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“小川,跟你说了多少遍了,垃圾要分类。”妈妈又开启了唠叨模式,在门外抱怨着。“知道了,知道了,烦不烦啊!”躺在床上的少年不耐烦的应道。他抚摸着胸前的蟾宫玉,“蟾宫”即广寒宫,此玉呈月牙形,玉光莹润,仿若微寒的月光,似水柔弱,丝状的铜沁缠绕其身,故此得“蟾宫”之名。“哎,我说青玉,我们干嘛要将垃圾分类啊?既费力气又费垃圾袋。”少年在几天前发现蟾宫玉里住着一位少女的灵魂,便养成了对着青玉说话的习惯。“...
作文《平衡》
平衡
“小川,跟你说了多少遍了,垃圾要分类。”妈妈又开启了唠叨模式,在门外抱怨着。“知道了,知道了,烦不烦啊!”躺在床上的少年不耐烦的应道。他抚摸着胸前的蟾宫玉,“蟾宫”即广寒宫,此玉呈月牙形,玉光莹润,仿若微寒的月光,似水柔弱,丝状的铜沁缠绕其身,故此得“蟾宫”之名。“哎,我说青玉,我们干嘛要将垃圾分类啊?既费力气又费垃圾袋。”少年在几天前发现蟾宫玉里住着一位少女的灵魂,便养成了对着青玉说话的习惯。“...
不知道你是否学过化学
了不了解化学平衡
简单的说
任何的化学反应都可以达到平衡
也就是反应的终点
如果平衡被打破
化学反应就会重新发生
那么
世界万物岂不是如此
平衡不可以打破
平衡终将被打破
平衡存在的时候,是相安无事
平衡不在的时候,是暴风骤雨
重要的是,你想干什么
还有,为什么
一个简单的问题
让凡人都困惑了
哲人们也感觉到迷惑
而我,宁愿相信化学
而当突如其来的苦难重压在身,又有多少人,不能面对从锦衣玉食到举家食粥的转变而心理失衡,痛不欲生。这些人的心态随环境的改变而改变,要想平衡,就像在翻滚的巨浪中求得船行安稳。而惟有心中有秤,即有己的做人准则,才可能在纷繁的世事中保持一份平衡心态。
抚望今昔,多少人的境遇随命运的洪流而起伏,但他们中的一些并没有因此而自暴自弃,他们心中的秤杆始终平直,从而使他们不曾丧失自我。屈子大夫因谗邪被逐出郢都,流离于山水之间,但他救世济民的心愿始终未变,他在《橘颂》中赞橘的“固其不迁”,正是对他自己——这位不随波逐流的伟大诗人的最好写照。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”那杆秤,在他心中不曾倾覆。而范仲淹,从一个贫家少年直到官封丞相,他前后的境遇可谓判若云泥。但是,身居高位的他所顾的依然是天下苍生。高官厚禄不会让他变质,因为他心中有一杆为国为民的秤。
而在今天,物欲的诱惑之强烈是前所未有的,城市生活的纸醉金迷,让多少农村青年心中渴慕,甚至不平。但是,徐本禹,这个繁华都市中的大学生,却独自走进了贫瘠乡村中那摇摇欲坠的小学校舍。巨大的环境落差让他不适应过,但正是因为为社会出力的行为准则,他很快找回了心理平衡,安心支教数载,创造了一个神话,也为几十个渴求知识的山村孩子带去了希望。……
人生的天平
“男人的智慧与他的相貌成反比。”
这一句看似玩笑的话,却透露出了这位身材矮小甚至其貌不扬的男人身上那份特殊的自信,令全场人在欢笑之余不忘为其鼓掌,他就是在六年内不断发展壮大并收购了雅虎中国,3721等大型网站的阿里巴巴公司总裁,马云。
这位看似传奇的人物却一路走来并不平坦 ,因其外貌曾遭多少人白眼我们无从知道,但他却不曾以次为意,更不曾为此而烦恼,他坚信上帝是公平的,他为自己准备了多少个像开头提到的那句话般的理由,来为此寻找一份心灵上的平衡,更为他带来更多自信和更多掌声。
面对着自己的不足,我们是应该怨天尤人,还是为自己寻找一份平衡的理由?想必观者也应理解。在第一次高考中以英语20分的成绩名落孙山,在第二次高考中以英语60分的成绩却依然以5分之差与大学失之交臂,如果是你,你是否会懊悔?也许你会同他一样淡然的说一句:“我进步了。”因为这一句,他在心灵上拥有了平衡,他在生活中找到了平衡,他在人生中获得了平衡,或许你不会相信,他竟是新东方英语学校的校长。
事业,人生就是这样,包括我们的生活,不论好与坏我们都应保持着一份自我的平衡,就象土耳其首富萨班哲先生一样,那鲜花与掌声的簇拥中,那掌声与恭维下,更是在拥有两个残疾弱智的孩子的痛苦里,他不曾为后者痛苦而颓废不堪,他为自己的儿女修建里残疾人公园,也同样关爱更多的残疾人。他也为自己准备了一间满是他丑态漫画的陈列室,来以此给以他平衡与快乐。
相信人生的天平永远公平,但也要记住那公平的砝码在我们自己的手上。不论多大的荣誉或是痛苦,寻找自己生命里那份属于自己的平衡,生活才会充满艺术,人生才会更有意义。
老李活了大半辈子从来没离开过农村,这回总算逮着个机会同本村的小王一起到外面见见世面。说起小王,那可是方圆百村无人不晓的经常“往外跑”。家里的小洋楼农用车样样齐全,老李心理羡慕呀就别提了。
什么是平衡?大概是不偏不倚,居中的意思。不过,我理解的平衡还有着相对的稳定,暂时的和谐的意思,只要事物的几个方面没有太大的区别,或没有性质上大的变化,就可以称之为平衡。平衡是管理者追求的一个目标,虽然我不懂管理,但我觉得很多时候那些社会的执政者使用的都是平衡的方法。在平衡中求生存,在平衡中求发展,更希望在平衡中求进步。因而,平衡是各方面起步的首要条件,是社会得以发展进步甚至是生存下去的必然条件。
不平衡的或者故意打破平衡的因素还是很多的,有天灾,有人祸,自然的因素不可避免,人为的因素却让人头痛不已,为了达到彼此的消长合适,总要有一定的制肘的方法,所谓的物极必反也是由此引起的。当某方面的势力强到足以破坏这个平衡的时候,必然要出台政策进行遏止,比方说房产的疯涨就导致政府的干预,比方说农村医疗的困顿就产生了农村大病保险,西部的落后就加快了西部的开发、政策的倾斜……这些都是有利于一个国家的平衡,有利于国计民生的大事,使百姓得以安居乐业,使国家得以稳步繁荣。地方上的各级各部也往往会有很多平衡的手段出现,有些则只是为了自己的权益。下属平衡,可保自己稳定,这是领导者的平衡;部门平衡,可保总部的稳定,这是垄断者的平衡;人心平衡,能让事业扩大,这是权谋者的平衡。
平衡之最根本是要物与物、人与人的平衡,其中人的平衡是最关键的。和谐社会追求的正是一种平衡,不过这种平衡应当是由内而外、自然健康的平衡,不是头痛医头、脚痛医脚的平衡。而今有些平衡追求的只是表象的平衡,只要不出事,或者只要不在这里出事,不在这时出事,不在当权者在权时出事,就是平衡,有时甚至只要不死人就是平衡。各种报道里所说的人们的投诉遭到各方面权力部门推诿的事就是如此,有时做个和事佬倒也不失为一种求衡的手段,但只掩盖问题并不是真正和谐之道。如骨鲠喉时,有人以讲些动听的话缓解病人的痛苦,却并不能消除病痛,一样的道理。
管理者要平衡的一个因素是封嘴,不能硬封,就只能让说话的人无话可说,或者说了没人听,方法之一是表象上无过失,行人至此,即使驻足观看,仍不能发现任何破绽,只道是那些人自己无理取闹罢了,要想证据,门都没有。方法之二即是走过场,该演的戏全都演到,该唱的调全都唱到,至于实效是多少,自己写一个,老百姓心里留一个,相差大不要紧,关键是查不出。方法之三,旁敲侧击,各个击破,将不平衡的因素消灭在萌芽状态。
纵然,管理的艺术就是平衡的艺术,然而平衡有靠人格魅力产生的平衡,也有靠手腕伎俩达到的平衡,两者之间的差距甚远,希望以前者居多而已。现有提升全省教师素质工程考试,想必是为赢得身前身后名、造福农村教育而设,纵然有千般美意、万般制度,也只是见多不怪的应付而已。而此类考试,事业单位比比皆是,公务员自不必说,各局各处都有,公、检、法、税也时有发生,只为让大家知道事业单位的工作不容易,要经受各种考试、考核,以平衡大家的心态。平衡还体现在让你知道其中的奥妙,却也只能认同。
以居上者观平衡,实在必要;以居下者观平衡,则捉襟见肘了。
(时2006-10-22)
万物皆衡,一旦失去了平衡,那就会经历失败和伤痛。
滑板,这应该是孩子们熟悉的不能再熟悉的东西了。大家也应该知道要想站上滑板,首先就是要掌握平衡,这样两脚上去后才能站好,为后面的动作打下基础。
上次,我从家里滑滑板到伯伯家,虽然什么花样我是不会,可最基础的滑行还是不在话下的,这个,我是很有信心的。果然,一路上很好,没有失误。可不巧的是伯伯家门口有一个斜坡。你也许会说,斜坡有什么好怕的,我正求之不得呢!可如果中间还有一根凸起的钢管呢。我一下慌了神,这怎么办,看似是过不去了,这又是斜坡,不好刹。可时间不等人,前轮已滑过钢管,这有出乎我的意料。顿时后脚停了下来。因为没有动力,所以我被惯性甩了出去,这是物理上失去平衡。
知道什么是“生物圈2号”吗?那是美国队伍在沙漠中建设的另一个缩小的地球,其目的是看人们能否创建另一个地球。
被选中的科学家们带着鸡,羊,鸭等生物放在其中,准备在里面度过10年,可是不到8年,他们就被迫出来了,其原因是人,鸡,鸭,树木都是生产者,里面只有少量细菌,不能将它们生产的枯叶等都分解成有机物,这导致了“生物圈2号”的失败。现在,“生物圈2号”已成为人们观光的地方了。这是生物失衡。
所以,平衡是很重要的,只有保持物衡,人衡,心衡,才能让我们的家园更美好!
仙桃三中初二:Forever.宙斯
小时候,梓柔家门前有一根窄窄的长长的木头,我每日放学后,并定会在那根木头上蹦跳一会。有时,我会得意地对母亲说:“妈妈,看我的平衡力多强,怎么跳也不会摔倒。”只是,母亲总会围着围裙,意味深长地说:“孩子,只要有一点不平衡,就会良成大错。”那时,并不明白母亲画话中的意思,只是一味地得意。
她长大了,渐渐地从字典中明白了“穷”与“富”的含义。每当看着同学们玩着古色各样的玩具,而她只有家门前的拿一根木头;同学们吃着各具特色的菜肴,而她只有三餐不变的粗茶淡饭;同学们穿着流行时髦的衣服,而她只有表姐送来的旧衣服……
安和和是学校里的高材生,也是学校里的大小姐。为什么老天爷总喜欢把西施和东施放在一起。老师,同学没有一个不是不喜欢安和和的,就因为她家里经济条件比自己好吗?我为什么要和她在同一个学校;为什么要和她在同一个班级;为什么要和她做同桌。她讨厌成为安和和的衬托物,讨厌看到安呵呵那张漂亮的脸蛋!!!
放学的路上,她看到路边停放着一辆崭新的汽车。如果这是我家的汽车该多好!她想着。身体不自觉地靠近那辆车,手在车窗上摩擦着。拥有富有,原来是那么幸福……忽然,车窗打开了,露出了一张漂亮的脸蛋。又是安和和,那个人见人爱的大小姐!!!
“梓柔,怎么是你。”为什么要是你家的汽车,真是丢脸死了。不理会安和和的叫喊,用最后的尊严把自己紧紧包裹。老天爷为什么要这么不公,同时地球人,干嘛要造出一些极品出来,她恨不得把那张漂亮的脸蛋吃了。
回到家,母亲为她献上一碗清汤。“孩子,学习很累吧,喝完汤吧。”“清汤寡水!”看着女儿的样子,母亲有些措手不及。“孩子,你怎么了?”“我真后悔,生在这么一个贫穷的家里。”
“孩子,不要嫌弃任何家庭,富有和贫穷,是永不变的平衡。”
“你就会这样说,其它的,什么都不会,不理你了!”
看着女儿远去的身影,母亲叹了一口气。要把安和和比下去,比下去,比下去。梓柔树立了一个信念,从此以后,她向变了一个人,追求物质上的幸福,却忽略了其它。最后的结局,终究是悲惨的……
“孩子,生活就好比是那一根平衡木。只要有,所有的一切都会崩塌,没有人是绝对的富有,也没有人是绝对的贫穷。你在今后的道路上,一定要保持原有的平衡,不要因为这一点残缺而毁了所有。”
哦,母亲的话中话……
六年级:廖丽敏
衡——两侧要相等。
低矮的古木屋,零零散散的工具洒落在工作台上,几把秤整齐地摆在墙壁上。小时候总看爷爷坐在那,手头上忙活些什么,一干就是一整天。
后来长大了,听村里的老人说我家已经制秤许多年了,而且还说我家的秤最是精准、耐用。我忙跑回家问爷爷家秤的历史。
爷爷听毕缓缓放下烟筒,深吸一口气:“到我这,的确是第五代了啊!以前我们家秤做得准、耐用,买的人也就多。现在啊,难了!”
我听得一头雾水,拧紧了眉毛。爷爷又呵呵地笑了:“78年改革开放之后,家家都想做点小生意,咱家的秤口碑好哇!我和你二叔公三叔公一周做的一筐秤,到了周一的早晨拿到市场上去卖,约莫啊中午就能空着箩筐回来。因为咱家的秤精准、口碑好!所以啊,要是市场上有什么纠纷,都会拿出咱家的秤作为衡量标准。也因为这样,有些人找上门来让我把八两的地方刻成一斤,说要高价买几把,我一听这哪行啊,咱制秤人最重要的是那颗秤心,要不然啊,秤可如何平衡?可到后来,信息技术发展起来了,大家都喜欢电子秤了,很少人爱用我们精准的秤咯!”爷爷又叹了口气,“这秤的两端不平衡咯。”
“那再后来呢?”
“再后来,你二叔公三叔公觉得赚不着钱,索性就不干了,分了钱走人。”爷爷说得风轻云淡,但我知道他心里是苦涩的,两位叔公都不干了,爸也没选择这条路,家传的好手艺就没人把它传承下去了。
爷爷不再说话,只慢慢地扶着双膝站起,略微蹒跚地走向那面墙。他静静地注视着那些秤,仿佛故友重逢……许久,他才低声说道:“这秤的两端又不平衡了。”
我发现,他偷偷地揩了揩泪。
“爷爷!那您教我制秤吧!”我站起来用有力道的口吻说。
“女娃?”爷爷有些迟疑地转过身来,“你想学?”口气中带些惊喜。
“嗯!哪怕给我讲讲工序也好啊?”
“好!好!”
“第一步是抛光,也叫取样,这是较难的一步……”
后来的半个多月里,我和爷爷联手打造了一把秤。爷爷说这比墙上那十来把都好太多,并将秤称为“平衡”。
过了几个月,县博物馆征集“时代和印迹”主题纪念物。我家的秤以第一名被选上。展出那天,我们爷孙俩去看了,跟现在的电子秤一同展出,并在旁边的主题栏上写着“平衡”二字。
爷爷乐呵呵地说:“这秤的两端总算平衡了!”
我挑着扁担,行进于独木桥上,我不被允许调动扁担上物品的位置,若扁担不平衡唯一选择就是丢弃物品,可我不舍得,于是乎我总是因不平衡而险些失足丧命。就这样,我艰辛地走着,可悲的是,尚未走到尽头,我的灵魂就离开了我自己的躯壳……
舍得是一种平衡。
所有的一切都属于你,金钱,名誉,权利……可是你没有快乐,因为那些虚荣使你变得孤傲,冷漠,多疑,注定了你余生的悲哀。你为何不舍去你的贪婪,不舍去你的猜忌?放弃了它们,失去了它们,你虚伪的外壳就会脱变,真实成为你一生的写照;你高傲的态度就会销匿,友情成为你永恒的诗作;你多疑的神经就会松弛,快乐成为你长久的心情……
有得必有舍,有舍才有得,失去的是狭义的幸福,得到的是广义的快乐,这就是生活的艺术,平衡的艺术。
没有了披萨,你还有馒头;没有了咖啡,你还有清茶;没有了鸿鹤翩舞,还有麻雀啾叽;没有了梧桐栖息,还有桑梓遮阳;没有了亲人,你还有朋友;没有了小家,你还有大家……
失去了,请别沮丧,因为你还剩下拥有。
不要慨叹自己的失去,当你一无所有时,看看大自然吧。你有明亮的双眸,可以欣赏争妍的百花,绚美的夕阳,皓洁的婵娟;你有敏锐的听觉,可以聆听小溪的泠泠淙淙,百灵的叽叽啾啾,风儿的窸窸窣窣;你有纤细的双手,可以触摸泉水的清凉,柳絮的绵柔,沙砾的细滑……
这个世界是公平的,它能够给予你平衡。端正自己的态度,别把失去当成负担,实际上,失去的同时,你获得了更多的珍宝。
失去亦是一种获得。
拥有时,我们不懂得珍惜;失去了,才知道曾经拥有的美好,然后开始后悔。既然你体会到了失去的痛,那么你就应该获得教训,相信你会更珍惜眼前的所有,因为你尝试过失去,因为你明白了:失去了曾经,但可以拥有现在,现在就是你的财富。
上帝很公平,也很善良,他知道你会失去,所以就为你准备了失去后的替代品,前提是要你自己去寻找那个被包装的替代品,这就是生活中的“平衡艺术”,每个人都会经历它,处理好这个问题,主宰你命运的就不是神灵而是你自己。
正确地看待身边的一切事与物,用一种积极的态度把生活平衡化,让理性与感性的结合缔造出属于自己的平衡艺术,让自己成为自己的天才艺术家。平衡是一种唯美的生活,这样的生活才会使我们快乐。亲爱的朋友们,运用你们的智慧,勾勒出平衡的线条,绘制出平衡的画卷,创作出平衡的诗篇。
人们总说,万物是平衡的。春夏秋冬,是四季的平衡;晴雨霜雪,是天气的平衡;日月轮回,是时间的平衡。它象一阵风,发现不了,又随处可见。而我们日复一日地活着,就是为了寻找万物,寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时,你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时,你伸出传承爱的双手,然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时,你阻止了他,然后递上一张洁白的纸巾。一言一行,一点一滴,透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时,将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时,少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时,为它疗伤,然后将它放归自然。一举一动,一言一行,透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是,保护好每一本书,当发现书有破损时,将它带回家补好,默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时,正确选择,当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”,并将它及时倒回原处,而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时,能轻轻地说,而不是乱吼乱叫,大声呼喊,影响他人。一眼一情,一言一行,透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡,会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡,会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡,会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中,我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大,正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过:“给我一个支点,我将撬起整个地球。”而我想说,当我们能反思并重新找回平衡点是,能撬起的不仅仅只是我们地球!
平衡,是参天大树欣然地接受当初身为小树苗时的柔嫩与脆弱,经历的任何风雨都是一种历练。平衡,是蜻蜓伸出触角,吟一阕草长莺飞,盈一杯水满香袖,而不沾沾自喜,陶醉在那一片闪耀着光环的涟漪里。
过一种平衡的生活,它温婉美好;过一个平衡的生活,它动人绝妙。你且看,展现在我们眼前的这一段段平衡的生活……
她是王昭君,出走大漠,只因不赂画师。丝绸之路上,驼铃的叮咚声响彻天地,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,强烈的思乡之情浸润了漫漫黄沙。然而昭君没有怨天尤人,依然用一颗平衡的心化解着矛盾,最终换来了汉匈两地的一片安宁。过一种平衡的生活,王昭君轻舞霓裳,丝袂翩翩,声情并茂地唱出了和平的凯歌。
平衡,是一种大度,是一种智慧。
她叫居里夫人,一生献给科学的伟大女性。她靠自学走进巴黎大学,拥有献身科学的坚定信念。她的一生获得各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔更是不胜枚举,但她一如既往地谦虚谨慎。爱因斯坦评价说:“在我认识的所有著名人物里面,居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人。”居里夫人没有因为两次获得诺贝尔奖而自以为是,没有因为发现了反射性元素“钋”和“镭”,而沉浸在快乐和喜悦中无法自拔。过一种平衡的生活,居里夫人被全世界、全人类深深地敬重着。
平衡,是一种淡漠名利的心态,是一种谦虚谨慎的品质。他叫史铁生。曾经,他的快乐和他的双腿一起瘫痪,他的苦痛和他的地坛一样沧桑。流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,病痛甚至一度让他失去了青春的纯情与浪漫。他清楚地记得曾有多少风雨飘在胸前,响在耳畔。可他最终没有放弃,而是选择用一个平衡的心态去面对苦难。当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴。他用他的笔写出了《一个人的记忆》,写出了《务虚笔记》,写出了《命若琴弦》。如果说,人生来就有宿命,那么,选择一种平衡的心态去生活,何尝不是在善待命运呢?
平衡,是一种淡看苦痛的解脱,是一种善待命运的理智。
过一种平衡的生活,最重要的是有一份平衡的心态。不急功近利,不怨天尤人,不放大生活的磨难。过一种平衡的生活,让生命温婉美好.
日出日落,月圆月缺,花开花败,是自然的平衡,冬寒夏暑也体现出造物主对平衡的精准拿捏。自古有论阴阳互补,或是五行八卦之说,亦有孔子之言“过犹不及”。凡此种种,无不体现着人与人、人与自然的平衡,无数事实都证明了平衡的重要性。拿捏好平衡,人,才能立;国,才能盛。
孔子曾言:“天下有道则仕,无道则隐。”在隐与仕的平衡中,他行如所言,找到了那个平衡点。在鲁国,在与季氏勾连、确保大司寇之位,在享荣华富贵和“不义而富且贵,于我如浮云”之间,孔子找到了隐与仕的平衡点,毅然选择了前者。当孔子周游列国,寻处地方想实现自己政治理想时,他又奋然出仕。孔子在隐与仕之间拿捏到了精准的平衡,从而立身于世。
陶渊明曾迫于生计出仕彭泽县令,又因世事违心而高呼“曷不委心任去留”而弃官不顾。他在隐与仕间拿捏好了平衡,他遂本心而任官于彭泽,以求生资所需,但不滞于官场,更不曲意逢迎,故不愿为五斗米折腰而辞官不做,终因那旧林、故渊,那十余方宅、八九草屋而立于世。
拿捏好隐与仕的平衡,人在世,才立身于不朽。
拿捏好经济与文化的平衡,国,才能繁荣昌盛。
唐朝盛世除经济的繁荣之外,更重要的是文化的繁荣发展。唐代的历任国君开放而非闭塞,所以他们听得进谏言,用得了直臣。在这样的大背景之下,王勃走来,李白走来,杜甫走来,他们的涌现使唐诗百花齐放,唐诗又带动了整个思想文化的发展,思想文化的发展又推动了经济的进一步强盛,唐王朝因此而屹立于世界东方。
而对于承载无数人梦想的当今中国,平衡显得尤其重要。若经济发展太快,文化会慢下脚步。现在,是时候找出经济发展与文化建设的平衡点了。只有这样,中华民族的伟大复兴才能得以实现,中国梦才能得以实现。
拿捏好平衡,立身,盛国!