描写行恶的段落
描写行恶的精彩片段
  • 行恶

    描写行恶的段落

    小王子得救后并没有去邀功请赏,揭穿两个哥哥,而是考虑到手足之情,不想回宫揭穿哥哥或是看着哥哥与公主成亲,他首先想到的是从此隐姓埋名做个平凡的人。狐狸知道了他的想法后大为不满,不高兴的说:“你这个人太善良了,只会考虑别人,从不为自己设身处地的想。你想过没?如果你一走了之,不去揭穿他们,他们会继续行恶,那更不幸的将会是整个国家。你想等你的父皇死后无疑是你的大哥即位,他是个心狠手辣,无恶不做的人,那时百姓可就叫苦连天,而官吏们可以阿谀奉承趁机从中捞油水,那这个国家可就秩序大乱了。”小王子细想,其实狐狸说的也有道理,如果不去揭穿事情将会越来越严重,但如果揭穿真相那哥哥就死定了。狐狸知道天性善良的小王子一定不知如何是好,便向小王子献了一计,商量之后觉得可行,于是便答应了。

    假如我是小王子》的优美段落摘抄
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  • 考试在即,同学们纷纷进行恶补。中考题,各地考试题,难题、偏题、怪题都一窝蜂地找来做。不会怎么办?问呗!找谁去?我们地理老师啊!只要是与地理有关的题,他保准能解决。比如,我妈不知从什么旮旯角找出了一些地理题,有两道题我解了半个小时都没有结果。可我一问地理老师,地理老师先是会心一笑,人或开始思考,不出我所料,三下五除二就解决了!我的嘴张成一个“O”形,半晌没回过神来。之后,地理老师详细的把解题思路很详细的讲了一遍,我立刻就明白了。老师还夸我是个勤学好问的学生。

  • 每当要考试时,我总是抱着“平日不烧香,临时报佛脚。”的心态,等到考试的前一晚才开始准备。当然,这种准备方式绝对不会有好结果,隔天的考卷是“满江红”。回家后,结果可想而知,必换来妈妈一顿责难。这样的心态,放在我学钢琴这件事上,也是如此,我每次都等到上课前,才开始练琴,最后妈妈发现了我的恶行恶状,三令五申告诫我不能再重蹈覆辙了,我只好乖乖的练琴。

  • 故事终究是故事,“这里”也仅仅是个喻体,象征着无处不在的道德抉择。我们每日面临的冲突,说到底不过是一个选择的问题。胡塞尔毕生论述“理性”与“非理性”。仍身处二者的漩涡难以逃脱。他以“真理、定律”定义理性,那么何为真理?行善助人是否又是复古不变的绝对要求呢?因此道德藏身于二者之间,人们常常渴望有一个做与不做的标尺,轻松地左右自身的抉择。然而,这个标尺是无法存在的,立于现实,有的只是纯粹的行善,纯粹的行恶与纯粹

  • 我们有的拿石头,有的抓把沙子,有的拿棍子,互相紧挨着来到大狗旁边,准备攻击。我们还没有动手,大狗好象知道我们要攻击它似的,两只狗眼直瞪着我们,露出尖尖的牙齿准备迎战。大家都惊呆了,但我们还是鼓起勇气,拿着石头的拼命地向大狗扔去,拿着沙子的狠狠撒向大狗。大狗也龇牙咧嘴拼命地向我们奔来,但由于大狗是栓着,它咬不到我们。我们就更疯狂起来,越走越近,越扔越起劲,这时大狗已经没有原先那么凶行恶杀,反而吓得它屁滚尿流。这次人狗大战,我们获胜了。

  • 小濡也总是在我低落时安慰我,在我生气时逗乐我,在我开心时对我实行恶作剧,小濡的笑如绿叶般清新,雪莲般纯净。有人说过:“在的伤心时笑你的人,是你的敌人;在你开心时陪你开心的是普通朋友;而在你伤心时和你一起伤心的,才是真正关心你的人,才时真正的朋友。”我想小濡便是这样的人吧。

  • 中国保存着清明扫墓的传统,人们恭恭敬敬地为自己的祖先呈上食物,恭恭敬敬地把墓边的垃圾清扫干净,我认为这是一种承诺一种对祖先的承诺,在死去的祖先面前,承诺自己多行善,不行恶,承诺自己当助人为乐!每一次的清扫坟墓,也是在清扫着我们的心,要为自己的承诺负责!

  • 这支庞大的神秘军队,他就是日本天皇部下,一夜间直通大街小巷,掠取集市商品,收缴军火物资,抢夺粮食与牲畜,砍杀一人又一人,不择手段的行动,冲进民宅翻箱倒柜讨珠宝,侵城万里,驰骋行恶,日军开来的运车一辆又一辆,掠夺的物资装了一车又一车。霎时间整个城市失去了繁华的色彩,瞬变成了满目疮痍的灰白废墟。

  • 像前几日一眼,奔波在不同地方的课堂中。补课。补课。补课。也不知道是因为补课而考得好了还是因为考得好了才需要补课。对我们将要面对的未知进行恶补。直到中午12点钟的时候回到家里,而此时又只有大姨姐姐两个人,爸爸妈妈又被请去吃饭了。

  • 大智慧,大欲望,大兽性。美好的善良你们请别再向恶魔看齐。我的呼吁是微不足道的,你们(包括不同国家,包括不同名族,包括你我他,也包括做过恶的和正欲行恶的)的才是强悍的,只有团结起来才会有压倒性的力量,毁灭邪恶,唤醒邪恶,都是人何必人害人,把你的兽性收起来,你也有爱,你也会爱,只有你爱的张扬才不会让兽性张狂。

描写行恶的段落300字
  • 说完了故事中的两位女主人公,再来谈一位同样生着俏丽面容,拥有理智头脑的姑娘把,她就是露西.斯蒂尔,詹宁斯太太的亲戚,爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安,有丰富的情感,也不同于埃莉诺,有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗,“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽,貌似很有理智,很有情感,实际上满脑子歪门邪道,虚情假意。她财产不多,为了生活的富裕,先与爱德华订婚,当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后,又将其抛弃,转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时,还总是对埃丽诺进行恶意中伤,以满足自己的妒忌心理,表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击,让露西无法得逞,看时真是大快人心。露西善于拍马奉承,为此赢得了许多人的欢心,被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁,爱慕谁,我想出了金钱也别无他人了。

  • “人间正道是沧桑”。在社会中,人性大多冷漠高傲,“负能量”越积越多,而“正能量”苦苦被压迫,从“小悦悦”到“表叔”等事件中反应出社会上不良风气依旧存在。习近平总书记说“当官的就不要想着发财”从侧面反映出官场黑暗无比,只为一己私利,不顾百姓死活。“民生文明和谐”则从反面反应出一些百姓的品行恶劣、互相利用、冷漠无情。所以,我认为,强国要从娃娃抓起。“水能载舟,亦能覆舟”,百姓是政府基石,严惩贪官、扶持清官,严厉紧打恶势力,为百姓创造良好的社会环境风气。而政府官员就是百姓的榜样,领导以身作则,才更具信服力。百姓自然互相关爱,这才是榜样的力量!

  • 我神不知鬼不觉,到了他背后。定睛一看,顿时惊叹:人才啊,实贱能力真是太强了。好嘛,只见小兄弟凭其风骚的走位,超前的意识,极限的操作,漂亮得反杀了对面。对面玩家被小兄弟的贱行恶心到无以复加的地步,已然有了我一半的风度!我此时深刻的认识到,我一定要把小兄弟你培养成一名War3高玩,义不容辞啊;谁拦着我,我跟谁急。如此,我便领着你,走向了我们的超神之路;一路战果辉煌,成为最佳搭档。你我不才,浪得虚名,界内人士尊称“黄金双枪”;然而这一切光环不过浮云而已,不提也罢。只是兄弟我心里清楚,这么多年了,虽然我们一直在被模仿,但从未被超越。因为在你我兄弟心中,永远刻着这样一句座右铭:不求风骚惊天地,但求猥琐动世人。

  • 咀嚼着《名人传》,我感受到了贝多芬面对着怀有敌意的城市维也纳,他的音乐受到欢呼,而他的困难却几乎无人问津的酸;也感受到米开朗琪罗除了被迫为教皇服务之外,他每从事一项工程,都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨,对他进行恶毒的污蔑和攻击的苦;更感受到了托尔斯泰面对整个贵族上流社会,以至于被教会宣布为“邪教徒和判教者”而开除了教籍的辣。但他们在种种酸,种种苦,种种辣面前,并没有被打倒,反而对他们心目中的“春”更加坚持,并为之而奋斗的时候,我也感受到了一丝丝的甜,因为他们崇高的心灵给了受苦受难的人们安慰和鼓舞,也告诉了我在困难面前不要轻言放弃,要学会坚持,并为自己心中的理想奋斗。

  • 说完了故事中的两位女主人公,再来谈一位同样生着俏丽面容,拥有理智头脑的姑娘把,她就是露西。斯蒂尔,詹宁斯太太的亲戚,爱德华的第一个订婚对象。这位小姐既不同于玛丽安,有丰富的情感,也不同于埃莉诺,有理智善良的心。她在感情上可谓是一贫如洗,“理智”上也只能仅仅被称作富有。她是个冷漠自私的人。行事上机关算尽,貌似很有理智,很有情感,实际上满脑子歪门邪道,虚情假意。她财产不多,为了生活的富裕,先与爱德华订婚,当爱德华因为她被剥夺了财产继承权之后,又将其抛弃,转而嫁给爱德华的弟弟。在这同时,还总是对埃丽诺进行恶意中伤,以满足自己的妒忌心理,表面上还装得无比可怜无辜。好在埃丽诺每次都能给予不卑不亢的还击,让露西无法得逞,看时真是大快人心。露西善于拍马奉承,为此赢得了许多人的欢心,被视为掌上明珠。但要问她究竟喜欢谁,爱慕谁,我想出了金钱也别无他人了。

描写行恶的段落200字
  • 狗们没有良心的时候,总是为牲畜所为。由于天生没有良心,所以行恶事丑事从不避讳。当面狂吠,当街拉尿,甚至众目睽睽之下行房事。而一旦吃了人的良心,这狗们则一改往日的丑陋行径,承传了人的DNA。见人总是摇尾乞怜,只要你不触怒它,从不向你大喊大叫。内急也都在您的规定范围如厕,但遇到个拉稀跑肚而附近又没有给人家准备出固定的场所,那就例外了。至于行房事,那狗们要比人有节制的多了。而且,随着商品经济社会的到来,狗们也学会了理财,对那种不划算甚至“倒贴”的事,人家才不干呢。

  • 关于中秋节来源的传说中,嫦娥奔月的故事最著名。该传说在民间有多个版本流传,大致内容是:相传在远古时代的射日英雄后羿娶了嫦娥,并成为帝王,可是他愈来愈暴戾,多番施行恶政,成了大暴君。有一天,后羿从王母娘娘的手中求得到一包不死药,只要吃了不死药,就能长生不老。嫦娥知道后为拯救苍生免受后羿永远的统治,就把不死药全部吞下,然后变成了仙女,往月宫飞去。百姓们得知嫦娥奔月成仙后,纷纷在月下摆设香案,向嫦娥祈求平安吉祥,由此便逐渐形成了中秋节拜月的风俗。

  • 然而有人说,狗之忠实属愚忠。其针对的是狗的忠不分对象,无论主人如何,好或坏,狗只知一个劲的摇尾巴,当跟屁虫。此说法忽略一点,那就是狗不是人。狗不能决定谁做它的主人,可它知道如何做一条狗,那便是忠于主人。我们都说狗随主人,主人善良,则狗之忠不可谓之愚,主人行恶,才可说其不辨清白乱献殷勤。这就是为什么贪官的奴才叫狗奴才,投敌的人叫走狗,忘恩负义的人叫猪狗不如。

  • 当一个生命个体把为了多数人更好地活着,作为毕生努力奋斗的目标,他生命的意义将重于泰山。而如果一个人活着,只是为一己私利而蝇营狗苟、见利忘义,那么他活着的价值就比鸿毛还轻,他们的劣行恶迹,将永远刻在历史的耻辱柱上。封建王朝历代的暴君虐臣们,他们身居高位,醉生梦死,鱼肉百姓,为所欲为,以此作为人生的唯一追求和乐趣。在这种志向的牵引下,结果是“他活着别人就不能活”,可以想见这些自高自大、自私自利者,会有怎样的可悲下场?

  • 一旦一个人的品行恶劣到了人所共知的地步,那么等他悔悟的时候往往会伴随着痛苦,因为他会发现所有人的目光都是异样地看着他,无论他做的再好,表现再优秀,也无法改变人们对他的看法,只有随着时间流淌,一直做文明事,行文明礼,越做也好,人们才会逐渐将他从“黑名单”中去掉。时间虽长,过程虽痛苦,但这是必须经历的事,某些国人的形象亦是如此,成长虽缓,但会慢慢成熟,过程随痛,终会苦尽甘来。若干年后,当外国友人再谈中国时,心中将充满敬意,因为他们谦虚有礼,文明儒雅,无愧生于礼仪之邦、文明古国。

描写行恶的段落100字
  • 不只是人,动植物也是有生命的。在我们生存的环境中,有着许多花、草、树木,它们美化了城市,净化了空气,娱乐了我们的心情。它们所在的地方,通常都有“脚下留情”等标语,可有许多人对此视而不见,通常从它们身上踩过,有些还进行恶意破坏。请记住,它们也是有生命的。珍惜生命,让我们从小事做起,从爱护一草一木做起。

  • 传说在今天,是灶神去天上向玉皇大帝报信的日子,说说他在一年当中过的怎么样,这家人善不善,有没有行恶等等,所以信佛的人会在今天摆好酒菜,来祭一下灶神,拍一下他的马屁,望灶神能在玉皇大帝那儿说说好话,希望玉皇大帝能保护这家人来年平平安安,风调雨顺……

  • 结果,一位心理学家在电磁门上装里一面大镜子,轻易解却问题。因为镜子使乘客看到自己的猴急样,只要已占到镜子前,人人都不变的有礼貌了,原先熙熙攘攘的一群人,在镜子前都变成了绅士、淑女,耐心等电梯,这就是境子的妙用。很多时候,人不是故意要做出某些恶行恶态,只是不知自己这样做是什么样子,苦于不自知而已。

  • 中国保存着清明扫墓的传统,人们恭恭敬敬地为自己的祖先呈上食物,恭恭敬敬地把墓边的垃圾清扫干净,我认为这是一种承诺一种对祖先的承诺,在死去的祖先面前,承诺自己多行善,不行恶,承诺自己当助人为乐!每一次的清扫坟墓,也是在清扫着我们的心,要为自己的承诺负责!

  • 传说人死先到鬼门关,出了鬼门关,途经黄泉路,来到忘川河边,便是奈何桥。桥分三层,上层红,中层玄黄,最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层,善恶兼半的人走中层,行恶的人就走下层。

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