自在

门前竹林细水流，

炊烟相伴繁华丢。

清雅淡泊一杯酒，

逍遥自在度春秋。

暑假里，我读了一本书，它的书名是《一岁的小鹿》，书中的主人公是乔戴，这是一个活泼、可爱、贪玩、重感情、快乐的小男孩。整本书讲述了乔戴和他的好朋友草翅膀，度过的美好时光，当乔戴有一只小鹿时，草翅膀却死了，乔戴把小鹿取名叫做“小旗”，日后乔戴和小旗一起长大，一起玩耍。日后，爸爸生病了，家里缺乏了劳动能力，可是小鹿吃光了他们的庄稼和粮食，他们让乔戴杀死小鹿，可乔戴下不了手，最后，乔戴的妈妈杀死了小鹿，结局令人泪流满面。

书中，我印象最深的是乔戴没有干完活，就出去玩，回来后，他的爸爸妈妈不但不会怪他，反而会对他更好。叫他不要太贪玩。

而我却没有自由，记得有一次，快要期末考试了，我做完作业，想到外面去玩一下，看一下风景，呼吸一下新鲜空气，不料，妈妈却说：“玩什么玩？都快要期末考试了，还不赶快复习？”

这个时候，我多么希望我是乔戴，这样，我就可以到外面去玩了。

还有一次，我做完了所有作业，就对妈妈说：“妈妈，我全部作业都已经做完了，能不能到外面去玩一下？”妈妈说：“可以，不过7点钟之前要回家。”我说：“不是吧，我只能玩30分钟了，妈妈，可不可以玩1个小时？就是去公园玩，来回就要20分钟了，我都快要没有时间玩了。”妈妈说：“免谈！”

这时候，我想，我假如是乔戴就好了，这样，我就可以自由自在、无忧无虑地玩了！

如果我可以自由自在

那我将在半夜里起来

在屋顶看星星

送走月亮迎接太阳

如果我可以自由自在

那我将在夜深人静的时候

去草丛里捉蛐蛐

和我的好朋友一起玩斗蛐蛐

如果我可以自由自在

那我将拿一张吊床挂在森林里

躺在吊床上

倾听那些小鸟的歌声

如果我可以自由自在

那我将欢快地走进山谷里

沉浸在花海里

感受花的芳香

妈妈，我相信你会理解我的，到时候，我就是这个世界上最幸福的人了

五年级:施哲风

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

当一种美，美得让人云里雾里，也只好手之舞之、足之蹈之；当一种美，美得让人不知所以，也只好痛之惜之、赞之赏之。

美有许多种，然而，只有出自于内心，源于自在的美，才会历久弥新，经久不衰。

如水的黛玉，想起她如水的美。一句“花谢花飞花满天，红消香段有谁怜”让人怜香惜玉；一句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”让人感慨红颜薄命；一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”让人崇拜她的坚贞、高洁。“冷月葬花魂”，这是贯穿她命运的始终。“质本洁来还洁去”，这是她命运的结局。

这便是美，一种哀怨美，一种自在美。

佛祖在灵山说法，说是说法，却不说话，只是拈起一枝花，微以笑之。众弟子默然，不知其所示，唯迦叶尊者破颜而笑。因为他悟了佛的真谛，睹了佛的美丽，传了佛的衣钵。

这便是美，一种真谛美，一种自在美。

海明威说过：“人不是生来便要被打败的。”国学大师季羡林说过：“人生就像作一首诗，你的成功与失败，便如这片片诗情、点点诗意。”爱因斯坦说过：“在天才与勤奋当中，我更偏向于勤奋。”……

这便是美，一种人生美，一种自在美。

素有“沉鱼落雁”之美的西施是公认的美女，而有一丑女东施，见西施平日总是蹙着双眉，便也学者如此，不但不能使其更美，反而更添一分丑陋。

美是源于自在，破其常规而为之，只能伤其本性。就像一张百发百中的弓，虽外观朴素单调。若坏起弓身而雕画于上，虽有典雅之美，却无内在之实，只能弓断而叹之。原本的自在美，也就遁于无形之中。

“墙里秋千，墙外路；墙外行人，墙里佳人笑。”美在哪里，美在一枝一叶中，在一颦一笑中，在日常琐务中，在万千事物中。饥来食、困来眠，这便是美。庄子甚至说，道在矢溺，可到厕所中寻，这道不也是一种美么？

见一丝之毫，格致流年暗转；察一叶之茂，体味生机涌动；观一花之开，验证无上菩提。

美，源于自在……

作业、考试、书本……把我压得快趴下了；作业做得很累了，眼睛也酸痛难耐了，老师的说教、家长的叮嘱也已经听腻了。我多么想有一天的自由，做我喜欢做的事。

偶尔不时朝窗外望去，小鸟在天空自由自在的飞翔时，我不禁想到渴望自己变成一只小鸟，一只自由自在的小鸟，一只不受人约束的小鸟！然而，我不是。我永远只是一只受人约束的风筝，没有属于我自己，没有属于我自己的一片天空。

如果有一天让我自由自在，无拘无束的玩，我会把所以有关学习的都放在一边去，然后做我喜欢做的事，玩电脑，打游戏，可以看看因为学习而错过的电视剧，沉醉于电视剧的情节中。听音乐，沉醉在音乐的悠扬里，忘记了时间，也忘记了自己。

我渴望着，渴望着自由的天空，一片属于我自己，一片不受人约束的天空。每当我看小鸟在天空自由自在的飞翔时，每当我看到鱼儿在水中自由自在的嬉戏时，每当我看到小朋友玩耍时，我也想自由自在，但是想到那堆积如山的作业和练习册便失望了。

望着窗外，小鸟映入我的视线。望着那些小鸟，我想到它们无忧无虑地玩耍着，是多么快乐，多么自由，它们可以飞到树枝上玩耍和唱歌，累了可以飞到屋檐下歇息。它们飞向属于自己的天地，做自己想做的事，不受任何人的约束，没人批评，也没有忙碌。

就算我是小鸟，也只是一只没有翅膀的小鸟，没有玩耍的自由，没有飞向天空的权利，没有自由的权利，就如笼子里的小鸟。

在我的世界里，一切都由父母决定着，自由只是我渴望的，会实现吗？我渴望有这一天。

桃红色扇底风，底风不自流，

墨黑色看烟花，烟花不堪剪，

天青色等烟雨，烟雨不分离。

用执着和坚持把命运的锁打破，

任凭岁月兜兜转转，千回百转，依然天定风华，笑靥如花。

漫长的旅途，不变的旋律。快节奏的生活充斥着我们的生活，让我们有了习惯后的疲惫感，褪去了少时青涩的模样，心灵日益成熟。

在车轮滚滚向前中，年华已渐行渐远，变成了一首不老的阙歌……

柳树成荫，绿意盎然，鲜花争艳，姹紫嫣红。柿树黄透，娇嫩欲滴，葡萄上架，紫色诱人。存在于我们身边的景物，在我们匆匆的脚步中，黯淡了鲜亮的色彩。一切都太匆匆！我们背负了太多的压力，忽视了沿途的风景和壮丽的舞台。在深夜褪去虚伪的假装，还原出最本真的自己，扪心自问，我快乐吗，我失去的和我得到的成正比吗?

邯郸的天经常是灰的，这也让我更喜欢下雨天。在雨季里，流淌着连绵的心事，放飞着未完的梦想，诉说着崭新的渴望。雨落指尖，清凉入怀，只是不知，这雨，又牵扯着多少人的情思，纠缠着谁的愁结？芭蕉不展丁香结，同向细雨各自愁。这雨，洗涤着世界的不堪，清空着心中的杂念。你听，仔细听，“叮咚、叮咚”，好像泉眼冒水，琴弦轻弹，鼓瑟低鸣。雨声有着分明的节奏，却又杂乱无章，不自觉地沉浸其中，忘却烦恼，抛掉不快，静守等待，随遇而安，恬静安好。

每一天，都应该认真精彩地活。我们不能决定人生的长度，但我们可以决定人生的宽度。质本洁来还洁去，心只有那么大，又怎么可以背负得那么多?丢下多余的负累，潇洒行走于尘世间，简单生活，低调做人，高调做事。

环境影响着我们的心情。人之初，性本善，只是后来，随着个人的生活环境不同，我们的心情不同程度地被改变。心底可以容纳得很小很小，小到只有一个人的位置，也可以变得很宽很宽，可以容纳不顺，容纳百川，包容别人的过错，关心社会的进程，甚至是大到承载整个国家。而这些，取决于自己的心。你想把它放到什么样的位置，就会有什么样的结果。为什么社会的高速发展，人们却越来越感觉不到幸福？是我们奢求得太多，违背了规律，还是因为不信任别人，苦了自己？

自己的人生，需要自己去描绘上色。周围的一切都在变化，可以改变的只有自己。改变小气，改变隔膜，完善自己，悦纳自己，喜爱自己。喜爱自己，才会开始爱别人，让别人因我们的存在而感到幸福。未来，我们捉摸不透，过去，我们无可挽回，只有现在，是我们实实在在可以拥有的。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。活在当下，有多少人明白这个道理，但有多少人能够做到，矢志不渝地坚持？

天青色等烟雨，烟雨不分离。岁月温泽，我在等待中逐渐坚定，磨平了自己的棱角，学会着去坚强。但仍保持着一份孤傲，可远观而不可亵玩焉。就像张爱玲，高傲决然独立缱绻，像一朵遗世梅花，在文坛上开得绚烂，开到极致，寂寞到骨子里，冷清到血液里，时光流转，初心仍在，光芒仍在。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽臧也，而吾与子之所共适。”苏子的旷然胸怀感染着友人，也激励着千年过后的人们。笑着活下去，醉笑陪君三千场，不诉离殇。

情事荼蘼，此恨绵绵无绝期，无缘无分，微笑告别，各自安好。情谊笃厚，此中缠缠已忘言，惜缘惜源，互为知己。许仙和白娘子的旷古奇缘，俞伯牙和钟子期的相遇佳话，令人谈资。而今，我只珍视我所拥有的，用明月清风入怀，一萧一剑一天涯。不属于我的，不强求，留一份自由。属于我的，不再放手，握一份懂得。

俯仰之间，尘归尘，土归土，我亦是我。明月高悬，清泉空灵。心之所向，犹如百剑齐发，万马奔腾，势不可挡。明月清风自在怀，古今多少事，都付笑谈中。

曾幻想着，有一天，我带着我的相机，把世间的美好都定格在一起。我与自然融为一体，和谐共生。

曾幻想着，有一天，我在白色的沙滩上，尽情地奔跑着，扬起了头发，飘散了裙摆，溅起了沙土，在一方天地里低吟浅唱。

曾幻想着，有一天，我能丢掉我所有的困倦和劳累，在一间古色古香的房屋里，笔墨飞花，书写青春，书写淡然，书写理想，写出大度，写出风骨，写出一种胸怀。

中秋佳节，唏嘘不已，感慨万千。拥明月清风入怀，就不会感到人世的薄凉。拥抱世界以温暖，世界回报以阳光。在中秋的佳节里，我嗅到了几缕幸福香……

睁眼一世界，闭眼一世界。

人们都说：眼睛是心灵的窗户。对待这个世界，我们有睁眼或闭眼的权力。如果说看是为了认清，而不看，便是给自己的自在。

就算世界是一道靓丽的风景，那我也不愿每天面对。窗外的风景固然丰富多彩，但是偶尔会有不和谐的因素闯入这也正常，所以我们便学会了“关窗”。有时候面对身边那些不想看到的人或事，与其争锋相对，倒不如选择不看他，给自己减少一点烦恼。

聪明的人永远都不会费尽心思去做一些让自己烦心的事情。选择“不看”并不意味着逃避，而是对自己的解脱，还自己的一份清净。世上污浊的事情多到数不清，难道我们都要看清楚它们而让自己烦心吗？我想没必要这样的。别人说你一些无关紧要的坏话你就非要对此耿耿于怀而给自己找不愉快吗？聪明人不会这样，别人要说什么大不了就让他一次性说个够嘛，不要去听也不要去想，没有的事情怎么说也说不来。

每个人来的时候都是赤裸裸的来，但走的时候却带走了许多超乎物质的东西：七情六欲。“人”字一撇一捺很简单，但很多人就要把人生过得太复杂。看到了太多事情，知道了太多不该知道的事情，于是我们便会多想，然后就变得不自在了。

七情六欲每个人都要有，但是太丰富了反倒不好，在情感方面，丰富明明就是复杂。最近不断爆出“锋菲”复合的八卦，不少人都在对王菲进行攻击，但天后毕竟是天后，她对各种攻击辱骂视而不见，不屑解释，表示无所谓。

她说：“我不介意大家误会我，因为误会本身一直都存在，一个公众人物怎么可能让大家对她的了解是百分之百的呢？”对于王菲这个人，我个人是不是很喜欢她，但是她对待事情表现出来的那种“无所谓”的态度确实是让我佩服。“我是一直在做我自己，我一直在做我喜欢做的事情。”这就是她，天后王菲，这份自在坦然得羡煞旁人。

这世上也许没有“眼开则花明，眼闭则花谢”的唯心，但是闭眼给我们带来的自在确实无比实在的。“不看”，是超脱净化外界的境界，是对污秽的最好的清除。睁大眼睛看清楚带给我们的并不全是心灵的透视，更可能换来的是不可言喻的失望。既然是这样，对待那些明知毫无意义的事情我们就别去理会吧，还自己一份自在和清净！

很多事情，看不看对我们来说是截然不同的两个样子，睁眼一世界，闭眼一世界。看到的可能是事实，但却让我们的心灵蒙上了一层灰；看不到的也许是未知，但却给了我们不一样的愉悦。

不闻不看，不望不等，便是一种开怀的自在。

在我的生活中，有过许许多多的第一次，但给我印象最深的，还是5岁时发生的那件事——独自在家。

那是一个月黑风高的晚上，爸爸妈妈都加班去了，家里只剩我一个人，静得出奇。

“轰隆隆”一声炸雷响了起来，我害怕得缩成一团，钻到了沙发底下。“哗啦啦——哗啦啦——”雨，越下越大，我突然发觉鬼故事和恐怖片都是这么开头的。我越想越害怕，干脆连滚带爬躲到了床上，用被子把自己裹成了一个大粽子。过了一会儿，我脑子里突然灵光一现，书上不是说鬼最怕人的口水和符咒吗？想到这儿，我壮起胆子起床，在床的四周吐满口水，顾不得穿鞋，又蹑手蹑脚地来到书桌前，在几张黄色作业纸上用红色水彩笔写上：“妖魔鬼怪快走开（当时大多用拼音）！”，贴在门上。回床的时候，“啪嗒”一下，好像踩到了什么黏黏的。湿湿的液体，我怕极了，颤抖着抬起脚看，嗨，虚惊一场，原来踩到了自己的口水。我用纸巾胡乱擦了几下，又躺到了床上。

正当我迷迷糊糊准备进入梦乡时，电话响了起来，我吓得哭出声来，金豆豆们争先恐后地从眼眶中跑出，因为我想到了——午夜凶铃。我害怕地拿起电话，紧张地小声问：“你，你，你是谁？”电话的另一头传来一个男人的声音：“瑶瑶，我是老豆呀。怎么样，自己在家不害怕吧？”原来是爸爸，虚惊一场。虽然我很想说害怕，叫爸爸回来陪我，但为了满足自己的小小虚荣心，还是硬着头皮说：“我，我怎么会害怕呢？”“那就好，睡觉去吧。”“拜拜！”“拜！”

爸爸挂电话以后，我小心翼翼地回了房间。虽然跟爸爸说了不害怕，但看到黑乎乎一片，心里还是紧张得要命，周围的一切都成了我害怕的源泉：上个厕所，担心有鬼从厕所里爬出来，手里拿着刀，嘴里大喊：“还我命来——”：进一下房间，总以为有人藏在门后，手里拿枪，给我“嘭”地来一下；躺在床上，老感觉有人躺在床下，随时给我刺一刀；闹钟的“滴答”声让我误以为有定时炸弹：蟋蟀先生优美的奏鸣曲被我听成了有人在窃窃私语……就这样，我怀着忐忑不安的心情进入了梦乡……

第二天醒来，对着镜子仔细端详，哈！一根汗毛也没少。一个人在家并不可怕嘛，完全是自己吓自己。

这，就是我第一次独自在家的经过，是乘着“第一次”号小船在我记忆长河中飘荡的美好回忆。

我不会忘记你的，难忘的“第一次”。

我在寒假里阅读了《汤姆·索耶历险记》。这部长篇小说是马克·吐温所有作品中最富有代表性的作品之一。他描写了渴望建功立业的汤姆和哈克怎样冲破家庭、宗教和陈腐刻板的教育制度的束缚，从游戏和冒险中寻找他们在生活中找不到的自由和浪漫的故事。

在读完这部小说之后，我深切感到：要让孩子自由自在地成长。马克·吐温用讽刺与幽默的语言，揭露了扼杀儿童天性的陈规陋习特别是教会的刻板的戒律和规矩。比如：教会的主日学校的校长每个星期天都要对教民发表冗长的演说，进行无聊而又空洞的说教，大家都对此十分厌烦。马克·吐温写道“演讲受到了打扰，一些坏孩子又开始打架和嬉闹，有的更是坐立不安。”马克·吐温还说：“有个小孩竟然一口气背出了三千节《圣经》，这个小孩毕竟用脑过度了，简直就成了一个白痴。”又比如：孩子们为了追求自由自在、具有少年生活特点的娱乐和冒险，他们甚至扮演海盗，假装让自己死去而又偷偷地参加自己的“葬礼”，他们的“死而复生”让家长们惊喜交加。“赞美曲唱彻整个教堂，悠扬的歌声充满了胜利的激情”。大人们都接受了孩子们的恶作剧。

创新是人类进步的重要动力，摧残孩子们热爱自由的天性，就有可能破坏创新的土壤和扼杀创新的幼苗。让孩子们自由自在地成长吧！

福建福州台江区台三小六年级:陈曼菲

读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植的松柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天之雷摧折过它们的骨干，三九之冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！

王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！

“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

禅语道：三界之中，以心为主；能观心者，究能解脱，不能观者，永处缠缚。

我不得不承认，人真是一种敏感的动物，区别于其他“物”的特征，我们无时不在自觉能动地在心中映照着眼前的这个世界。不管万事万物如何地过眼匆匆，如何地变幻往复，当你推开心窗，里面一定又是另一番天地。

就像一句话说的：“其实，我们每个人自己就是一个宇宙。”所谓“情随事迁”、“境由心生”，怎样活着，即自己造一个怎样的宇宙，全凭你看待世界的方式。

我喜欢自在地活着，喜欢在清晰自然的心田游荡。那里永远是绿野际际，水流潺潺；偶尔仰望天空，也一定是深邃深邃的蓝……

生活，它是个有个性的动物，总是不定时地给你以多角度的“打击”，甚至不会回头看一眼困惑、愤懑的泥。对于生活，不如意时，有抱怨也有感慨。其实，站在心灵不同的高度，有时候会决定你对待生活的态度。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”多美的意境。心若谷水，便能把自己浸染得无比清悠自然。诗人王维以闲淡的心态融情于景，也使读者不由得心旷神怡，感想也随之深刻而通透。

总是无法抗拒对自然的衷情，于是苦苦追求，无奈理想与现实不断碰撞，壮丽的火花背后，生活无语，却照亮了一个真理：生活就像一条从你脚下的这一点出发并向前无限延伸的射线，它永远也不会因为你的任性而弯曲，更不会为了你的懈怠而停住向前的脚步。

禅语道：三界之中，以心为主；能观心者，究能解脱，不能观者，永处缠缚。

我不得不承认，人真是一种敏感的动物，区别于其他“物”的特征，我们无时不在自觉能动地在心中映照着眼前的这个世界。不管万事万物如何地过眼匆匆，如何地变幻往复，当你推开心窗，里面一定又是另一番天地。

就像一句话说的：“其实，我们每个人自己就是一个宇宙。”所谓“情随事迁”、“境由心生”，怎样活着，即自己造一个怎样的宇宙，全凭你看待世界的方式。

我喜欢自在地活着，喜欢在清晰自然的心田游荡。那里永远是绿野际际，水流潺潺；偶尔仰望天空，也一定是深邃深邃的蓝……

生活，它是个有个性的动物，总是不定时地给你以多角度的“打击”，甚至不会回头看一眼困惑、愤懑的泥。对于生活，不如意时，有抱怨也有感慨。其实，站在心灵不同的高度，有时候会决定你对待生活的态度。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”多美的意境。心若谷水，便能把自己浸染得无比清悠自然。诗人王维以闲淡的心态融情于景，也使读者不由得心旷神怡，感想也随之深刻而通透。

总是无法抗拒对自然的衷情，于是苦苦追求，无奈理想与现实不断碰撞，壮丽的火花背后，生活无语，却照亮了一个真理：生活就像一条从你脚下的这一点出发并向前无限延伸的射线，它永远也不会因为你的任性而弯曲，更不会为了你的懈怠而停住向前的脚步。