苦乐

“聚匆匆，散也匆匆，花开花落总无时，唯有友情永藏心中！”这句话在我心中有着和深刻的印象，在哪听到的？想想……奥，对了，就是在那里，就是在我读了三年的龙鹏学校：

就是在那时候的——那是我们最后一个六一儿童节。那天，我们那一班的同学演了一个节目“龙鹏我把你追寻”在这个节目的最后，参插了一个对龙鹏学校的老师和同学的感谢的小节目。在这个节目中，我听到了那句话：“句匆匆，散也匆匆，花开花落总无时，唯有友情永藏心中……”我事后问了她，为什么选这句？她说：“我觉得它跟我们一样！”简单一句话概扩了所有语言！

如今我还记得那年的六一儿童节的情景！可是，记得有什么用，到最后还不是分开了？老天捉弄人？不能在一起，还谈什么？

绿野亦有鲜花枯，冰峰亦有雪莲出。

幸福并不全是甜，艰难亦非全是苦。

遇到幸福颇愉快，

碰上痛苦很无奈。

幸福痛苦脚跟脚，

经常互相被取代。

日出月落常来去，

春华秋实总反复。

幸福若是昙花现，

痛苦亦非常青树。

人生一如耕种，春天播撒下一把种子，在中间还要用无数辛劳的汗水浇灌它，最终才能在秋天快乐地收获。苦与乐相依而生，苦的过程成就了乐，也让人真正体悟到乐的真谛。否则，如果轻易得到了乐，但没有先前苦的滋味，又怎能理解乐的宝贵与不同呢？

余秋雨写过一本《文化苦旅》。奇怪，别人往往为乐而游，但他为什么却偏要经历“苦旅”呢？翻开书页，书中苍茫的气息扑面而来：宁古塔、敦煌、尼泊尔，没有哪一个地方可以称得上宜人的。他难道就不能去一些更加宜人的地方吗？当然可以，可他并不。因为他在那一个个苦地方，看到了历史长河中个人、国家乃至于全人类盛衰兴亡的经验。宁古塔的寒风，吹散了古代文人的宏伟抱负；敦煌的斯坦因，驮走了敦煌文化千年的辉煌；深山中的尼泊尔鱼尾山屋，彰显着人类的韧性。他用一次次苦旅，在这些条件艰苦的地方，找到了属于个人、国家以及全人类的精神宝藏。这样的收获带给了他更丰富的知识，更深刻的理解。与这些收获带来的乐相比，旅途中的苦又算得了什么？余秋雨的苦旅，实际上是朝着苦去挖掘乐。他知道这其中一定潜藏着能令他收获满满的精神宝藏，但只有通过苦旅才能够找到。他所经历的苦旅，并不是外界强加给他的，而是他自己为了个人发展，收获更加深层的乐而选择的。

不仅仅是余秋雨，国家发展的道路，同样是一次苦旅，是一次更为伟大的苦旅。上世纪中叶，新中国刚成立时可谓一穷二白。如果我们想立即获得乐，我们完全可以向外国人交出我们的主权，来换取他们的援助，而不必走那自主研发的艰辛苦旅。但我们没有，而是走上独立自主研发的苦旅。研发卫星导航时，我们完全可以选择美俄等现成的导航，但我们没有，而是走上了自主开发“北斗”的苦旅。时至今日，我们是二十世纪新成立的国家中唯一拥有完整工业体系的国家；我们的北斗导航拥有比美俄更加先进的短报文系统。放弃了当时眼前的乐，我们选择了一条充满艰辛的苦旅。但我们今天收获的，是更加甜美的乐，是独属于中国人民、中华民族的骄傲。这样的乐，不是任何外人能够给予的，而是我们为了自己国家的发展，选择自己的苦旅，奋斗而来的。

如今，我国芯片自主化程度不高，在贸易战中多次被卡脖子。固然，我们可以选择屈从于外国，换取使用外国芯片的乐，但如果我们像新中国的先驱一样，选择一条苦旅，开始开发属于我们自己的芯片，那么七十年后，我们国家的后辈是否又会收获更加甜美的乐呢？

不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。

读书亦是如此。不爱读书的人，如同不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，如同会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢？

首先，要忘记苦境。当今的学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学

生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异？不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。

心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗？还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。

关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读；另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。

只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社

会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。

如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。

“书籍是人类进步的阶梯。”这是著名的作家高尔基的一句名言。书是我的良师益友，我觉得读书有许多乐趣，读书好比是在和一位高尚的人谈话。的确如此，读书苦乐，在于自己的体味。

记得在中考前的一段时间，同学们都在各种复习资料堆里看的眼都发晕了，我也不例外。这时，我觉得读书是苦的。因此这个时候的读书，大家并不是在享受读书，而是为了中考中取的好成绩，而有目的的在读书。所以，我觉得这个时候的读书是很苦的。

现在，我进了幼师这个学校，因为学习比较轻松，所以我又有更多的时间来看我的喜爱的书。每当夜幕降临，我便端坐在宿舍的桌前，扭亮台灯，打开书本，翻动书页，好似叩响心里最清纯的弦，弹奏出委婉动听的音乐。我与书中的主人共同喜同悲。笑可笑之辈，骂可鄙之人。感受与主人公同样的人生旅程。此时，白天的紧张与劳累被忘却了，没有寒喧与打扰，独自神游于字里行间——艺术的美妙，人生的感叹都展现在眼前。这时，我觉得读书是快乐的，因为这时我在享受读书，而不是有目的的在读。在读书的过程中，我无意间学会了好多。

现在的我，每得到一本书，我都如获至宝，如沐春风，陶醉在字里行间。我喜欢读“高瀑之下必有深潭，逆境之中必有强汉。”这类催人奋进的佳句，更喜欢读“游子身上衣，慈母手中线。”教人感动的诗句。总之，我觉得读书的乐趣都在自己的体味吧！有些人会认为苦，有些人会认为快乐，都是他们自己对读书的体味。

在我的生命航程中，书是浩瀚的大海，我是海上的一叶小舟。尽管我终日在大海的怀抱中遨游，却读不完大海的博大与深沉。由此我明白：世界无终极，知识无止境。读书的苦乐之境，在以后日子里我会感悟更多吧！

作者：雯

道家创始人老子认为任何事物都有正反两面。我认为读书也是如此，只是一般情况下，所接触到的都是苦的。只有在日积月累中中，逐入佳境。

自小听说，古时候有人头悬梁，锥刺股，家长们一度把这种精神褒奖，甚至大肆赞扬。并希望子女们能够拥有这样的学习精神，而我却不这么认为。首先他想让自己能够学习而使用的这种方法是不正确的，他没有领悟到学习的真滴所在，也没有学习的兴趣，只是一味的让自己熬下去。这种方式又能实施多久，且让学习建立在自己身心疲惫，甚至饱受折磨之上，对自己健康极度不负责任的人，又如何能畅游于学习之路？再者说，通过这样的方式来学习，那么学习的效率又有多少？几经周折，让自己疲惫，虽是全力以赴，但最后也是事倍功半的结果吧，这样的学习，让如今我们作为旁观者看来都是那么吃力，那么对于那时的当局者又岂会乐在其中？

他自古热爱学习，源于他对书的浓厚兴趣以及强烈的好奇心。但苦于家贫，无法买书来看，于是他去借书，他废寝忘食的把精神食粮当作了充饥的粮食，晚上苦于家徒四壁没有灯，他又只能凿壁偷光，“偷”来的一线光足以带他进入一个光明的王国，让他自由快乐，或许对他而言便是他的精神依托了。每本书都各有特色，有的人看起来津津有味的，有的人却觉得索然无味。因为有时读书乐境在于读懂。每本书都在等待自己的读者，一个除了作者能真正领悟到书中真谛，这个人会视这本书如珍宝用时间来慢慢品味它，渐渐的这个人也会成为一本书，一本有其独特见解且散发着无限魅力的书，这便是读书的快乐之所在了。

读书的苦乐之境不是天地一般遥远，往往只是一扇门的厚度，门外的人心中焦躁，惦记着世事尘埃，无谓的徘徊，而门里的人忘记了自我，忘记了时间，崭新的文学之路就在脚下，那是书的天堂的！朋友，别再徘徊，去打开那扇门，读书的苦乐之境，不过一步之遥。

何为苦，何为乐？老子曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。苦与乐不过一对孪生兄弟，相继降生，结伴随行。

所谓“乐极生悲”、“苦尽甘来”，无不说明一个颠扑不破的人生哲理，幸与不幸往往仅隔一步之遥。“塞翁失马，焉知非福”，境由心生，苦乐悬系一念之间。

古有陶渊明，对陶而言，为官最苦。几仕几出，最终归返田园，以“禾锄田头，采菊东篱”为乐，一生悠然自得，不慕名利，却为后人留下千古佳话以及绝逸美文。而从古至今，又有多少人前赴后继，苦于逐名夺利。对他们而言，篡取名利才不枉为人生一桩乐事，“洞房花烛夜，金榜题名时”一度被认为是人生最得意之事。苦与乐，不过因人而异。

孔子曰：“无入而不自得”。意即无论到了什么境地，没有不自由自在的。这是一种境界。安贫乐道者如颜回，箪食瓢饮，而仍不改其乐。施施然、怡怡然，不以为苦，自以为乐者更有陶潜笔下的五柳先生。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。衔觞赋诗，以乐其志。短褐穿结，箪瓢屡空，依然以文章自娱。常人眼中的苦中作乐莫过于此了。

我等凡人纵然不能如古人之超脱飘逸，也达不到范仲淹者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，却也大可不必作“人生苦短，且对酒当歌”的哀叹。知足者常乐。纵然不能左右天气，却可以改变心情；不能样样如意，但却可以事事尽力。多一点点宽容，多一点点坦然，少些欲望，多点从容。人生怕也可以胜似闲庭信步。

“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”。为人的最高境界，莫过于始终保持一种坦然积极的心态。生命精彩与否在于自己的创造之中，人生既已苦短，又何必让旅程苦上加苦？“你哭，自己一个人哭，你笑，世界与你同笑。”何不乐对生活，与世界同笑，苦中乐一乐又有何妨？

古代有句：“不知苦中苦，难为人上人”可以看出古人早以把苦看为成功的先觉条件。苦与乐伴随着社会的发展，一直起着积极的作用。

我们每一个人，尤其是青年人，都要认识到“苦”是“乐”的基础，而“乐”又是“苦”的最终目标和必然趋势，它们是辨证统一的，不可分割的整体。也只有认识到这一点，我们才能站在历史的高度审时度势，矢志不渝，义无返顾地踏上人生之路，对未来充满信心。

人生没有坦途。生活中每个人都会遇到挫折，失望的情绪是难免的。但是在这种阴暗的日子里该怎样认识挫折，认识自我，无疑是很重要的。战国时期，苏秦的头悬梁，锥刺股。他对知识的渴望至使苏秦成为当时合纵抗秦战略的施行者。为中国历史留下光辉的一笔。

艰难犹如阴暗，成功犹如晴朗。美国著名的人类学家摩尔根从繁华的纽约只身进入古老的印第安部落，艰难困苦，可想而知。但他就是在那样的恶劣环境之中，数十年如一日，开展科学研究工作，终于以《古代社会》的鸿篇巨着享誉于世。正如马克思所说，这样只有不畏劳苦沿着陡峭山路登攀的人，才有希望到达光辉的顶点。这，不也正展示“苦”与“乐”的真理吗？

“苦”后即是“乐”这一观点在中华民族几千年的历史中已经验证，周文王被纣王关进牢笼而写出了《易经》；孔夫子周游列国，四处碰壁而发奋改编了《春秋》；屈原遭受陷害被楚顷王流放，才写出了有名的《离骚》，左丘明双目失明而矢志不移，才写出了《国语》；孙膑被庞涓剜掉膝盖骨，他忍辱负重写出了《兵法十三篇》。他们的“苦”换来的是日后更大的“乐”。

我们的任务就是在于在艰难中，创造出成功，其间需要什么不言自明；就是“苦”中的认同感，然后再是不满足感，最重要的当然还是你的行动。

如果我们有了这些，那么我们就有理由相信：不管是个人，还是社会国家，“苦”终究会走向“乐”，正如十五的晚上，山冈上那轮静静的满月终将辉映着人世间的一切：团圆．富足．温馨和欢乐。