密地掩藏着一条小径，凝聚着生与死、荣与辱。自由与灵魂之间已超越了和的累加，演变成乘法乃至立方的无尽可能。

自省之后，已濒死绝的真我慢慢唱着自由的心灵之歌。

这声音好像越来越大……

不再愿意苟活。

不再被选择。

穿越一切方能感受自由。

“所以，直到今天，尽管很多人意识到这一仪式是荒谬的，但仍旧忠实地不折不扣地执行着。

大学生接过话头说：“我明白了，那些不合理的东西之所以在延续，是因为人们心中的盲从和怯弱。”“你说得很对。”德·梅勒点了点头，接着说：“但不仅仅是一些人的盲从和怯弱，还有另一些人的权欲，因为他们可以通过这只猫来树立自己的权威。”

真是因为有着一颗仰望却不盲从的心，才使他发现了真理，也使他后来成为了伟大的科学家。经过反复试验求证后，在人们的辱骂与猜疑中走上比萨斜塔，用事实验证了自己的说法。

有句话是这样说的：吾爱吾师，吾更爱真理。的确，我们不能盲目附和他人，借鉴学习他人固然好，可也要符合自己的实际。正确仰望，不盲目随从让我们更加完善，做到更好。

仰望≠盲从！

汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

盲目的跟踪模仿“非主流”一拥而上，一个这样的集体的名称就这样成了众粉丝的一个堕落的理由。“非主流”

在某些中小学生中盛行，反映了“非主流”对中小学生的影响到底有多大。喜欢“非主流”贵在不盲从，贵在要有自己独特的见解。

“非主流”是让我们更能体现中小学生的健康的风貌，阳光的审美态度，而不是假借“非主流”之名而行恶俗之实的怪异，低俗，颓废的盲从风。

后来我发现应该不纠结，不盲从。过去的事情过去了，纠结也不能改变什么，只能让自己徒添烦恼，走掉的人都已经离开了，为什么你还在原地叹息，一别两宽，各生欢喜。就让现在和过去进行分割，开始新的生活。

不盲从，是多么重要，有些人左右你的前途，有些人左右你的感情。那么你自己还剩下什么可以选择，那一生岂不是荒废。不受人惑，做自己，走自己的路。在旅途中收获成长。这也许比很多都重要吧！

面对信息化时代中的点赞量与热度，我们更要理性对待，拒绝盲从跟风，有效甄别信息。其实网络中的热度，并不一定真实，有些属于炒作，更有“购买热搜”这一说法。然而热搜里的信息，并不一定适合我们，是我们所需要的。如果我们只因热度高而盲目点击浏览、点赞、转发，不仅浪费了我们的时间，而且看的内容对于我们来说毫无用处。在转发之中，我们还无形增加了它不该有的热度，让更多人受到迷惑。因此，我们首先要拥有自己的判断，选择自己感兴趣的内容。其次，我们还要拒绝盲从跟风，对海量信息进行甄别，可以通过百度搜索、实地考察等方式进行鉴别。这样，我们就会收获真正有价值的信息，不再迷失在信息之海之中。此外，学校也应重视信息化时代下的教育问题，让学生正确遨游信息之海。

这是最好的时代，也是最坏的时代。拥有自我判断，理性对待信息，拒绝盲从跟风，这是信息化时代背景下我们最好的选择。

他的一次著名世界的实验，就是斜塔实验，那个时期，几乎所有人，是世界上所有人都认为，重的东西先落地，轻的后落地，而在伽利略拿着两个重度完全不一样的铅球往下抛所有人都只听到了一次落地的声音，他成功了，所有人都准备看他的笑话，然而他却让所有人大吃一惊，他的眼睛是雪亮的，他没有因为各种压迫而放弃，去改变自己的原来的想法，而是去证明，证明自己的想法是正确的，也就是他的眼睛没有盲从任何人，他成功了。

我们的眼睛长在我们自己身上，如果一味的去盲从，最后换来的肯定是失败。相信自己，我能行。

在书中印象颇深的是松毛虫，这种矮胖层陋的生物一直萦于我的脑海中。在法布尔的笔下，它们是只会跟着前者丝线的盲从者。它们好像一节火车，由“车头”决定方向，而“车厢”只顾盲目地前进，但知其始，不知其终。法布尔就与松毛虫队伍就于花盆上不知疲倦地绕了七天七夜，不吃不喝。实是愚钝，愚的可怜。但在讥笑，嘲讽它们的同时可曾也反省过自身。譬如清代末年对侵略者砍下自己同胞头颅木讷的看客。他们一样的盲从于大流，一样的漠然。所以已近乎辩不亲，我闪所褒奖的，赞美的，讽刺的，轻蔑的，到底是所谓虫性还是人性？

一粒沙里可以看出世界，在小虫的生命里又未尝不可。用朋友的眼光看待昆虫，定会惊诧于，被你无数次错过的匿于草木间的人性和正在发生的史诗。