禅房花木深
一盏茶，一壶酒，一把古琴，一场秋雨。
蛙声稀稀落落，蝉声碎碎点点，禅院里千年古树的枝叶开始变黄，生命走向另一个季节。
佛说，木铎之心。想来便是五蕴皆空，六尘非有之意。
我曾无数次寻觅自己的栖隐处，见过大漠狂傲，黄沙漫天；邂逅过江南柔情，乌镇炊烟；也曾在群山万壑中乘一叶兰舟，任木浆荡起岁月的涟漪，观岸边渔夫垂钓，垂钓不上逝去的流年。古刹梵音，烟氤缭缭，经书万卷，我的灵魂在古木掩映中逐渐清晰，被世俗包裹的心灵褪去色彩，掸去灰尘，留下一生空灵。
佛说，五百次的修炼，才换来今生的擦肩。每个人都会在生命的某个不经意的瞬间遇到自己的前世，哪怕刹那的擦身，也足矣。我的前世是什么？是佛前的一盏油灯？是朝圣者手中的一颗念珠？亦或是香炉里的一缕氤氲？直到在禅院里邂逅那些千年古树，我才相信自己定是那些古树中的一棵，而树干上也定有一圈属于我的年轮，任时光洗濯，任岁月打磨。
茅亭花影睡意正浓，芍药园圃滋长苔纹。我的前世定与常建在这里相逢相知。也曾遮阳掩云，也曾倚靠憩息，也曾吟风作诗，也曾在枝叶间遥岑远目。
《楚辞·九章·涉江》中记载：“乘鄂渚而反顾兮”。鄂渚是常建的隐居地，也必是我前世之所在。以前看到过这样一句话：“如果我走过你走过的路，看过你看过的风景，是不是就更靠近你一点。”当我的脚步印在这片土地上，我便知道，我离你越来越近。”沿着你走过的青石路板向禅院后山走去，向佛祖走去，层峦叠翠，林泉淙淙，竹影清风，在薄雾消散与阳光洒下偶然相遇的瞬间，我与你步履重合，继而心意相通。曩日夜里你在古树下抚琴品茶道一句：“松际露微月，清光犹为君。”今夕我在花木深处和一句：“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”然后你我都笑了。乐哉悠哉妙哉！
如果说你的宿处是鄂渚，那么我的宿处定是万树掩映中的一宇禅庙。无关乎名声，无关乎偏僻，无关乎来者，只要有一间属于自己的禅房便好。或打坐诵经，或与几个僧侣煮茶品茗，或敲响钟磬之音。剪一缕清风，裁一段清远的时光，染一滴浓墨，在素笺上写下：锦瑟流年，须臾回眸，半屏浮生，残阳飘横。作为生命的扉页，成为你我宿命无法破解的一盘棋局。
连绵的山，无尽的江流，佛塔隠见，烟竹殷梦。树下长满各种不知名的野花，树上结着令人垂涎的野果，偶见几只松鼠在枯叶上驻足，叫不上名字的鸟儿在林间奏响一曲先秦古乐，万物般若，必是舍弃了心里的执念，甘愿在山林间悟一世禅机，等待万世轮转。我曾问自己是否真的愿意舍弃世俗红尘，只做一个与清风为伴山岳为友的女子。我答不上来。如问佛祖，他定会说，人的归宿皆是莲花台。
廊桥遗梦，断桥残雪，红巾翠袖也好，古栈深渊，淡月疏菊，清泉涓流也罢，生命的起承转合必会经历这些，情感的牵绊会致人身陷囹圄，也会使人迷途知返，豁然顿悟。无问，无想，在清秋里做个素净的梦便好。
清秋的雨，带来瑟瑟凉意，山间雨打枝叶声惊扰了沉睡千年的花木，以及一个叫常建的诗人。我在佛前的油灯里看见他卷起一袖淡泊闲适，诗意的在禅房花木下抚高山流水，吟清风明月，品今生与前世因果开出的花茶。
我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。 这三个字，素朴幽微，是空谷幽兰，清烟长空，说不尽的况味美意，如凌风披月，泉声应谷。喧嚣世间，与自己静处一日，剪掉纷扰，剪掉奔波，剪一幅树影瘦马的人生。或去离唐朝不远的春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。
我也写过这样的美意：择一日，如过新年，掸檐尘，心地澄明，一轮月，一阵风，一个自己的朝代，再回望，往事很深，旷达深远。
所以我愿意，择一日，披一身清晨之光，去深山，或去古寺，让心与一段时光朴素相融。那里很静，光像从刚作完的画里流淌出来的，一缕缕，清新得让人无所适从。偶尔有风，同样很清，树叶沙沙，从高处倾泻下一匹匹胜似绸缎的乐曲，幽幽缥缈，是天上的云弦，被飞过的鸟鸣缓缓拉奏。
这时穿过的林越是高，越有旷远清质。你走在其中，人顿时洒洒无羁。所有的俗世烦扰都不在身上，你物我两忘，逸兴飘飘。
此时，古寺钟声苍凉响起，却似老潭的水，深沉中有享受不尽的清凉之气。停下脚步，选一块草席去坐，身边有野花簇簇，你会看到总有几只绿鸟衔着清澈的天籁之音，在林梢跳跃。这一山的风光，最懂鸟儿的性格，犹如风雨沧桑中，见证唐宋美丽的韵脚。
山水是一部书，枝枝叶叶的文字间，声声鸟鸣是抑扬顿挫的标点，在茂密纵深间，一条曲径，是整部书最芬芳的禅意。春风翻一页，桃花面，杏花眼，柳腰春细；夏阳读一页，蔷花满架，木槿锦绣、合欢幽香、蜀葵闲澹，一派峥嵘；秋风传一页，海棠妆欢，野菊淡姿，高远深邃；冬雪润一页，水仙临水一词，腊梅素心磬口，向爱唱晚。而能走进这部书，得找一径，一径曲幽，置身其间，不走都如行云流水，洞明开阔。再看这山光，一景一情，如诗如画，你就那么闭着眼，云在肩头似的，还需要说什么。人生兜兜转转，百转千回，与一些人，与自己的往事，都可以如此静谧相和，此时需要的就是朋友笔下的境界：缓风静香，相坐不言。
朱肃先生在文章《眼前山水》里说，山，其矮如我；河，其瘦似我。我不在乎它们几百年后是否依旧，我只在乎，一个散步的早晨，我的心沉落河底，是否成了一枚鹅卵石；也在乎我的心一不留神被乌鸦衔去，遗落在山中某个地方，是否扎了根，发了芽。
我一直默记着这一段，人生万千个日月，却如蝼蚁，在一粒尘埃上，行里了八千里路，却不知归路。至爱，情深，孤寂，纠葛，甚至把盏，唱江湖笑，到头来都是一场戏，投入了，却没了自己，临时披妆上台，演不到剧终。而真正能找到那个让自己扎了根发了芽的地方，却是在山水间，在旷古的一座寺前，芬芳的一间禅房里。
曲径通禅房，禅房花木深。不是这景色有多令人神往，是走得悠悠散散的，心灵清和，往事款款，不争，亦不言。是自己从来不曾触摸到的风骨，是花树温婉，一岁一枯荣，怎么都不计较。置身其间，当你忽然感到清冽，你才能领悟这禅的房，这一花，一木，一风，一水，竟有着那么深沉的美意。
而当回归滚滚红尘，我们需要的何尝不是这样一份美意，需要“择一日”，走进自己心灵的山水，心灵的禅房。如此，才能在喧嚣的世间，听一回风声，读一回花语。世间总是有人懂得关怀，所以才会有人写道：胸间蓄水，心底植竹。遥想，鱼衔花影去，风送竹响来。
少年时的笔记本上，最喜欢“如水的向往”这五个字。那是怎样的一种执念，有不贪求的随遇而安，如水的流向，与自己自然相处；亦有柔肠百结的梦想，心事幽微远在天际。那应该是属于少年时代特有的一种气质，是清扬贵气。而季节无情人已发如雪，揽镜时念这岁月已是晚景，心下荒凉；偶用浑浊老眼再看这熙攘世界，心下因有洞明，又觉得苍茫而不失意，如山间有着苍翠苔痕的溪，依然清扬自流。
心应有一间花木禅房，听梵唱，闻梵香，花木各归歇处，夕阳正西下。
人生常是这样，“读倦了诗书，走倦了风物”，“离了家，忘了归路”，水依然清流，心却难有自己的寓所。风弦，日月琴，心种花木，修禅房，再弹一曲，弹开额头皱纹，弹破世事老茧，即使岁月晚景，但更漏似莲花。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音.
——题记
清晨，竹林幽静，依稀一山，一峰，一古寺；花木深处，云烟俱静，隐约一日，一径，一僧。鸟鸣清幽，空潭，空影，空人，空心。万籁俱寂，钟声悠远，磬音清越。很喜欢这种清静的意境，空远，深邃。我喜欢静寂，喜欢一个人，在山间，在田间地头的竹林里，树荫下，小坐，静享那一段清静的光阴。身心俱空，阳光和清风，在身体里自由来去，白云从体内升起，此刻，我就是深谷幽壑，身内，颇有白云出岫的意趣，自在，安详。
枕石卧，花底眠，抱明月，听溪声，不思不虑。我爱诗，有一颗诗心，但不会写诗，这样也好，少了一份累人的余事，多一份洒脱和闲适。犹如爱花的人，却不种花，只等别人花园里，阳台上的花悄悄盛开，第一个人去看，美，却不累。不劳力，不劳心，却可以静听花语，细读花心，不亦乐乎。只欣赏，不占有；只远观，不亵玩。这或许是对别人家的美女是有利的，特别是拥有美女的男人，不知怎样偷偷乐。养花，护花，其实是挺累的活，让别人干去吧，我就远远观着，欣赏着，赞叹着，默默的，甚至不让别人有一点点觉察。这就是清欢吧，不浓，不淡，如清茶养心；如含苞的花，才打开花骨朵，有了一点点羞涩的韵味，似醒还醉，欲说还休，刚刚好。
好友中爱花的花痴，有雨春，逢花必赏，赏花必醉，醉后必书一文，痴缠不已，花痴，文痴，情痴，可谓三痴。但知己红颜，星空下的蝶舞，不以为然，说他是一个假“花痴”，顾名思义，真花痴就是蝶舞了。在大都市里，自家楼下，拥有半亩花田，悠闲地在红尘最深处，做起了花农，打造了一个混泥土里花痴的神话。这都她们这些勤快人干的，我只有懒懒地花下眠，不管，不顾，任花自在开谢，不占有，不拥有。毕竟是别人家的花，不敢采。不像花痴们，天天可采几朵花，插在发间，美美地享受占有的快乐。我就清欢吧，如高僧看美女，享其精神，远其肉体罢。其实肉体也是空，空色不二。花，非花，非非花。美女，非美女，非非美女。空中见色，色中见空，空色一体，圆融无二。在一粒沙里看世界，在一朵花里读天下，在自己心里识宇宙，人生不过空色间，花开花谢终寻常。
常常听别人感叹，人生难得半日闲！其实闲的是心，只要有一颗闲心，不管在哪里，都自在优容，如闲云野鹤般，不为人留，不为物住。看山，山闲；观水，水闲。人生的境界，就是心的境界；人生的高度，就是心的高度；人生的广度，就是心的广度。悟的是禅，参的是心，心有多大，世界就有多大，心有多广，世界就有多广。海，纳百川；天，容万物。不排斥，不分别，让心，空如虚空，甚至虚空也不可得，还有什么容不下？
看了很多人，终于知道成大事的人，必须具备一样东西，胸襟。有胸襟，才舍得，放下；有胸襟，才能忍辱，精进；有胸襟，才能不争，不辩。你夸他，他笑；你骂他，他也不怒。心有虚空，不损不伤，包容万物，大爱，仁慈。你对他不好，他也不在乎，不仇，不恨，如阳光，如雨露，如母亲的怀抱，依然深情地把你拥抱。心中有佛，走到哪里，都不会害怕，也都会海阔天空，世界上没有不爱善良的人！
修心，就是修一颗善良的心，不贪，不嗔，不痴，与人为善，与自己为善。善良得不知道恶是什么东西，如孩子不知淫邪为何物，那种至真，至善，至美的心境，就是佛心。参禅，就是参自己的心，静观自己的心，每日清除心内的垃圾，直到纤尘不染，明镜一般，甚至连明镜也不可得。悟透天人合一，悟透缘起性空，悟透宇宙人生真相，从此心无罣碍，无有恐怖和颠倒梦想。人生应该哭着来，笑着去。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，做别西天的云彩。 悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”我喜欢这种潇洒，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，有钱也乐，贫穷也乐，拥有也乐，失去也乐，天晴也乐，下雨也乐。人生苦短，不乐白不乐。所谓修行，不过是把一个人，修成没心没肺的人而已，不计较，不钻牛角尖，看破，放下，随缘，自在，有一颗平常心，有一颗无所谓得失的心，快快乐乐，自由自在地去生活罢了。终于学会在闹市里，如处静室；于千万人之中，如入无人之境。泰山崩于前，而面不改色，只当是梦。天塌下来，也不畏惧，因为随缘。
草书，要当作楷书来写，极动，必须有极静的心态。台风的中心，往往是静止的。成大事者，必须有禅者的心态，如如不动，又来去如风。居陋室而不觉陋，品粗茶淡饭而不觉淡。人生其实，何时不修行，何处不修行，“青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若”。一书屋，一禅房，一张床，就可以天地空阔，三千大千世界里独来独往，唯我独尊。
心胸的大小，决定人生的境界；人生的境界，决定文字的高度。明心见性的文字，读来神清气爽，心中无碍。粗布衣服，可以品其素；华贵绚丽，可以品其雅；桃之夭夭，可以品其媚；空谷幽兰，可以品其幽；梨花带雨，可以品其娇；残荷听雨，可以品其清。自然界里所有事物，无不有其独特的美。一花一世界，一叶一如来，佛在万物中。世界不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。粪里也有净土，垃圾堆里也有美丽，只要有一颗包容的心，一切都圆融无二，矛盾消失，纠结灭绝，万法空性，任心，在这空空世界，自由潇洒，来去无碍。
万里长风，心中浩荡，吸气，如风拂过草原；呼气，如草木散发清香。看花，自己就在花里；观云，身子就在云端。念佛，不过是把自己念成佛；悟道，不过是让自己与天地合一。 自然里参禅，天地间悟道，打开心与自然，这本无字天书，一切皆在空色里。人生有味，是清欢。酒有酒味，茶有茶味，水有水味。人生百味，才是圆满的人生。唯有不怕苦，才能从苦中品出甜。万千滋味都尝遍，才能炼出金刚不坏之心，任岁月风吹雨打，恁地岿然不动。
夏日闲坐，虽是书斋，胜似禅房，心空，则万物空；心静，则万物静。蝉在绿荫深处，奏着梵音，声声高亢，响遏行云。窗外，稻子黄了，农人挥汗如雨，辛勤劳作，忙着“双抢”。院里的葡萄架上，挂满了青碧黄紫的葡萄，馋得架下走过的行人口水直掉。美人蕉火红，丝瓜花金黄，豆角花展着紫色的蝴蝶般的翅膀，阳光炽热如冰，白晃晃的，刺眼睛。有一颗禅心，夏也不是夏，热也不是热，只感觉面对一幅，画着夏天的画，静静看着，隔着千年的时光，隔着万里的距离。御风而行，踏月而来，泉声应谷。喧嚣并不是喧嚣，而是宁静的回声；纷扰并不是纷扰，而是寂寞的赞歌。丰腴的夏里看见西风瘦马，妖媚的女人体上，看见观世音菩萨的端庄，境由心生。万花丛中过，片叶不沾身。
很喜欢白音格力这段话：“我用几笔瘦墨，在宣纸上写“择一日”。 这三个字，素朴幽微，是空谷幽兰，清烟长空，说不尽的况味美意，如凌风披月，泉声应谷。喧嚣世间，与自己静处一日，剪掉纷扰，剪掉奔波，剪一幅树影瘦马的人生。或去离唐朝不远的春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。春天，去离宋词很近的秋天，去野花深处，去诗人住过的小木屋，清风明月，清远净美。”其句子风流蕴藉，自在安然，久读如一蜗牛爬行于花丛之中，数月都爬不上一朵花心，慢有慢的好，一粒尘埃，可以用一生去跋涉，一朵花开，用一辈子去等待，一朵花落，用一生去凭吊。也读过白落梅数篇禅文，小女子参禅，缠绵悱恻，心性却在万里云烟之外，云山雾水，比明心见性耐品得多。
择一日，何须择哉。 日日是好日，时时是好时。时光很静，从画里流出，行走在清泉之上，聆听石头的心思，风过，石头里散出花的芬芳，有女子如玉，圆润，丰腴，裸身仰卧于石中，亿万年的欲火在体内蔓延，缠绵成情。石上落花如雪，簌簌，只把清凉，带进这个尘世。一人一城，一心一庙，城里风烟，庙里香火，我是凡夫，也是佛，捧着经卷，挂起经幡，最爱的还是怀里的那一卷诗，有你的眼波横，有你的秋水媚，更有你的手心的冰凉，足底的温润，念念都是你，你就是我的佛。黄昏，风雨敲窗，隔了千年的雨雾，在一朵桃花上薄瘦，在一般莲荷上清凉，没有悲喜，也无苦乐。心情，浓淡只有几瓣；花语，厚薄只有几首，小词小令，说与一个人听。
山，深邃悠远；云，轻舒漫卷。春山淡远，烟雨蒙蒙，梨花带雨，纷纷，扬扬，一地白，一阙词。弯腰拾起，放于唇间，轻吻花瓣，那一滴泪。鸟的翅膀，滑过天空，没有痕迹。端坐石上，眼中还是你的影子，一袭白色棉布裙，长发披肩，轻轻行走在小溪，山中，撩几缕水，濯几下足，手指纤美，修足细长，娇好妩媚，一缕相思，不知为谁？听水响，闻花香，相思终是闲。把家般进佛经里，又把家搬进诗经里，再搬，就是唐诗宋词里了。
席地而坐。置一小桌。撩开濛濛烟云，研磨，铺纸，挥毫。临一段《心经》，再来一段狂草吧。心有通幽处，处处清凉境。石上清泉，头上落花，月惊山鸟，露滴枝叶。云烟入毫端，闲坐如散僧。烟聚云拢，气象万千。山来，水至，万壑飞瀑，江走石奔，宇宙万象，入我怀中，飞龙，走蛇，石坡，天惊。狂涛涌起，一笔泰山。闭着眼，云在肩头。敞开胸，水沿着心中的万千丘壑，潺潺复潺潺。修竹横斜，暗香浮动，鱼衔花影。满目葱茏，一派生机。
天地是一部无字的经书，一山一水，尽是真言；一花一草，皆是佛法；一木一石，都是世界。鸟语啁啾，阳光斑驳，洒满林荫小道，路，远远伸向云烟深处，千转百回。“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。”这首宋代佛者此庵守静的佛诗，品味良久，突然失语。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
——《题破山寺后禅院》常建
日子可以过得很紧迫，平仄交织，参差错落，各种琐事纷呈而至，密匝着一颗凝重而紧张的心，闲暇一刻，都似多余；日子亦可以过得很淡泊，一曲清音，一窗宁静，几页闲情，时光不惊，我亦不扰，世如菩提净，心似莲花开。它们就像是两个极致，一个位于此岸，一个坐落彼岸，而我们就是摆渡其间的舵手，不为在某种状态中停泊，只愿找到一个适宜的节奏，荡橹而行。其实，最适宜的步调，莫过于呼吸的步调，气始于自然，顺应身心，过急则损精耗神，过缓则疲心怠意，只有动静相随，劳逸结合，方能将俗常日子过得平稳而持久。
我虽不信佛，却相信世间万物皆具有慧根和禅性。草木不言而自发幽香，淡对四时交替，轮回迭变；山水不语而顶天立地，静待世事沉浮，沧海桑田；复杂的人心，亦带有禅意。很多时候，无论是身心疲惫，还是事务繁忙，一曲清音便可以涤荡我们仆仆一路的风尘，一片白云，便可以放慢我们急促前行的脚步。真正的静好，并非是欲望的澎湃，亦非内心的无求，而是一种从容的心境，宽和的气度，呼吸的步调。倘若生活节奏较快，莫如适度放慢些，知止而后能定，定而后能静，静而后能安；倘若生活留白较多，内心荒草蔓延，莫如让自己忙碌起来，动则进，不动则殆矣。
一念起，世事纷纭，一念落，道法自然。红尘路上，我们皆是在心之起落间亦走亦停，与其说是保持一个良好的心态，莫如说是渴盼一颗漂泊的心，能够在一剪静好的光阴中落定。“清晨入古寺，初日照高林。”并非每个步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，则是现世的短暂逃离者，毕竟一颗心，需要常常拂拭，方能保持明净。亦有一些人，赶赴禅林幽径，只是纯粹地欲要养性怡情，融合自然，体悟造物者的钟灵毓秀。人常说，红尘是道场，是于心的修行，唯有以出尘的心态渡入世的生活，方能自在。其实不然，随心便是自在，保持一个适宜的步调，亦可将简约的日子过得活色生香。
无论诗人以何种初衷步入山林古寺，他的内心都是平和而淡然的。清晨的阳光，和煦不炙，透过参差错落的枝叶，铺洒在石阶上、道路旁、眸瞳里，犹如明彻的琉璃佛光般，普照着芸芸众生，给身处迷津之人，以光明的指引。诗人缓步其间，踏着呼吸的步调，或观竹林苍翠，或闻雀鸟啾鸣，或参自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不觉间，被这等清幽之境，空灵之气，漂染成一叶纯净的菩提绿。倘若说内心的澄净可以梳理生活的繁琐，那么自然的明彻便能够涤荡生命的污浊。也许这便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暂的旅行无法长久，却还是义无反顾地选择逃离俗世烟火。
“竹径通幽处，禅房花木深。”顺着苍翠欲滴的竹径拾级而上，诗人只觉愈往云林深处去，心情便愈是舒畅，意境也愈加悠远，仿佛此路直通向传说中的世外桃源。复行数十步后，诗人不禁停住了脚步，深深地望向前方的花木掩映处，忽感一种明净的气息在四肢回荡。旦见其间隐约有两三点房屋坐落，简净隐蔽，清宁宜人，似与竹林幽径相融，又似修筑在幽深绵远的天边，着实令人叹为观止，敬意尤生。想必这便是他欲拜访的禅林古寺了！世人无不羡慕高人逸士的清净与淡泊，却又做不到真正的高蹈世外，六根清净。其实，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的况味，只是多一分娴静，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”不知不觉间，已是日上三竿，苍翠的枝叶在日光的照耀下焕发出勃勃生机，连往来穿梭的鸟雀也变得愈加活跃欢腾，一如诗人此刻的心情，愉悦而清明。举目顾盼间，只见一潭清幽明澈的泉水静静地流淌，似要为每一位与之邂逅的过客皆送上一份沁心的清凉。走近水潭，更是让诗人为之陶醉和惊叹。只见天地自然连同自己的身影皆容纳在这潭纯净的水里，湛然而空明。也许，这才是最真实的自己，没有俗事烟火的浸染，亦无仆仆风尘的缭绕，只有一颗清如许的心，在天地自然中游弋，在山水禅境中皈依。
这一刻，诗人只觉自己离红尘很远，距菩提很近，近至内心无了一丝悸动和杂念。“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”渐渐地，连同自然万物的声响也都消散寂灭了，空灵的身心似入了无人之境、忘我之界般，在止水中缓缓入定。唯有一声声悠扬而宏亮的钟磬之音，在脑海中盘旋回荡。佛说，心不动则人不妄动，不动则不伤。这便告诫我们，心静方可自宁，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了灵魂，被风尘迷离了双眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壶云水禅心，参一道似水流年。请相信，无论是做短暂地休憩，还是永久地停泊，悲悯的佛都会泊出一片净土，将你收留。
也许诗人是被此情此景一时触动，才会如此心性淡然，抑或诗人本就心生归隐之意，漫漫人生路已无甚眷恋，才会写下如此明彻脱俗的诗句。历史的迷雾遮掩着事实的真相，任凭我们如何乘着墨迹去追寻，打捞到的也只有一声声钟磬之音而已。每个人都有最适宜自己的生活节奏，与最佳的停泊港湾。红尘中的你我，只需记得，做真实的自己，适时而动，随心便好。