殊途同归
么时候起，我不再相信（爱）这种东西。就连听见也觉得可笑。尽管我的家人都很爱我，而我也是用心爱着我的家人和朋友。但是心底对于爱也许有这烟雾和恐惧。因为要有时候也不想写那些明媚而忧伤的文字，尽管我是那样钟爱它们。也许我是一个极端，要不爱，那就恨。我对于感情绝对不会报以中立的态度。我很痛恨这种拖泥带水的软弱。
尽管有时候逃避不了这种软弱。人性的特点。
曾经看过一句话（梦想这种东西，就是用来破灭的。）我真的很难过自己用来破灭的梦想都没有。这是幸还是不幸？也许，梦想是值得每个孩子无时无刻忧伤的念头。
不知道什（爱）就得付出，但是有时候对方给予你的确是同等程度的伤害。
那种伤很特殊，不会流血，它只是很疼很疼。而你却找不到，看不到，摸不到它，只能任由它在那隐隐作痛，无力自拔。
有时候我就想，如果这伤口能够痊愈，那么等待对我而言就成了幸福，无论一年，抑或一生。这不是我的无病呻吟，这是我的信仰。
只因为，受伤了，其实真的很疼很疼。这样的我你会觉得值得令人同情吗？
可我不。我喜欢这样的自己。纵使那样矛盾。也许人天生就是一种矛盾体。也许只是我是这样子。也许，根本没有也许。
对于这种念头，也许是伤得重了才有的，也许是因为对于这个社会的无奈，也许是我累了不想再爱，又也许是厌恶爱，再也许……其实，人生哪有那么多的也许？
我不想爱，却在爱。
我不再爱，却在恨。
这所谓的极端，也许根本找不到平衡。
青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?
北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。
艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。
我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的归途。
我和许多人一样，都喜欢读安妮宝贝的小说．虽然商业化的成分一定存在，也不乏小姿情调的评论．当非主流的颓废文化逐渐成为主流文化时，安妮始终以素面淡装示人，且一直保留着无可模拟的非主流文化，甚至可以说超脱了世俗．超现实？这种说法真是超现实了，安妮的作品越来越趋于世俗，但仍精彩绝伦．小姿情调？也许吧，但安妮有资本过她自己想要的生活．如此一个游离于世俗之外的女子，我却分明看到了她的本性．
非常非常多的朋友看了《莲花》后都会跟我说，我觉得自己很像苏内河．回头看看这些人物吧，也许拥有着不幸的童年，对生活有极大的不安全感，沉溺于性爱之中，沉沦于自己幻想的世界中，因为他们意识到世俗已抛弃他们，所以只能一直追寻，一直探索，一直破坏，一直摧毁．我不完全是这样的人，但我喜欢她讲述的一切．就像我喜欢王家卫的电影，从《旺角卡门》，《阿飞正传》，《重庆森林》，《堕落天使》，《春光乍泄》的颓废茫然，到《花样年华》，《2046》，《蓝莓之夜》的华丽邂逅，就像《阿飞正传》中的张国荣，“你知不知道有一种鸟没有脚的？
他的一生只能在天上飞来飞去，飞累了就在风里睡觉，一辈子只能落地一次，那就是他死的时候，“阿飞的放荡不羁影响着迷茫的一代．他们是安妮的本质，观众直呼看不懂王家卫的电影，看不懂安妮的书，是啊！看懂了就不衿贵了，这只属于某一代人的生活．
在意识、情绪上起反应，这就是感动吗？字典里的权威解释？可是权威会是全部吗？这样只是靠翻几页纸就找到的解释，我是不会满意的，所以故事的开头，只能用一个老得失去沧桑的问题引出：
什么是感动？从历史到近代，有过的感动是否殊途同归？
浩浩呼！平沙无垠，负不见人，河水萦带，群山纠纷黯兮惨悴，风悲日曛，蓬断草枯，凛若霜晨，鸟飞不下，兽铤亡群……
足下的古战场，虽然没有《吊古战场文》中古战场的凄凉阴惨，但是站在这片曾经染满鲜血的土地上，一场场暴戾瓷瞧的血战又在演绎它的腥风血雨——诸葛瞻父子血战绵竹关，顾特在绵竹的流民起义，绵竹人张浚的抗金历程。他们用生命保卫家乡，用鲜血表达挚爱的乡情，就算这些已经成为历史，但他们用生命、用鲜血筑成的感动却永远在历史中前进着它们的脚步。
所以，感动是保卫、流血、是付出生命，脑说。
“齐顷公败于鞍，七年不饮酒食肉，越勾践败于会稽，二十年卧薪尝胆。”
公园白色的塑像，清晰的轮廓，杨锐坚毅的嘴似乎仍在说着慈禧的不是，出众从之头真实上奏当时一手遮天的慈禧，纵然无用，但那份不畏强权、不同流合污的精神却传下来并将永远传承下去生生不息，这种无视至上权力的精神让每一个凝视他的塑像的人却有哭的冲动。
所以，感动是不屈、是坚强、是无视权力，眼说。
人们常常感叹出身不同，命运各异，总有那么些人从一出生就赢在了起跑线上。
在很多人的眼里，找一个看起来过的比自己幸福的人似乎是一件太过简单的事，在这个前提之下，就衍生出了三类人。
第一类是最极端的，他们总觉得自己过的不够好，不满足于现状，而且眼里只有那些外表看起来风光无比光鲜亮丽的人。他们的口头禅便是为什么别人有什么，而我没有什么，为此终日苦恼。当然，这也可以算作是人生的动力，可是当他们达到一个目标的时候，新的苦恼和不满总是比收获的喜悦感和满足感来的更快，如此陷入无尽的恶性循环，人生灰暗没有快乐。有人会说这不很好么，一直都在追求和奋斗。会这么想的人很显然低估了人们的欲望，欲望无止境，总有的地方是你穷尽一生都无法到达的。况且，人的努力是为了获得幸福，而不是寻找新的烦恼，如果一直活在这种别人都比我幸福，这样永远都会活在仰望幸福的阴影里，即便你再成功，在你的内心也毫无幸福可言。
第二类人要好很多，他们抱着一种阿Q思想，做着自我安慰，别人有这个，可是我有那个啊。他们总在尽力的去寻求这种平衡，信奉严格的人品守恒定理。始终认为上帝非常公平，给每个人一样的条件和机会，为了给自己这个所谓的信仰佐证，他们不惜牵强附会。在电视剧里，得到江山的皇帝必定失去美人。在现实生活中，别人有那个，可是我有这个啊，别人这方面有优势，可是我另一方面很擅长啊，这种表面看起来很不错的想法，事实上成为安于现状，停步不前的最合理的借口，这样的想法长此以往慢慢就演变成了：别人有那个啊，没关系的，我没有也可以，无所谓和平庸的态度成为了常态，人生也难免走上下坡路。
之前说的这两类人，很显然都不是幸福的类型，而那些真正幸福的人到底是什么样呢？诚然，确实一帆风顺，事事顺心的人生，但毕竟是极端个例，大多数幸福的人应当是第三类人的样子。
这样就出现了第三类人，他们应该是过的最幸福的了，他们最理性同时也是最感性，他们能理性的看待这个生活的世界，把它看的清晰透彻。总有那么一些人基因优良，秀外慧中，而你也只能勉强混个大众脸达到平均智商的水平。也总有人无比幸运，总是可以轻易地拿到以梦寐以求拼尽全力都只能仰望的东西。这样的情况真实存在，而且并不是你自我安慰就可以逃避的问题。正因为他们理性，所以看得清这一切，并知道奋斗和努力，但同时因为他们感性，他们能够从微小的成功中看到巨大的收获，能从躲在云朵后面的，只露出一半笑脸的太阳里，感受到莫大的温暖。他们同情那些遭遇不幸生活艰难的人，所以懂得感恩和知足；他们也羡慕那些生活优越典雅的人，所以懂得奋斗和追求，他们不会因为只看到弱者而安于现状停步不前，也不会因为只看到强者而埋怨苦恼。他们的世界里，始终有一个属于自己的温暖的太阳和一份微凉的月光，所以生活的很阳光而且拥有上进心。
每个人起点的高度和远近都不同，但每个人都有幸福的权利，选择理性与感性同在的生活。这样，你会很欣喜的发现，你就在通往幸福的路上，旁边有很多的人，他们和你开始的地点和方向不一样，看起来现在的生活条件也不太相似，但是你们的笑脸是一样的。没错，你们就是殊途同归，最终看到幸福。
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怎么开口，怎么难受，怎样才能做到情深不寿。
我迟疑了很久，才决心提笔给你写这样一封来历不明的信，即使是我呕心沥血，我也怕你很不耐烦。
我不知道你想要的，到底是什么。
谁的记忆敌得过时间，我想说。
你像一匹野马，我像你冲脱的缰绳。再或者，你现在最好反省自己，如何如何，怎样怎样。
不要说我不清楚，我不明了，我不管原因，只想让你知道你现在如何如何，怎样怎样糟糕。要知道，堕落也是要有资格的，有些人，连堕落的资格都没有。
原谅我直白无留情面，要知道你曾经是有多过分。
不要暴躁，毕竟我记得你之前甚于温柔。
我不讲以后以后，你想过你的压抑愤懑如春水复苏般逐渐蔓延吗？我不知道，你心里更明白那是你为人处世引人注目的把戏。
你说搏人们看看算病态么、？我依旧清晰你喜爱《浮夸》，那像极了你。不开玩笑。
我能说算了吗，还讲得出话吗？
国王，还是我改口叫你小丑。
还是你改口叫我小红人。
原谅我的无疾而终。