读书笔

看到这几个字使我想起了一个成语《笨鸟先飞》。

记得，那是小学二、三年级的时候，我的语文成绩差得不得了，每天一到上语文课，我就直打瞌睡，有的同学看到了就直摇头，也有的同学好言相劝磨破了嘴，到最后还是灰心地走了，就连教过我的语文老师都说我无药可救了，因为我的语文水平太差了，所以一上语文课，老师从来就不会提问我，我也从不主动举手回答问题，久而久之，我就养成习惯性地一上语文就打瞌睡。

直到有一天，我们班的语文老师去出差了，来了一位代课老师，眼看好似温柔，像似从不发脾气的人似的。头一天感觉平凡，接着第二、三天的语文课，这位老师就不断的提问我，有时发问时，使我措手不及，而有时使我当众丢脸，直到第四天，这位老师又对我发问，问的我哑口无言，这时，我又恼又怒的冲着这位老师说：“我的天呀！求求您高抬贵手放了我吧！别再拿我来开刀了，我是有自知之明的，我也知道我是块烂泥…… ”顿时，教室里鸦雀无声。

突然，这位老师语重心长地对我说：“这位同学可千万不能这样想，上语文课时，手要拿起笔记，而且要多读课外书，请记住4个字哦！《读书笔记》也要记住千万不能这么的鄙视自己哦……要有自信心，请在记住《读书笔记》”叮铃铃，放学了。老师的那句话一直在我的脑海里徘徊着……

啊！今天是最后一天了，这位老师特地对我说了一个成语：“笨鸟先飞，这位同学你的学习虽差，但不是永远的差，只要你现在要比学习好的同学更加加倍的努力，才能有收获。

自从那以后，我每个星期固定看一本课外书和将把一些好的词语记下来，没多久，教我的语文老师都对我另眼相看，慢慢地，我的语文成绩不只提高，就连作文也提高了许多……

所以，同学们，读书笔记看似简单，但它会让你受益匪浅的哦！

就是这一句《读书笔记》改变了我。

一部《恰同学少年》展现了毛泽东湖南一师五年半的求学生涯，同时也引发了大家对当今教育问题的深思：学生为什么要学习？学生该怎样学习？学生应该学习什么？教师该怎样教育学生？教师该教给学生什么？教师该如何评价学生？学生学习是否就该为了一张成绩单？

每天晚上八点打到央视一套，专心看着《恰同学少年》，胸中那一片蛰伏的***一次次的被这一群年少的伟人点燃着、感染着。他们高声吟诵着梁启超的《少年中国说》，他们将自己的命运与中国的命运紧紧相连，他们将改造旧中国，改变国民命运当成自己的责任，毛泽东、蔡和森、陶斯咏、向警予、杨开慧、萧子升、萧三……一个个意气风发、激扬文字，为了自己的理想、为了实现一生的抱负，在一群开明的教育改革家杨昌济、孔昭绶等老师的教导下，奋发图强，修学储能，潜心学习、相互探讨，于无字句处读书，在时局动荡中寻找中国的出路。

因为他们生于乱世，中国之大竟无一处可以使人安心读书，所以他们只能为了去开创一个新的天地，而储能，而读书。

现在，生于治世的同学少年，我们为什么要读书？问一下教室里的莘莘学子，答案倒也五花八门，“为了考上重点高中……”“为了将来找个好工作……”“为了让爸妈高兴……”“为了考个好分数，得到爸妈许诺的电脑……”“为了…为了…我也不知道为什么……”是呀，为什么要读书？每个同学的答案也许不尽相同，甚至随着年龄的增长想法也会改变，但是为什么要读书，却是决定一个人的人生观，甚至影响一个人的人生选向的重要问题。“志于斯，恒于斯，成于斯”，作为同学少年，应该考虑这个问题。

毛泽东在一师读书的刻苦是出了名的，别人下棋娱乐时他在教室里读书，别人早已安然入睡时，他在锅炉房借光读书……买不起书，他就在书店里蹲着读《达化斋书录》；穿着一双露着十个脚指头的布鞋出出入入，他从来没觉得寒酸；当杨昌济老师给他一元钱让他买一双新鞋穿时，又被他在半路上换了一本《西方伦理学》……博览群书，饱览群书，读书笔记、注释写的比原书还多，这种读书，更确切的说应该是“吃书”――将书的内容都“吃”到肚子中去了，烂熟于胸。毛泽东的读书速度是快的让人吃惊的，当杨昌济先生将自己译著的十几万字的手稿《西方伦理学史》借给毛泽东看时，毛泽东隔了一周就将书还给了杨先生，以致杨先生误会他没有认真看书，而当他听到毛泽东解释并说将书抄了一遍时，更是直到亲眼看见方始相信。“修学储能，先博后渊”这是杨昌济指给毛泽东的求学之路，而毛泽东读书更善于融会贯通，中西合璧，将西方伦理学与中国老庄、孔孟、程朱之学相比较得出了本源同一的结论，一番高论令杨先生同样叹服。而更重要的一点，是毛泽东善于从社会观察与实践中学习，善于通过从同学之间的讨论中学习，学以致用，活学活用。这就是当年的毛泽东是如何学习的，现在的同学学习中不乏挑灯夜读，狠下苦功的，但是仅仅这些够么？比较之下，应该知道作为学生该怎样学习。

人们都知道，毛泽东是存在偏科的，数理化科目很差，甚至都到了不及格的边缘。但是杨昌济说的好：“自古大才乏通才，自古大才少全才，我们又何必强求一个对理科缺乏兴趣的学生要门门全优呢？”的确不错，从来没有十全十美的人，对学科中的某一方面产生浓厚的兴趣之后，其他不相关的内容自然不会再去过分关心，那样对他来说仿佛是分散了精力，浪费了时间。当然，在这儿我们不是说理科不重要，或者说某科不重要，而是针对了我们的教育机制，本身要求学生全面发展、成为全才，乍听上去合情合理、尽善尽美，但是仔细推敲一下，真的就没有人对此产生疑问么？真的韩寒就不如各门功课都差不多，但总分却比韩寒高许多的同学么？陈景润固然不能成为一名称职的好老师，但他的贡献比起那些称职的老师差么？同样在现在的学习中，又有多少学子存在偏科问题，老师、父母在尽力的对他们进行不科、纠正，但是有成效的有几人？理科好的终究还是理科好，文科棒的终究还是文科棒，没听说有几人能成为文理全优的“全才”的。这也是我们当下该如何正确对待学生偏科的问题。当学生知道努力学习之后，“该学什么”这就成了他们人生选择中的大问题了。

在那个时代，俭朴为修身之本。当蔡和森看到刘俊卿和王子鹏吃着家里送来的好饭而将学校发的伙食倒掉时，蔡和森愤怒了，因为有多少人正在忍饥受饿……当刘俊卿耻笑蔡和森捡剩饭吃时，徐特立老师走了出来，无声的从蔡和森的碗里拿起半块剩窝头，从容的塞入嘴里吃了起来，并笑着说：“真香啊！”，蔡和森被感动了，蔡畅被感动了，所有在场的同学被感动了，无言的批评使刘俊卿顿感无地自容，这就是“身教胜于言教”。

罗伟章的《我是猫》有点像夏目漱石的《我是猫》，同样是以猫的视野来观察人类的世界。不同的是罗伟章的猫并不是一只富于哲理，精干辞辩的聪明猫，小咪不过是一只普通的猫，一只会嫉妒，会被他人伤害也会伤害他人的猫，正如人类世界里的成千上万的普通人。作者通过小咪和胖儿的生活与向爷爷和江婆婆婚姻生活的对比，映射了当代夫妻双方的自私、不愿理解对方、相互争吵与彼此伤害，甚至在大难临头时连动物都不如的现象。现实中有着许许多多如向爷爷和江婆婆一样的夫妻，他们不像向爷爷和江婆婆受到文革的残害而导致畸形的婚姻，他们年轻自由，享受着丰富的物质生活，拥有良好的教育，然而他们不幸福，没完没了的争吵，无限的抱怨，攀高的离婚率。他们不是不懂得这样做是对自己也是对他人的一种伤害，只是他们享受过太多的来自父母、家庭的宠爱，以至于面对他人时也毫不知觉的认为自己也同样应该享受到像父母一样的宠爱与服从。所以，当两个同样有着强烈自我意识的人生活在一起时，摩擦与冲突是不能避免的。而这样自我的人同样缺乏着彼此谅解，宽容的品质，以至于他们只有不断的争吵，不断的伤害对方来宣泄自己心中的不满，直到彼此分开。这是计划生育后衍生出来的独生子女生活的状况，作者把这种现状写进了猫的世界。

除了婚姻问题外，作者还通过猫的世界里的弱肉强食与人类对猫的毒打谩骂，揭露了人类的虚伪，凶残的动物本性。胖儿是一只高贵的英国猫，有着英国贵族式的教养，甚至懂得像人类一样在马桶上方便。它曾经也享受过来自主人的爱护，不需要挨饿，受到欺负，然而却因为一次抓烂了主人们新的沙发就被男主人狠狠地踢到墙上，被女主人拿着扫把毒打，最后不得不到处流浪，过着屈尊于强者、受着种种欺凌的生活。人类的凶残给胖儿的带来的心灵创伤是不可磨灭的，以至于它明知道自己面对的是和善的人类也不敢再接近。作者通过对胖儿经历的描写，揭露了一些人把人类制度强加于动物身上，高兴时可以宠爱无比，生气时百般伤害的劣根性。

作者不仅仅写了当前社会中的种种劣根问题，他同样给我们描画了一对善良，真诚的人类夫妻。小咪的爸爸妈妈是善良的，他们疼爱小咪，为她的失踪惊慌失措，茶饮不思;他们见不得胖儿的挨饿，被人扯胡子;他们怜悯小鸟的脆弱，他们心疼小白的眼睛受伤;虽然，它们不过是万物之上的人类俯视的弱小生灵，他们仍给予它们和人类一样多的尊重与疼爱。他们真诚，哪怕向爷爷觉得扯胖儿的胡子没什么大不了的，他们也不认为这是一件多么好玩的事。他们有耐心，哪怕在鼓励小咪将六个孩子一个一个衔出来要拍六次的掌。这大概是作者对现实社会中人类美好心灵的赞美与追求，是对真善美的渴望。然而，在描写这对夫妇美好心灵的同时，他也让我们看到了一个完美善良人类的局限。故事中的爸爸妈妈对动物的疼爱与关怀是有目共睹的，尤其是对小咪，明知道小咪是在嫉妒胖儿后，都小心翼翼的对待它，不希望伤害到她的弱小心灵。可是，正是这样无限度的疼爱，造就了小咪的越来越猖獗，越来越不知道自己是一只猫，把自己当成了人来看，从而伤害了胖儿，把胖儿逼得离家出走。这是和那些过度宠爱自己孩子，特别是独生子女的父母是一样的。同时，他们无法脱离把人类思维强加在动物身上的误区，他们认为给小咪做结扎手术是对它好，却不懂得这是小咪的悲哀。

总体来说，罗伟章的《我是猫》是贴近生活的，也是吸引人的，结尾留下的悬念更是耐人寻味，让人渴望知道故事的接下来是如何发展的。

“我是只猫儿。要说名字嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。

这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他活灵活现地展现在我们面前。

这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫!

在它的眼中，人类是怎样的呢?主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。

读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢?

在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。

猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”!

转到文学上来，说起日本的作品。在很多的风格上很像中国的。

但近代，像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自己很不能适应。当然，当代日本本来就是这么一个特别的国家，观念与亚洲的其他国家都有很大差别。如果要看日本作家写的作品，就必须接受他们的文化背景。不过《我是猫》这部早期作品还好……

S.H.E所演唱的《波斯猫》早已传遍大江南北，深入人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键…想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争辩，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转眼却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的轻巧，可爱，灵活，来去无声。使人真切的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些有名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国著名的作家——老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢?可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息凝视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不可!

在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写《我是猫》的作者：夏目漱石。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视这夏目漱石所身处的20世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本知识分子的凄苦自嘲。

《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过：‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”

于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。

苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。

总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了许多不可思的的奇妙事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。

鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。

首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。

四川成都南街小学六年级:古古怪怪468

“夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水(蜘蛛网上也挂着露水)，写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品读汪曾祺的散文，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》

“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。

读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。

这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。

如自1938年9月，日军飞机濒临昆明进行空袭，狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员伤亡。汪曾祺正在西南联大学习，当时师从沈从文，后来写得小说受其影响，并形成了自己独特的风格。西南联大当时集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者，如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学运动的重要人物朱子清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。在很多名人的回忆录中，这段时间是惨淡动荡的。然而在汪曾祺关于这段时间回忆的散文中，却透着生活的情趣。如《跑警报》：

跑警报大都没有准地点，漫山遍野。

说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了……

在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝得要滴下来的天空。这让我感叹汪的心境何其淡定。

汪曾祺经历过人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被打为右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。

汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。正因为有这份超然，他的所作所为便不难理解了。他是唯一敢于在江青面前翘着二郎腿、抽烟的人。其中脍炙人口的“人一走，茶便凉。”便出自汪曾祺之手。汪曾祺渊博多识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应该由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。只好在网上断断续续的看。学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未尽。看到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读后的感受。

微尘见世界，我只能这样说。

鲁滨逊漂流记(英文原名：Robinson Crusoe，，直译作鲁宾逊·克鲁索)是一本由丹尼尔·笛福59岁时所着的第一部小说，首次出版于1719年4月25日。这本小说被认为是第一本用英文以日记形式写成的小说，享有英国第一部现实主义长篇小说的头衔。下面是一篇鲁滨逊漂流记读书笔记：

读《鲁滨逊漂流记》时，我看到了扉页上的“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们”这句话，觉得有点不服气，心里嘀咕着：“别小瞧了我们！我倒要看看，你凭什么这么说……”但是我读完后，我曾一直思考着这样一个问题：如果我是鲁滨逊……

如果我是鲁滨逊，当船在暴风雨中失事，我会像他那样不向命运低头而继续远航吗？不，如果可以选择的话，我才不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那样的坚强。

如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，努力求生吗？不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，我更没那份自信。

如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。

我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有品尝过生活中的苦涩，我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到，能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱和社会的关注，是一种莫大的幸福。

“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力地向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的将来。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔！

初一:挥撒不了 那段情

人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记。这是常用的一种应用文体。

为什么要记读书笔记？

首先，它可以帮助记忆。知识越丰富越好。知识的丰富是由积累而形成的；读了就忘，知识是丰富不起来的。必须记住，读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。俗话说：“好记忆不如烂笔头。”就说明记笔记能帮助记忆。

其次，记笔记也是积累知识的一种好方式。古人说：不动笔墨不读书。就是说，阅读时必须记笔记，才能积累知识。北宋沈括的《梦溪笔谈》就是一部读书笔记式的作品。

第三，记读书笔记还能帮助提高阅读能力。分析能力，综合归纳的能力以及文字表达能力，是一种手脑并用、阅读和写作结合的综合训练。

从以上三点看，都应重视写读书笔记。

怎么写读书笔记？

首先，应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。

1、批注笔记。即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对？怎么表述才简明，然后才写。因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了。

2、摘录笔记。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。

3、提纲笔记。就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。

4、心得笔记。就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。也叫读后感。

5、仿写笔记。即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写，达到学会运用、学以致用。

6、评论笔记。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

7、简缩笔记。为了记住故事梗概，读了一篇较长文章后，抓住主要内容，把它缩写成短文。

不同的读书笔记有不同的作用，可根据实际选择、确定。

其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。

（1）必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。就是摘抄笔记，也应细读原文。否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。

（2）态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义；认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。

暑假期间，我把这本书读了三遍，开始读的时候激动人心。这本书能发挥这么大的作用吗？作者夸大了吧！它提出了这样的观点：怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。他们认为学校最重要的任务是让学生学习怎样学习和学习怎样思考。

快速学习法的六个环节:

（1）保持最佳的学习状态。国外教育学家研究证明：“80％的学生学习困难与压力有关。解决那个压力，你就能解决那些困难”。“当我们处在压力之下，我们的大脑‘短路’了。”具体说，要做到以下几点：“学习任何东西，包括阅读、写作、教学，都可以是有兴趣的，只要把它像游戏一样对待。”在学习困难面前，要敢于说行，不能说不行。“如果你认为自己是一个糟糕的学习者，那么你有可能变成一个糟糕的学习者。”相反地，你认为自己是个强者，那么你就能获得学习的成功。

（2）开动你的所有的感官。人的五个感官构成五个感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。实际上，人的认知能力大多是这些感官综合协同作用的结果，而很少是单一的感官的作用。学习成绩好与不好的学生的差别，一个很重要的原因就在于他们是否掌握了使用全部感官来学习的技巧。如以上数学课来说，学生一边听讲，一<边看>老师在黑板上的演式，同时不停地在笔记本上记下老师讲授的要点。如果这样做了，那就是开动了多个感官进行学习，学会做课堂笔记，既可集中学习注意力又可加深记忆，真是一举两得。

（3）学会略读。略读是读书入门的一种方法，也是学习能力之一。任何书籍，其中有重要的，也有次要的；有实用的，也有无用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在读书之始，通过略读对全书的概貌有一个了解，以便分清主次、难易。

（4）学会多问。

发明家保尔&S226;麦克克里德也说：“唯一愚蠢的问题是你不问问题。”

（5）学会精读。

所谓精读，就是要仔细地阅读，有时是反复地阅读。一般来说，精读的目的是要掌握书中的重点，攻克难点和深究疑点，这就是所谓的“三点式”的读书方法。重点是指各门学科中的重要内容，要么它们具有重要的使用价值，要么对于进一步深入学习带有关键的作用。重点是分层次的，每门学科、每本书和每一章节都有各自的重点，这是在学习中需要注意的。

难点，对每个人来说是不同的，通过略读以后，应当找出自己不懂的地方，这就是自己学习的难点。对于学习者来说，遇到学习中的困难，切不可绕过去，一定要下决心把它攻下来。最好是自己刻苦钻研，如果自己的力量实在不及，<那就请>老师帮助释疑，千万不要爱面子，不懂装懂。若那样做结果只能是害自己，到了考试或应用时，就会原形毕露，悔之晚矣！

疑点，这是读书的一种方法，也是读书的最高境界。我们读书万万不可迷信，“唯书、唯古和唯上”都要不得。殊不知，书本上的知识不仅受着作者观点的影响，而且还受到时代的局限。

（6）要学会记忆和储存。首先，那就是如何对待记忆。我们反对死记硬背，但绝不是忽视记忆的重要性。

记忆是十分重要的，现在很多学生不愿记忆，怕记忆是怕艰苦的表现，是思想懒汉。记忆力就像人的肌肉一样，越锻炼越发达，越使用越强健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的记忆力。

读书笔记不是一种独立的文体，它只是人们读书时为了能够更好地记住并使用所读的内容所作的笔记，所以没有所谓的严格的样式，勤写读书笔记，可以提高读书的效果，克服边读边忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆辙。这里向大家介绍六种读书笔记的写法。

一、摘录式。读书时，把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意，不能全抄，而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累，积少成多，积沙成塔，写作文需要时，就可以从“词语仓库”里搬出来，参考使用。

二、体会式。读书之后，有自己的收获、心得、体会或认识、感想等，再联系自己实际写下来，这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记，应以自己的语言为主，适当地引用原文作例证，表达自己的看法、想法，写出真情实感来。如有位同学读了《少年毛泽东》一文，感受最深的是毛泽东放牛，把一份草送给穷孩子的事，从中总结出毛泽东从小同情、关心穷人的好思想。联系到“我”与小伙伴一次偷西瓜的事，损害了别人的利益，同少年毛泽东一比，心里很惭愧、内疚，这样联系实际合情合理，真实感人。

三、提纲式。盖房子要按图纸搭好框架，框架搞好，再进行房子装修；写文章也一样，要先想好文章的主要内容、层次结构，这叫做列提纲。我们读一篇文章，要逐段地把作者隐含的提纲找出来，记下来，弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写，提纲的语言要简洁扼要，具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心，记住要点，理清思路，加深对文章的理解。如读了《妈妈的“病”》一文，可按文章的主要内容和作者的思路编列提纲：(1)妈妈犯了一种“怪”病，既不上“医院”，也不让人说；(2)妈妈给奶奶送年礼是一只又瘦又小的鸡；(3)妈妈给外婆送年礼是四只又大又肥的鸡和一大包的年礼；(4)作者抨击少数妇女对母亲和婆婆的两种不同态度——孝敬与不孝顺。这样列提纲，对文章内容了如指掌，印象深刻。

四、批注式。在阅读自己订阅的报刊和购买的书籍时，为了加深对文章内容的理解，可边读边在书报上写写画画，把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来，或在空白处写上批语、心得体会、意见。如毛泽东读书就经常采用批注法，有时整篇文章画满了符号，空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入，不符合实际，他就写上批语，提出修改意见。毛泽东多读书，多记笔记，所以才能写出许多光辉的着作。

五、书签式。平时读书时，遇到需要背诵的内容，可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里，一有空就读一读、念一念、背一背，直到背得滚瓜烂熟，记得牢为止，再把它存放起来。这种书签式的方法，可以帮助我们记忆。如此反复，脑子里积累的东西就会越来越多了。

六、卡片式。就是用厚纸剪成大小一样的卡片。读书时，可按照写人、记事、写景、

初一:只在这时

读书笔记

读书是向来不喜欢写笔记的，不知道是忘记了，还是只是单纯的习惯。

每次暑假寒假，都是要先去书店买几本书的，这次也不例外。没有固定喜欢什么作家，也不是某某的书迷，把他的一整套都搬回家，这也不大可能，随心所欲的，看看简介，就买下了，这次暑假最大的收获，是认识到了韩寒的文字，很真实，诙谐的写出了当代社会的弊端，这是一种值得崇尚的文字。

以下是摘抄的一段：

比如原先的A4，是莘奉金高速，就是从莘庄到奉贤到金山的高速公路，现在变成了沈海高速，就是沈阳到海口的高速。公路管理处的专家解释说，这样方便驾驶员认准编号，一路到底。

你们觉得驾驶员同志都是有毛病的吗？你没事上高速公路就一路到底？是为了那些原本开到松江的同志开到松花江吗？

读到这一段，我笑了。买了一本他的《青春》和一本《出发》。“出发”太广了，不甚明白，只是每个人的路很长，每一个转角都是一个新的出发点，也许会面对许多岔路口，但是如果你有勇气重新归零，丢掉包袱，那么那些所谓的成功并不遥远，依稀记得海明威的一句话，超越自己便是最高尚的。不正是如此吗？

很庆幸中国能有一个韩寒，我们的文学需要的只是一种真实。对于自己还是比较奇怪的，不喜欢看名着，总觉得太复杂，所以产生的兴趣并不多，写到这里，突然想起来，莫言的《蛙》已经被我搁置的太久了，这是小姨买的，随手翻了几页，不甚喜欢，也不明白他所讲的梗概，也许大多数都只是冲着这个诺贝尔得主来的，并不是真正的去了解他的文学造诣。家里有一本《红高粱》或者什么《丰乳肥臀》，就可以骄傲的说：“我读过莫言的书。”这甚是可笑。

也很是喜欢林夕，我只是觉得他是一个写词的，他写的词像是一部放映的电影，唯美的让人心碎，偶然间看到一本他写的《世界将我包围。》，陌生的世界，陌生的地方，自己也被陌生了，迷路了，在这个社会，我们却浑然不知，却依然还以为，世界还在，地方还在，只是全都变了，孤寂了一切声音，滴答滴答……你觉得变了吗？没有理由的，一阵心慌……

忘了有多久没去思考，浮萍之所以没有根，是因为它的天性是流浪，世界和浮萍，一个是容纳，一个是被容纳，人是被容纳在这个世界上的，常常会感觉，这个世界真的很小，公车上，马路上…熟悉的人很多，拥有的却是同一张陌生的脸，这个世界真的很大，大到足以让所有人去迷茫，去质疑，每个人都是在痛苦与撕裂中挣扎，挣脱枷锁，现实的束缚，却忘了这个枷锁是谁上的。

够了不够，徘徊着，游走在每寸土地。

让头发长长点，掩住世界。

初一:谢宇嘉