听着布谷鸟用它独特的声带发出一声声的叫声，适者生存的思想已经在脑中扎下坚实的根基。创造伟大的基因突变注定只发生在极少数情况下，其概率也许是无穷小，但不是不存在，只是会选择性突变。或者说，突变也有显隐性的差别。在这烈烈阳光下，懂得珍惜世间一切不可知的偶遇。也许那就是等待和顺其自然。等着沧海桑田在亿万年后的变化，等着大陆板块再次漂移，形成新的帝国和新的物种。然后挖出一副化石，称赞“还真是一种神奇的生物呢！”进化的速度无论何其漫长，最后还是形成了，然后，以前就成为一种历史，一种原始的历史。不知道会是谁最先创造文明，会是谁最先书写史记，会是谁最先提倡仁爱……然后开始新的“物竞天择”的进化论。

而在当今的中国，法律的制定和完善，还有很多不尽如人意的地方。以“是否应该体罚学生”为例，教育专家、法律专家和人大代表作为法律的制定者，多坚持自己的教育价值理念，主张循循善诱的教育方式，不主张体罚学生，因此把“教育工作者不允许体罚或变相体罚学生”写入了法律；而在执行的层面上，孩子的天性中都有不符合社会规则的一面，有时候孩子的认知能力有限，没有暴力威慑作为后盾，单独讲道理，教育的效果往往大打折扣。而一旦进行体罚，教育工作者们就极为容易触及到法律的边缘。这样一来，法律难以约束执行，执行往往不依法律，一旦法律作为显性的社会规则不起作用，那么隐性的潜规则便会甚嚣尘上。

生不是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。 

而在当今的中国，法律的制定和完善，还有很多不尽如人意的地方。以“是否应该体罚学生”为例，教育专家、法律专家和人大代表作为法律的制定者，多坚持自己的教育价值理念，主张循循善诱的教育方式，不主张体罚学生，因此把“教育工作者不允许体罚或变相体罚学生”写入了法律；而在执行的层面上，孩子的天性中都有不符合社会规则的一面，有时候孩子的认知能力有限，没有暴力威慑作为后盾，单独讲道理，教育的效果往往大打折扣。而一旦进行体罚，教育工作者们就极为容易触及到法律的边缘。这样一来，法律难以约束执行，执行往往不依法律，一旦法律作为显性的社会规则不起作用，那么隐性的潜规则便会甚嚣尘上。

第二个问题，隐性知识显性化的问题。这里有两个概念，什么是隐性知识，什么是显性知识。简单来说，隐性知识是我们学了知识，但别人不知道，知识没有应用于真实的生活中去，仅仅是理论虚无的一种知识形式。这就涉及到隐性知识显性化，如何主动促进自己的知识从隐性向显性转化，并且只有自己有意识地显性化自己的知识，我们才能更深刻地理解掌握知识，才能深化个人知识品牌，才能让别人知道自己是某个领域的知识人才，才能获得更多的合作机会与发展机遇。

这个世界非是存在什么意识形态之类的东西，或说世界本是无意识的存在，只我们心灵有所感触，这便成了有意识的了。古代的人和事可能都消逝了，他们的那种只在社会表层上讲着礼法，而在私底下，在闺房里，在床上，却有着他们自己的独自的可以令自己幸福的事，这就是中国古典文化的对我的隐性的魅力。而表现在文学作品里，就是隐性的、含蓄的中国人的写给同样的中国人的包含在这样作品里的有礼乐社会风俗在外，而内心又躁动不安，隐藏着一股隐性的要喷涌出喜悦的情感。

时光飞逝，初二的某一天起，她像人间蒸发般的不再到学校了，尽管我纳闷，却也无动于衷，差不多二个月吧！老师一早来到了班上，就告诉我们“她”过世的消 息，原因则是心脏上长了一颗肉瘤，阻塞了血管，进而引发肺气肿，撑了两个月，还是敌不过上天的召唤。听到这件事，我像是被按了暂停键的录影机，久久无法动弹，那一刻我不知怎地想起她转学来的第一天，是否她眼中令人不解的孤傲，其实只是出于“孤独”？而往后的日子，在被同学“隐性排挤”的情况下，有谁读懂 她心中的求救讯号呢？那一刻，我震惊，并且后悔不已，却已来不及。

说实在的，我不是一个怎么会写东西的家伙，平时写的都只能是用很直白的语言形容出来的自己当时的真实感受，也不怎么擅长把自己脑子所想的用另一种更幽雅的方式来表达，所以在我这儿的文学这一块儿仅仅只能被我归类于“爱好”，不能划分到“特长”，虽然也想过要把自己在这一方面的细胞培养得稍微更专业一点点，但是苦于时间和环境以及我个人的隐性惰性基因对我的限制，“写”的激情，仅被我维持到高中毕业，也就是我加入“西城联盟”一年零36天。

本课通过讲述了一位母亲陪失明的孩子打弹弓的故事,赞扬了一位给予残疾孩子无私母爱的母亲,以及作者对母亲的赞美之情.然而,文中体现母亲对孩子,孩子对母亲的爱是隐性的,学生的理解体验也是不同的,学生却很难体会到.因此,课堂上教师紧紧抓住两条线——神态和动作,鼓励学生从语言文字中想象文字表达的内涵,仔细品读,并反复朗读,教学中透出浓浓的情感.课堂上通过细读,细品,让学生对文章的品味深深地扎根于教材之中,既把握了教材的主旨,又使情感得到升华,一举两得.

毒品的害处是隐性的，于是毒品成了隐形杀手，并且她不是像菜刀杀人般光明正大地白刀进红刀子出，她可令倒下的人在临死前仍对她朝思暮想。毒品对于别人的指责也不是万口莫辨，只能说是死者心甘情愿。毒者在吸毒前并不知道她的真面目，他们看到的只有服食过后的“一飘然若仙”的快感。于是毒者越发疯狂，为求一睹毒品芳容甚至是为一亲毒品香泽，赴汤蹈火，在所不惜。看不见后果的毒者拜倒在毒品裙下而一发不可收拾，最后只有在苦果中撕心裂肺，哀嚎中死去。毒者的灵魂开始盲目的时候，他们便愿在黑暗中越陷越深。

我恍然大悟，她的打骂，其实只是恨铁不成钢，她并不知道我的冤屈，后来我也没有告诉她，因为我只想让这份关爱留在我的心谷，留在只有我看得见的谷底，这份属于我的关爱我只想守护着。那天灯笼花第一次开放，是那么美丽，但是之后我没有再见到她，她是我的政治老师，再一次开学时便又换了一位老师，不知道什么原因她离开了我，离开了我们一班，我才知道那天的谈话是一次隐性的告别。

高考政策、招生政策，尤其是加分政策，一旦“差之毫厘”，高考公平就会“谬以千里”。民众的质疑，一定程度上是在纠正“差之毫厘”的政策，或从“暴露目标”的显性弊端政策中，或从“暂时隐蔽”的隐性弊端政策中，寻找政策偏离公平轨道的“毫厘”，旨在“纠偏”。事实上，我们的很多纠偏，已付出了很高的代价。即便如此，有的时候“谬误”还是刹不住车。

很多时候，我们往往在复杂的社会、忙碌的学业或者所谓的感情中迷失了自己，变得盲目，以至于成为别人的“复制品”。想到这里，自己有时也是这样，不禁脸红惭愧。我过不了的只是自己这关，改不掉体内隐性的懒惰和盲从，最终迷失在追寻的道路上。我们在时间的流逝中渐渐明白，却往往在最后回望时才看到一片触目惊心的空白。难道在青春最后的年岁里还是不能有所长进？

回到家里，我依然一副闷闷不乐的样子，撅着个嘴，满腹委屈。妈妈见了，问清了情况，对我说：“失败是成功之母，付出了努力，并不意味着立刻就能得到回报，但是一定能得到一份隐性的收获——积累。只要你付出了，总有一天会有回报的。”听了妈妈的话，我才恍然大悟。我回忆了我英语竞赛的成功，细细体会着妈妈的话，悟出了其中的道理：一份付出，一份积累，两份付出，两份积累，十份付出，百份成功!

每一个时代都有其尤为特殊的产物，都有它的代名词。时间的尽头记录着远古时代，石器时代，青铜时代，工业时代，核时代，以及渐进的知识经济时代。那么此时，当头插鸡毛的晴雯与挂缀铜钱的黛玉猫步向我们走来，隐性衣飞天汽车以及虚拟电屏四维电影轮番给我们带来最先进刺激，就会明白这个鼠年劈头并非是抓革命的文化复兴时期，而是不折不扣的科技时代。

每一个时代都有其尤为特殊的产物，都有它的代名词。时间的尽头记录着远古时代，石器时代，青铜时代，工业时代，核时代，以及渐进的知识经济时代。那么此时，当头插鸡毛的晴雯与挂缀铜钱的黛玉猫步向我们走来，隐性衣飞天汽车以及虚拟电屏四维电影轮番给我们带来最先进刺激，就会明白这个鼠年劈头并非是抓革命的文化复兴时期，而是不折不扣的科技时代。

“孝”文化是儒家思想的核心从金融学方面也可以得到解释。如上所说，以血缘关系为依托的家隐性来说是为了规避未来风险，是经济交易的初期形式。父母养孩子的目的是防老无所养，因此，小时候孩子必须对父母服从，要不长大还了得！这种情况就削弱了家的另一种功能---情感交流，孩子的个性受到严重压制，整个社会缺失创新气氛。儒家的长幼有序，三纲五常从道德上给与限制，是孝文化的制度保障，如果子女不孝，那么不仅家庭内部，社会方面也会给与不孝子女以巨大压力。这样，家文化带有很重的责任与义务感，极大地剥夺了孩子的权利，压制人的自由全面发展！

书写是否规范，主要看字体优劣、有无错别字、卷面是不是整洁等几个方面。有些年高考作文评卷标准专门设置“书写”项目，赋分高达5分。后来虽说不再单列这个专项，但在“等级评分标准”中有“字体”条款，错别字仍然单列扣分（每3个错别字扣1分，重复的不计）。标点使用不当，直接影响表意，虽然不曾明确规定如何扣分，但是肯定会导致隐性失分（因给评卷老师留下不好的印象而被降低等次）。总之，不管评分标准如何定，书写不规范、标点不正确，其结果会或显或隐地失分，因此万万不可掉以轻心。

“事故与侥幸相伴，平安与谨慎相随。在安全规章制度、安全设施相对完善的作业环境中，人们往往会自认为很安全，进而疏忽大意，意识麻痹，认为这个约束没必要，那个要求是多此一举。然而事故就在您疏忽大意且侥幸的一秒钟内乘虚而入，一则人间悲剧又瞬间酿成。这就是隐性安全意识惹的祸。起起安全事故，时刻警醒着我们：‘安全工作没有真空带’。”

人总有两面，或者卑微是显性，伟大是隐性；或者正好相反。无论是卑微还是伟大，都在不经意间交替流露。这是否是人类的共性？生的伟大死的光荣的雷锋同志也攒过私房钱买劳力士，靠《梦溪笔谈》流传于世的沈括也阴谋陷害过苏轼……总而言之，社会就是这样一个卑微与伟大共存的群体，组成这个群体的元素也只是一个个不好的好人，抑或不坏的坏人。

丰富校园文化的内涵是和谐校园的建设中的重要内容，在和谐校园中厚积优秀校园文化是学校存在和发展的真正基础和灵魂。优秀的校园文化不仅可以净化人的心灵、修炼德性、陶冶心情、开拓胸怀、她更能使人目光远大、催人奋进。我们倡导广大的同学学会感动、学会珍惜、学会拼搏、学会奉献、学会负责，一起努力营造理解人、尊重人、关心人、帮助人的人际氛围和有压力但不压抑的学习氛围，这样的校园文化应当包涵着科学的真，伦理的善，艺术的美，师生的爱。一个和谐的校园，还应有意蕴丰赡的校园文化，这是极其重要的一点。丰富多彩的校园文化，是一个自由的空间，让我们的个性像春天的枝叶一样无拘无束的伸展；浓厚的学习氛围，让我们如鱼得水，畅游知识的海洋；多种多样的社团活动让我们学会办事学会做人。如果没有校园文化，我们的精神世界无疑是一片荒漠，而和谐校园文化是一种巨大无声力量，是最优秀的隐性课程。它是难得的甘露，以最微妙最深刻的方式进入灵魂深处，滋润干涸的心灵。

世界就是这样的无奈，悲剧随时都会发生在你的身边。我不拿想象当一件悲剧发生在我的身边时，我会怎么样去面对！！！我是福建仙游枫亭中学高2《5》班的一位学生，我的名字叫蔡耀。我一直在自己的世界里喜怒哀乐，却不知道别人的痛苦一样重要。从来不知道病魔会和死神如此的接近！我的朋友，他的名字叫王佳鑫，他在自己的生命中度过了十几个春秋，如今却基因病变，突然见的急性白血病由隐性变为显性。现在他正在医生的照顾下与病魔相抗衡！请相信我，我不是一个捏造谎言的人，虽然我无法证明，我所述的一切。可我可以用我自己心中的那不算珍贵的良心向你们保证。我所述的一切都是事实！如果大家可以信任我和我所在的学校，请奉献出你们的一份微薄的爱心，将爱心寄到这个地址福建仙游枫亭中学团委会收邮编是351254你们对于不信任我，但是不能不相信一个组织吧？请相信我，这不是谎言！！！请献出一份力量，帮帮我的朋友，让他早日离开不见太阳的病房，让他早日回到我和我朋友们的身边吧！！！

尽管已经有这么多正式的例子，有些人还是会对毒品有误区。第一：偶尔吸一次不上瘾。毒品只要有一点点就能使人上瘾，只要有第一次，难免会有第二次、第三次。第二：吸毒能减肥。吸毒不是在减肥，而是在减少寿命。第三：吸食摇·头·丸、K粉不上瘾。无论是什么毒品，吸食的次数过多就会上瘾。第四：别人吸毒上瘾，自己不会。认为自己的自控能力强，轻信自己不会上瘾，其实与他人一样。第五：吸毒上瘾，戒毒不就行了。若吸毒成瘾，戒毒就会很困难，戒毒后要是“心瘾”还没戒，还会再吸。第六：自己不吸毒，不用了解毒品防范知识。只有彻底了解了毒品防范知识，才可以确保自己不会吸毒。第七：有钱人才吸毒。因为吸毒要耗费大量的钱财，会将自己的财富和心血全部毁掉。第八：种植罂粟花观赏不犯法。罂粟也和毒品有关，是毒品的原材料，除非用于医疗，否则都算犯法。第九：吸毒者违法，他们是自作自受。吸毒者虽然违法，但是他们也是受害者，需要接受治疗。第十：周围无人吸毒，不需要下大力气禁毒。吸毒、贩毒等活动是隐性的非法活动，一般人看不见，很容易会误以为没有。

再次，外在的社会价值系统所认同的伦理道德标准对人的内在价值观念的认同具有刚性的影响，它进入到行为选择的层面就必然要考虑它的制约作用，但人与生俱来的这种自由选择权仍然存在，外在于他的社会伦理评判标准在对他的选择做出评判时，应该具体分析，而不能简单做答。一个显例是，公元2003年夏季的沈阳，八一广场，繁华的闹市区，凌晨四点左右，一伙歹徒公然抢劫，一个70高龄的老人挺身而出，这伙歹徒公然暴打老人，后老人被送往医院不治身亡。在老人遭打的同时，有十几人目睹了老人的遭遇，但他们没有做出社会所要求的选择，他们保持了沉默。由是观之，目睹者的行为似乎应该受到伦理道德的谴责，但仔细想想，问题并不简单：闹市区公然抢劫，原因何在？这个隐性的原因，恰是目睹者保持沉默的根本所在，在这时，用公用的道德伦理来评判目睹者的选择，似乎简单，因为这本不是一个简单的道德评判问题。

韩寒喜欢用逻辑转折的方式叙说情节，而且用得较多。其中包括急性转折和慢性转折。急性转折可以让读者感到感观事物迅速转换而产生阅读的快感，进而达到幽默及讽刺的效果。惯用词语如“……是没错的，错就错在……“，“……这是不幸的，但更不幸的是……“。当然，这是用显性转折词连结的。而文中大部分是隐性的，运用直接叙述转折。如“此人非常漂亮，长发披肩，和蔼可亲。到后来，书君告诉我们，她果然是和蔼可亲的，任何人都可以亲她“；“那年我的确比较悲观，觉得这个世界上的确都是爱的踪影，爱骗人，爱吹牛，爱贪便宜，等等“。慢性转折则造成了幽默的长久性，让读者感到锋回路转，回味无穷。如描写老夏与徐小芹的对话时，由“这话让老夏顿时感到失望“到“感到有望“到“感到无望“，再到“绝望“。喜剧成分融入其中，喜剧效果令人捧腹。

未来的树木都是高耸入云的，而且都能结很大很大的果子，那果子都是人类居住的房屋，房屋很香，咬上一口甜甜的，不必害怕鸟吃，因为果子的外皮香钢铁一样硬，动物们根本咬不动，只有内心香甜可口，人住在里面，会觉得一天到晚都是空气的清香味。也许有人会问：“万一房屋掉下去了怎么办？”“房屋根本掉不下来，因为房屋和树枝是合为一体的，而且还有超级隐性薄雾围着……”“那么高的大树，怎么上去呢？”“有一个很大的秋千，你说你家三门牌号码，秋千就准确无误的把你送到你家大门的门口，有恐高症的人也不必害怕，你只要按绳子上的按钮，它就会唱催眠曲，让你睡着，到家门口时，它会像闹钟一样，把你叫醒。

《一个村庄里的中国》，我的村庄，我的中国，像是一个行走于悬崖边缘只要不慎就会永劫不复的孩子的一声悲壮哀呼。“到城里去”，《打工女孩》中的吕清敏背负的不仅是一家人的期盼，而是一村人对外面世界的惊奇，更是中国社会许多打工者的不得不在没有归属感城市冰凉生活的无奈壮举。他们走了，城里人去了。“城市青年上山下乡”，土地价值显现。“土地隐性溢出效应”，“城市化溢出效应”，信息的不对称使得农民还是农民，城市人便是农民的主人。老家的一亩三分地都也被“烈强鬼子”强行占据，回不到的故乡，谁的故乡不沦陷？土地又被政府变了戏法似得要了回去，以致于农民安身立命的生死符荡然无存。其实，农民最大的愿望莫过于就是安身立命，不拖国家发展后退，还有什么比它来的更加实际踏实。

中国传统社会作为一个高度集权的的社会，中央集中了全国最高的政治经济文化权力。然而，从中央发起的改革却鲜有不失败的，更有些甚至直接威胁政权的统治，许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会，反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在，反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。“以史为鉴”，不止是为了“知兴替”，更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子，今天的改革要想成功，就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由，这样才能更好地对症下药，不至于闹出“无粥食肉”的笑话。

韩寒喜欢用逻辑转折的方式叙说情节，而且用得较多。其中包括急性转折和慢性转折。急性转折可以让读者感到感观事物迅速转换而产生阅读的快感，进而达到幽默及讽刺的效果。惯用词语如“……是没错的，错就错在……“，“……这是不幸的，但更不幸的是……“。当然，这是用显性转折词连结的。而文中大部分是隐性的，运用直接叙述转折。如“此人非常漂亮，长发披肩，和蔼可亲。到后来，书君告诉我们，她果然是和蔼可亲的，任何人都可以亲她“；“那年我的确比较悲观，觉得这个世界上的确都是爱的踪影，爱骗人，爱吹牛，爱贪便宜，等等“。慢性转折则造成了幽默的长久性，让读者感到锋回路转，回味无穷。如描写老夏与徐小芹的对话时，由“这话让老夏顿时感到失望“到“感到有望“到“感到无望“，再到“绝望“。喜剧成分融入其中，喜剧效果令人捧腹。

星历2976年，也就是地球人说的2008年三月，我来到日照岚山侦查。一进岚山，路就变的坑坑洼洼的。我驾驶的隐性飞船载着我晃来晃去。于是，我就驾驶着飞船飞上天，心想这样就不用颠来晃去了。但是事情并不是这么简单。我飞上天时，一股黑色的气体挡住了我的视线。我想打开探照灯，看个明白。还没等我按下按钮，一股难闻的异味钻入我的鼻子，我又急忙向地下看。啊！原来我在一个工厂的正上方。于是，我逃似的离开这片工厂，找了一个空气清鲜的地方一看，原来那黑烟是从一片大烟囱里冒出来的，像一个个张牙舞爪的黑色魔鬼，弥漫在一个工厂的上空。

在住宅里，我装上了30几台隐性机器人用来服务于主人。首先大门被改装成“相视门”，门上装有一台监视器，只要看到的是主人，门就会自动打开。还有之人下班回到家，机器人就会做上营养又好吃的食物。还有若是想回家后第一时间就洗上热水澡，很简单，打电话给机器人，告知使用浴室的时间，到时候浴缸里就会放满热水，做好沐浴的准备。卧室在二楼，床头写着休息二字，只要按一下这个按钮，房间便会进入休息状态，灯会自动关闭，而且房间顿时会响起美妙的轻音乐，是不是很舒服呢？/>

人们常说要相信自己，我倒认为，人们应该有所怀疑，怀疑自己的认识与常识到底多少是被灌输的，多少是道听途说的。孔子说：“道听而途说，德之弃也。”他就是希望人们要有一个正确的价值观，不要受别人的想法的影响，自己接受之后就胡说八道，信以为真，其实我们每个人的脑子里都有很多隐性的“道听途说”的东西，对这一部分应该通过对自己的大胆怀疑，重新衡量我们的知识。我说的怀疑不是怀疑自己的一切，而是希望一个人能对自己的价值体系时时都能够刷新，在怀疑中有所思考，有所进步。

很多时候，我们往往在复杂的社会、忙碌的学业或者所谓的感情中迷失了自己，变得盲目，以至于成为别人的“复制品”。想到这里，自己有时也是这样，不禁脸红惭愧。我过不了的只是自己这关，改不掉体内隐性的懒惰和盲从，最终迷失在追寻的道路上。我们在时间的流逝中渐渐明白，却往往在最后回望时才看到一片触目惊心的空白。难道在青春最后的年岁里还是不能有所长进？

据说月亮星座是代表一个人隐性性格的。反正也是重要的组成部分之一。当时对着网上的推算公式比画了半天，发现自己的月亮星座是巨蟹。（一度让我很失落——难道走出了阿鲁迪巴的阴影还要掉入迪斯马迪克的虎穴吗？……我喜欢的是沙加！！555）随后在巨蟹座的性格分析中，看见他们说“这是十二星座中惟一受月亮控制的星座，因而是最敏感的一个”。

休息了一会儿，小刘又带我去了飞车起动站。他熟练地驾驶着飞车在空中奔驰，我看见了人们在街上行走着，奔跑着……原来呀，飞车都有轨道，也有红绿灯，只不过是为了美观，这些都是隐性的。驾驶员只需佩戴上特制的显形眼镜，就都能看见啦！

人称“木匠”的老爸(“木匠”指木木的，脸无笑意)和不苟言笑的老妈由于隐性基因得到彰显‘生出一个整日嘻哈的“怪女儿”——我。古人有“女子笑不露齿”之谈，我偏不走常规，两颗大门牙如招牌般地显露出来。那笑声才叫“豪放，热情；惊天动地，泣鬼神”，杀伤力绝不亚于“虎头怪”(引号处用于死党们的“语言录”中)。

母亲似乎意犹未尽。“你最好别走那条小路，走大路吧！那个老头时好时不好的，再把你怎么样了，我就你这么一个儿子，养你这么多年，万一有个什么闪失，我可怎么办呢？”母亲用半开玩笑的口气用手指点了点我的头。（看似很简单的话语，话语层面说明母亲对我的关心，隐性层面则说明老人的处境，大家都唯恐避之不及。）

窗外的雨不停的下着。下的让你心碎，让你心痛。有着沉重的心理负担，它像一个隐性的恶魔，用它那双强有力的手不停的掐着我，我喘不过气来。的确，有些事一直放不下，十分的建议，不过心真的被扯得很痛。难道坚守着自己的信念真的是很难过吗？

在清华大学，不敢议论什么，只好伫立在标语牌前凝思：开设第三课堂，发挥隐性课程的作用，培养美的情操、健康的人格，是教育者的任务之一。但我们看到很多的校园标语，不是禁止××、不准××、严禁××，就是违者重罚、罚冲厕×天、罚款×元……