竹说

丘陆草木之树，可敬者甚蕃。周人独爱柳。自春秋来，世人甚爱松柏。予独爱竹之生于野而不馁，凌寒风而不衰，中通外直，不折不弯，重节守信，襟怀若谷，可远敬而不可鄙慢焉。

予谓柳，春之信使也；松柏，树之丈夫也；竹，树之君子之行也。噫！柳之爱，周后皆离情。 竹之爱，同予者何人?松柏之爱，宜乎众矣！

云竹又名文竹，顾名思义，与深山竹林里的竹子相比，她着实有些文文弱弱，2毫米粗的茎儿丁着硕大的叶儿组成的毡子似的顶。云竹的整体神似百年老树的缩影，有水气时，在远处看，仿佛置身于缥缈的仙境之中，晨雾朦胧，山石草木似有似无，层层叠叠，犹漫步云端。真是“烟光日影露气”。

云竹是不轻易开花的，但若开，便满枝头都是。

粉白的小花点缀在绿毡上，清风徐来，轻拂残雪般的花瓣一片一片的剥落，轻轻飘零，在空中旋转，慢慢飘飘然然的落下，花开得正好，再多一片花瓣便会将她折断，是上天的眷顾吧，在那翠绿即将沧桑的时刻，撒落天上的星星，但也始终是匆匆的过客，在烂漫的阳光与轻柔的微风中吧啦吧啦的落下，几声清脆之后只留得薄薄的苍茫，没有蝴蝶的萦绕，也没有马蹄的寻踏，静静地在群花的空隙中寻找遗漏的阳光。

在其他动物与植物眼里，云竹是她们少数几个禁地之一，没有什么虫儿来侵犯她，这也到少了些许烦躁，多了几分安宁。他们在泥土上静静得立着，不着痕迹的匀速生长，幽深致远，亭亭如盖，土中盘根错节，紧紧抓住泥土。

风雨前，她积聚力量；风雨中，她奋力拼搏；风雨后，她依旧亭亭玉立，仿佛没有发生过任何事，但是，她却愈挫愈坚，经过这一场场风雨的洗礼，她没有趴下，反而站的更直，纤细的茎儿仿佛钢铁般矗立，丝线般的叶儿也紧紧的聚拢在一起，谁也想不到看似柔弱的云竹竟汇集这么如此之大的力量。

“宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。

诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。”

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，宋周敦颐独爱莲，而李唐世人则盛爱牡丹。

有道是“莲为净友，梅为清友，兰为芳友，菊为佳友。”仔细思量，自己对这4为朋友同样的爱。或许，并不喜欢这样带着香气的花儿，所以，更偏爱竹。

“宁可直中取，不可屈中求。”竹的一生就这样默默地履行着这个誓言，不与世俗同流合污，不屈服于外势力。或许这也正是对苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的最高评价的完美诠释。

看吧，当暴风雨来临的时候，那便是竹最独具一格的时候，蔚蓝色的天空，骤然变得浑浊，似乎是一个可怕的征兆...

就这样，在风雨交加的时间里，小草慌忙的低下了头，怕自己被连根拔出；花儿赶忙寻找保护，怕雨水击落了自己妖艳的花瓣。此时，惟有竹，惟有竹在狂风暴雨中不失尊严地站立着，狂风吹过，竹叶动摇了几下，也只有那么几下。然后，依旧毫无畏惧的伫立...

暴风雨过后，彩虹当空照，花儿、草儿赶紧梳理自己凌乱不堪的面貌，随即嘲笑着竹，不知道知难而退。在远方，有这样一棵竹子，纤细的枝干被拦腰截断，可是，剩余的一半依旧昂首挺胸，它不后悔自己在挫折面前选择前进，不在乎自己为此所付出的代价。

这，就是尊严。自强不息，不畏艰难，高风亮节！

它的精神，它的身姿，它的性格，无一不让人敬佩，我就这样被它所深深折服。

竹，伟大者也！

中华民族真是一个跟竹有缘的民族。一个中国孩子可能一出生就被放在竹摇篮里，可能在启蒙时握着竹笔管学写字，还曾经挨过几下竹鞭。住的可能是竹篱竹屋，家中可能有竹床竹椅。农家少不了竹耙、竹笠、竹箩筐、竹簸箕，渔家少不了竹筏、竹篙，商家时常摆弄着竹算筹，妇女们劈竹子生火，煮出鲜嫩的竹笋端上桌。等到两鬓斑斑，步履蹒跚，拄着竹杖走过晚年。

竹子影响中国人的生活太深，对于中华文化，竹子功不可没。

曾经，思想家们在一片片的竹简上，刻出了影响中国几千年的巨作；等到纸发明了以后，竹子长而韧的纤维又成了造纸的好原料。竹与中国文学早已密不可分了。

从“瞻彼其澳，缘竹猗猗”那个时代开始，竹就走进文学里了。许多文人赏竹、咏竹、写竹、画竹，他们笔下的竹或寒翠，或摇曳，或清幽，或凌霜傲雪，或绿阴怡人，或伴以山石泉水，或衬以月露风云，或绕以轻烟细雨，或映以彩云飞霞，乃至竹影竹声，各具其妙。

若有幸住在竹林里，可以常常听见竹子发出的许多美妙声音：风吹竹叶的沙沙声，雨打竹叶的箤箤声，竹干相互推挤发出的咿呀声，还有竹子在夜间迅速生长竹箨剥落之声。从伶伦造律开始，中国人就爱听那从竹子的孔窍中发出来的声音，一支打了几个洞的竹管，仿佛就有听不尽的千变万化。

古人说，竹有四德：“劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠阴浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以擢秀，义也。”他们把竹当做一个可以切磋砥砺的朋友，期勉自己能向竹学习，做一个清介高逸、虚心有节的君子。

我也爱竹。不仅因为它的苍翠多姿，不仅因为它的高风亮节，也因为这五千年来累积下不能割舍的情感。

竹在清风中簌簌的声响，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深地感动。而竹于风霜凌厉中苍翠挺拔的品格，更让诗人引为同道，难怪中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

冬天来临，树木都落下变黄的叶子，变成光秃秃的，而你—翠竹，却在寒几中伸开傲雪的双臂，迎接冬神的到来。

竹、梅、松被人们称为岁寒三友，它们在冬天，依旧是翠绿如常，幽香袭人，然而三友中的竹，却更具有不平凡的气质。

它和松树一样碧绿常青，和梅花一样挺雪傲霜，和兰花一样翠色长存，它还具有中通外直，不屈不挠的气概。

我见过斑斑泪痕的湘妃竹，高大挺拔的楠竹，婆娑起舞，婀娜多姿的风层竹，还有引人注目的小毛竹，它们不管是大是小，无论是在贫瘠还是肥沃的土地上，都那么坚定，挺拔。

我赞美竹，是啊，“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，竹就是这样，牢牢扎根在山坡上，小道旁，它具有那么顽强的生命力，当地上冒出小笋子，不论压在身上的东西有多大，多重，它都不肯屈服，难怪人们用“雨后春笋”来形容新事物发展极快，生机勃勃。

我爱翠竹，歌颂翠竹：爱它不畏风霜的性格和顽强的生命力，爱它像老黄牛一样把全部身心献给人们的高尚情操，我还爱它的端庄、清秀、挺拔！

啊！我爱竹！

你一生只说一句话

一句令人期待的话

一句令人兴奋的话

你在我们的脚边说

你在我们的门前说

有时你跳着舞说

有时你滔滔不绝地说

不管你什么时候说

白天和黑夜说

不论男女老少

都会满心欢喜地听你说

在人们心中

难以表达的快乐

你只用短暂的一句话

就说完了

古有取木惟生之人，冬至，漫天雪寒，关门不阻。

隔日，寻树造门，执一斧，顺溪寻木，忽见竹林，其叶上无一雪痕。惊之，雾气山野遍布，随而取一断竹，复行数步，无式之木，叹归之。既归舍，将竹弃之舍角，时常忘之。

春风又至，夏日见归。夜色入户，月甚明之。雾至其舍，因眠不知。鸡鸣三声，舍雾即无。晓日将现，醒望其院。翠竹一颗，上有滴露。院馨飘之。惊叹之，复寻鸿儒，未得因果。

数年过，邻县大旱，盗贼乱作。而本县风调雨顺，无大灾。

舍有奇竹，竟被大户所知。强移竹，竹立枯之。白丁叹然而归。

数月呼啸过，寒冬腊又至。冬本县点白未落，春无雨，民疾苦。

奇竹为他人所知，以是奇竹显灵，数行寻之，无不凡竹，后再无奇竹说也。

惠济六中初二:韩明巍

竹子高耸挺拔，一节节美在之竖直的竹节，一片片美在其数多的叶子。在我的印象中，它是一个美在多方面的角色，神秘而又亲切，遥远而又近在咫尺，时时出现在我的脑海里。

竹子美在它的坚强。

从小小的竹笋长大成为及天的参天高竹，就如同一个人长大成人，要经历许多磨难许多挑战。生长在干燥地区，第一个目标便是努力吸收水分，就如同人们婴儿时要吸奶吃东西，竹子的要“吃”的东西第一个便是水。抵抗着身边的各种杂草，靠自己的实力“抢”水，这就如同穷人出生就要拼死命打拼，打小开始赚钱，就为了自己的生存。就这么一点点走向“竹生巅峰”，只有努力了才能看到胜利的果实，最终成为我们所看到的坚强不屈，绿叶繁盛竹干挺拔的竹子。这便是我还未体验过的坚持，人生漫长，我似乎能从竹子身上看到我踏向未来的征途。我仰慕它的坚强与独立。

竹子美在它的生命张力与变化多端。

虽说竹子坚强，它却仍有它纤细柔美，调皮活跃的一面。春天的它泛着淡淡的绿色，可以说是潇洒挺拔，一股活泼劲。看着它眼前仿佛出现了一位身着绿衣头戴绿帽的青葱少年，浑身上下都是使不完的劲儿，用不完的精力；也可以说是薄荷清新，散发着温婉淑女的气息，看着让人全身心都舒爽起来，仿佛欣赏着一位身披浅绿纱斗篷的听听少女。这就如生活中的我，“远看”就是个面瘫，换个角度则发现我开朗得很。你可以从各种不同的角度赏竹，全看你欣赏它时是什么样的心情。我向往它的丰富与多变。

竹子美在它舍己为人的精神。

众所周知，大熊猫对竹子是无比忠爱，一有机会就捧起了吃。有些不幸也幸运的竹子，生来就是被当做我们的国宝的食物的。不幸在它们没法把一生都耗在修身养性供人欣赏，而是可能尚未活完它竹生的精华就被大熊猫无情地吃掉。幸运在它们有机会和国际一级保护动物接触，哪怕是当做它们的食物，也心甘情愿毫无反抗。它们长出茂盛的枝叶供大熊猫遮风挡雨，长出粗大的枝干供大熊猫攀爬，吃……这让我想到常常为帮朋友而顾不上自己的我。我赞赏它凡事都毫不抱怨的心态。

竹子象征着幸福、正直、清高，是中国文人的高级追求。一片竹海，很难看到一株歪斜扭曲的竹子。阳光普照，则暖意大升，整片竹林泛着淡淡的黄光，地上投下阴影，是个静心阅读，思考人生的好地方。白雪皑皑，则清淡淳朴，每一株竹子都仿佛透着寒光，一靠近就能把你的暖气吸收干净，火气大发，这里便是一个平静心态，恢复理智的佳地。我就爱这感受，习惯了嘈杂的大都市生活，便会对清静之地无比渴求。

竹之美，一文说不尽；竹之好，一生数不完。

我爱竹。

大千世界，五彩缤纷，这个斑斓的世界中，自然少不了各种各样的花卉、草本和热爱他们的人。

晋朝的陶渊明认为“采菊东篱下，悠然见南山”才是理想的生活方式。而随着中外文化交流日益加深，玫瑰则成为了大众最爱，也是知名度最高的花。我却与他们都不同，我最爱竹。

有人可能会问，竹子不就是长了叶子的大棒，有何可爱之处？说实话，这很可能是没有细心观察。就连吃货苏轼都曾表态：肉，可以不吃，竹，不能没有。竹的外形，虽有些许枝节，却绝不牵牵连连，它甚至不往宽处长，只顾长高，再长高。竹的颜色，翠绿青葱，不妖媚也不沉闷，好似一股清流，可以洗涤人们那被尘世沾染的双眼。并从心灵的窗，使人的心境宁静下来。

在植物的世界中，也许跟我们的相差无几，每一种都有自己的身份。菊，不必多说，由它孤傲的性格，消极避世的生活态度，俨然是一位衣着朴素，不过问世事的隐者，玫瑰，说来也怪，它，也有副高冷的外表，长满了尖刺，一看就是“只可远观而不可亵玩”的花卉。可是它又有着极其艳丽的外表，鲜红，粉嫩，洁白，淡黄，还有紫蓝等等，引人们采摘。这就有点像某些表里不一的人，表面去山中做隐士，目的却是靠此名声在官场飞黄腾达。而竹子，在我心目中是一位不折不扣的君子。首先。它拥有专一的心境，只顾一个劲往上长，也好似君子一心只读圣贤书，其次，它并不消极避世，如菊一般独立在秋风中，它也不以妖媚来吸引他人。但是一年四季，春夏秋冬，它却没有一时改变过自己的清翠，仿佛君子在浊世中，也可。根本无须洁身自好，根本无需逃避。而且郑板桥先生也曾写过“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，竹虽是君子，但也有着最坚定的意志，就算是在硬的岩，它的根也可扎穿，就算是再大的风，也无法使其弯下腰。竹，不仅是君子，还是一个风骨凛然的君子，一个不会被困难击败的君子。

爱花之人，必有所爱之花之性情存于身。玫瑰之爱虽成主流，但是君子之道，亦是竹之道，足以学矣。

大千世界，植物种类繁多，自古以来，人们很喜爱牡丹、郁金香等花色艳丽之花。晋陶渊明惟独爱菊；宋周敦颐仅爱莲。可我独爱竹的高风亮节，正直挺拔。

苏东坡曰：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”竹修直挺拔，中通外直。竹枝在空中铺就开来，有遮天蔽日之势；竹叶似刀，在枝上一叶叶地生长，竹通身皆绿，本色朝天，可近观而不可轻易冒犯啊。风吹过，竹枝摆动着，远望便更有“拂堤杨柳醉春烟”的感受了。竹，一直都是文人墨客的描写对象。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”别看竹的枝干细，它的韧性是人难以想像的。无论施以它多大的力，它弯折得多么扭曲，它还是能够让身负的压力从身上滑下，继续竖立着。而牡丹，纵是国色天香，但面对风雨，它只能怯怯地躲在自己的暖棚之中，到了室外就夭折了。

竹不仅能给人以精神的支柱，还能够给人以物质的帮助。古时，人们依赖竹，使用竹。拿起竹制的毛笔，写下自己的喜怒哀愁；穿着竹枝编的衣裳，坐于竹椅，休息冥思；抄起竹制的兵器，奔赴于沙场杀敌立功……文人爱它的高清，武人爱它的刚强。论对人的贡献，其它花草能够与竹相比吗？

竹和菊，都是花中的隐者。竹，更是自成一体，超凡脱俗。唉！与四君子为友的人少见到；可爱花中权贵的人却很多啊！