子置卷笑曰：“此乃‘赤壁满江红赋’也。”生大惑，曰：“何谓也？”对曰：“子之文，前为子瞻观清风明月赤壁上，后为武穆怒发冲冠架长车，此非‘赤壁满江红赋’耶？”生窘，曰：“先生此言差矣，生之所作为之，乃用典也。”复曰：“太白诗‘清水出芙蓉’，何其美哉！用典者，盖言简意赅，大类于斯，岂如窃文贼乎？诗如‘秦人天下楚人弓’、‘天涯若比邻’者，仅着数字，而意境全出。”生恍然，曰：“先生所言甚是！先贤常言浩然正气，鄙朽木粪土，惑然不解文章何为，先生赐教。”子曰：“夫文章者，感于世而发夫心。强说愁词，失之于质；波澜不惊，失之于文。文质彬彬，善哉善哉！浩然正气充塞天地，凝于方寸笔墨，所言无不民之疾苦，所忧无不国之兴衰。曰：‘文章千古事，推成出新章’，文当以致用也。”

文明它没有万丈光芒，也没有富丽堂皇，但它却是我们生活中一个难以驾驭的标志。你的心里有了文明，就好像两袖清风，一品白衫，做到了文质彬彬，不让人觉得百般讨厌。而作为学生的我们，整天嘴里装满了污言秽语，同学之间如二虎相斗一般不容对方，其实，我们应该怀揣着一颗礼让的心，记得一位名人曾说过一段令人值得深思的话：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。作为一个中学生，我们应该知道当我们走出这个校门的时候，就不仅是自己了，而是代表整座学校。文明是我们素质的前沿，所以，如果你想作一个堂堂正正的君子，首先就要做到文明。

比赛分为三大类，第一类是比智力，比的是词语接龙。妈妈先来一个成语：“文质彬彬。”爸爸说：“彬彬有礼。”我接着说：“礼尚往来”妈妈说“ 来来回回。”轮到爸爸了，爸爸答不上来。耶！我和妈妈赢了第二类是比讲笑话，爸爸先说：“一天夜里，有二位等兵晚上起来上大号，可是我们部队的厕所又没灯，他只有摸黑去。当正解到一半的时候，发现有人摸他的屁股。吓得他连裤子都没提起来就跑去找安全士观，大叫，安官安官！厕所有人摸我屁股！安官大惊，有这种事情？！你不要把事情讲出去，我会秉上处理，先回去睡吧！隔日，安官将这见事情跟班长讲，班长怕会影响部队的士气，决定下一次遇到这种事情时，大家一同去抓“鬼”。　过了一个星期都没有发生闹鬼的事情

那位妇女不禁喜出望外，心里想：“这下可以轻松一些了”这位妇女正要走向母子上车处，此时，几位衣冠楚楚，文质彬彬，衣着考究的男子阔步走了过来，他们看了看旁边的“母子上车处”的站牌，微微的笑了几声，然后理直气壮的站在了母子上车处。那位妇女十分的焦急，在旁边站了一会，希望他们能让个位子，，可是，过了好久那几位男子还没有走开。这位妇女急了，便问这三位男子，说：“这里应该是母子上车处，你们能不能给我让一点位子。我抱着小孩很不方便！”可是，那四位男子好像没有听见似的，还哼着歌悠然自得的站在母子上车处，对这位妇女不理不睬，一个个装着若无其事的样子，那为妇女只好忍气吞声，站在了一边。

还在海棠开得最盛的时节，我都会来到这个钟表店，店主是一位文质彬彬的老人，一架铜质的眼镜，一张永远沉静的微笑，即是他的所有的写照。小镇初建之时，他就守在这古老的街角，一守就是五十年，也算得上是半个世纪的寂寞了。走到门前，你会嗅到那种金属器物特有的苦涩，混杂着海棠的香气，在秋风中消散；向橱窗望去，里面堆满的是琳琅满目的精巧机械：会报时的小鸟钟表、镀了金的小鱼、上了弦就可以奏出美妙音乐的八音盒……这些小物件在我看来都很稀奇，每到小伙伴们在橱窗前目不转睛地盯着这些奇珍异宝时，老人都会邀请我们进来玩耍。午后的阳光透过橱窗折射在精巧的小玩意儿上，浮光跃影，灵动之极；老人恬静地坐在竹椅上喝着茶，或是埋头于微小的钟表零件中，与我们孩子的笑声为伴。小镇上弥漫着叮叮作响的敲击声与清脆悦耳的笑声，为这秋日寂寞的午后增添了一份生机。

电视频幕上“强子”哥哥的“国学小讲堂”也让我受益匪浅，一句句条条有理。里面的两个小偶人像钩子一样，勾住了我好奇的心灵，驱使着我去挖掘它。在学堂里，一篇篇《老子》也充满了国学的味道。不用精挑细选，随随便便挑一条出来都寓意很深。其中有一句与我们的生活息息相关。“吾日三省吾身”教育了我们人都不可能是完美无缺的，只有具备了不断自我反省的能力，才能不断完善自我，他就会变得谦虚而不傲慢，变得彬彬有礼，养成独立思考的习惯，不盲从他人。其“质胜文则野，文胜质则史”其意思是：人的内在能够自然的展现出来，能够文质彬彬，有修养，懂礼仪的人才称得上是“君子”这些都是精言良语，让我触感深切，倍受打击。

难道是他们不认识字吗？可眼见四位这文质彬彬的样儿，应该不会连这么简单的五个字都不认识吧！先看头一位“穿着大衣，穿着皮鞋，一看就像哪个单位的领袖级人物，他天天倡导的是“为人类做贡献”，可现在呢？再看第二位，戴着帽子，穿着厚大衣，身体又高又壮，一看就是军人，他们也是整天喊着“忠于祖国，忠于人民”的口号，可现在呢？再看第三位，戴着眼镜，穿着棉袄，一看就像是科学家、工程师，他们也是整天打着“为人民服务”的旗号，可现在呢？再看最后一个，他戴着口罩，穿着白大褂，一看就是医生，他也总想“尊重生命，珍爱生命，是我们每个人都应该做到的。可现在呢？他们都为了自己的利益，为了不被冻着，居然抢弱势母子的位置！这是一颗颗怎样的心灵？

漫画的内容是这样的：在一个汽车站上的上车处，栏杆上竖着一个牌子——“母子上车处”，但在上车处，却整整齐齐的派着四个男子，对牌子视而不见，是他们不识字吧！我看不是这样。你瞧第一个男子，他长的文质彬彬，显然是个有知识的人；第二个人穿着军装，看着是一个军人;第三个人穿着一身名牌，有点像个成功人士的感觉；第四个人穿着白大褂，戴着口罩，是个医生吧！这能说他们是没有知识的人吗？再看栏杆旁边的一位抱着小孩的妇女，她围着一条单薄的头巾，骨瘦如柴，小孩的脸被凛冽的北风吹的红扑扑的，但又有什么办法呢？她是理所当然应该排在母子上车出的，肯定是被那群男子挤出来的。

在“母上车处”的站牌下，几个文质彬彬的中年男子，“规规距距”地等车。对通道外边那位抱着孩子，穿着单薄的妇女视而不见，有的干脆眯上眼睛，眼不见为净。这些人难道是文盲吗？这些人难道连“母子上车处”这几个简单的字都不认识吗？不是，显然不是。他们看上去文质彬彬，修养很高，像是一个知识分子，但是他们表现出来的公民道德却很差劲！他们是自私自利的假文盲!面对一位瘦弱的妇女却熟视无睹，无动于衷，其实，这些人不是“假文盲”，而是“真文盲”，他们是文明的文盲，是道德的文盲，他们是人民的败类，社会的渣滓！

我爱君子兰，叶青如碧，花洁似乳，萼层出，蕊循序，素心蕴藏，华彩风发，既质朴，又光彩照人。古人曾说：“文质彬彬，然后君子”。她生的很平常，绿叶舒展，鲜花挺立，花叶映衬，如其他花一般用绿色鲜花书写着自己的生命。但在百花之中一出场就给人以清幽自然、苍翠萦怀的感觉，抢尽众人眼球，这是何等魅力！文质彬彬的她，能在方寸之间永驻春色，亲近自然，沁人心脾，可谓君子！

当我第一眼看见它的时候，我被它的脱俗清新的气质，那丰富的学识和文质彬彬的外表所吸引。它的到来给我的生活增添了一份色彩，一份生气。我注视着它的每一个举动，它可会讲故事了，它所讲的故事情节的跌宕起伏随着它的表情的变化而变化，我的心情也随之变化。它高兴，我眉飞色舞；它愤怒，我同仇敌忾；它伤心，我泪流满面。它时时刻刻呵护着我的情感，我也很关爱它。

大家好！我国是文明礼仪之邦。孔子说过：“文质彬彬，然后君子。”中国人向来把文明礼仪作为一件大事来对待。荀子说过：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪礼的重要性可见一般。如果置个人文明礼仪与于不顾，自以为是，我行我素，小，可能影响个人的自我形象；大，足以影响单位乃至国家和民族整体形象。所以，作为学校的主体，我们每一个学生、每一个班级都必须重视文明礼仪，这是建设和谐校园的根本。

读过狄更斯的大作《雾都孤儿》后，我彻彻底底感到一种当时社会以及人性的畸形。一些自诩为正人君子的人其实都有虚伪的一面。看似道貌岸然，实际上却人性缺失。狄更斯把一种社会的丑陋全给揭示出来。如邦布尔先生，嘴里吐出的话都是文质彬彬，恰到好处，有时也摆摆教区干事的架子，不过那只是另外的一种“气韵”罢了。但是他的心眼儿，却认定穷人的孩子，孤苦的孩子是窃贼是盗窃犯是十恶不赦的强盗或者是流氓。也许，这种有色眼镜很可能不是他一个人戴着，书中的绅士们哪个不以为自己多么正直，多么高尚。判处一个小孩偷窃的罪名成立，竟然只靠着他的出身就能认定。

在日常生活中，会常常发现身边的人表面看上去文质彬彬，温文尔雅，却会在公共场合内做出不符合外表的事情——随地吐痰，乱丢垃圾，满口脏话。而且大言不惭的解释到已经习惯了。而有的人看上去衣着朴素，低调行事，反而时时刻刻都在关心着他人，尽自己最大的能力帮助他人，乃至把社会国家的利益放在首位，有人说这样的人傻，他们只是简单的说一声，我习惯了。同样拥有着自己认为已经改不掉的习惯，却对他人产生了不同的影响，也就是说习惯走上了不同的道路，导致了人与人之间修养的差别。

四年级下学期，当我看到同学们拿着毛笔，沾下墨，优雅的在白净的宣纸上写下柔和的字时，我真的激动不已！我似乎冲动的想上去写一笔。那年，我开始学习书法。书法老师是身材矮小的朱老师教的。他温文尔雅，文质彬彬。但是却很和蔼、热情。跟朱老师学习了一学期的书法课，从写字歪歪扭扭到可以写出一个比较像样的字了，我心中真的很高兴，我也十分感激朱老师。不知道是不是从那个时候开始就注定的，我和朱老师的缘分很深。

瞧！对面走来的那位老人正是我的外公。他头发花白，文质彬彬，戴着一副黑边的高度近视眼镜，慈祥的目光透露着智慧。尽管外公已经72岁了，但他每天仍然孜孜不倦地读喜欢的书，唐诗宋词、自然历史、医疗保健，他无所不读。我们家书房就是他的最爱，经常钻进去大半天不出来。外公爱读书，知识渊博，见多识广。记得有一次，我的宠物鸭突然病倒，站立不稳，急得我像热锅上的蚂蚁一样团团。外公看见了，摸了摸鸭鸭，说：“这是得了软骨病，吃一段时间维生素D就会好。”给鸭鸭吃维生素D，过了一段时间，它果然能够重新站起来了，我高兴极了！真佩服我的书虫外公。

韩学红老师是我四年级和五年级的班主任，她个头中等，身材匀称，有一张端庄秀丽的脸庞，戴着一副眼镜，文质彬彬。她脸上始终洋溢着幸福的笑容。俗话说“严是爱，松是害”，所以韩老师对我们很严厉。有一次，我背书没背会老师严厉的惩罚了我，让我在站在门外背书，什么时候背会，什么时候上课。还有一次，我没认真写作业，她把作业无情地撕掉，罚我重做。就因为韩老师的严厉，我们班由原来的一盘散沙变成了一块橡皮泥，韧性、团结而且有凝聚力的一个班集体，成绩也由原来的年级倒数第一变成了正数第二。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

看了这幅漫画，我不禁愤愤不平：乍一看，这些人都一副文质彬彬的书生相，我怎么也不能把“假文盲”与他们相联系。可是，上车处明明写着几个大字“母子上车处”，他们几个大老爷却熟视无睹地站在了“母子上车处”，反而将一对母子活生生挤出了 “母子上车处”。瞧，那站在第一的人：身穿名牌衣，手戴名牌表，一副事不关己的样子，可真是良心被狗吃了。如果当时我在场，我非得上前评评理去。

带着她的孩子准备去等车。来到侯车处，只见几个身强力壮，文质彬彬的男士站在“母子上车处”那条通道等车，却把那对可怜的母子俩挤了出去。现在的天气多么冷啊：那群男士都穿上了毛绒大衣，双手插进衣兜中。他们若无其事地站着，对“母子上车处”这几个字视而不见。母子俩惊讶地望着他们，但也只能拿着手袋，抱着她的孩子很无奈地站在一旁等车了。

一次，我在去图书馆的路上，遇上了一位文质彬彬的大哥哥。由于我们都是去阅览室，我就和他在电梯里搭起话来。在聊天时，我发现，这位大哥哥举止优雅，谈吐不凡，既谦和有礼，又很大方，让人感觉很随和。“叮！”这时，电梯门打开了，许多人挤了进来，我和大哥哥被人流挤到了电梯的角落。由于电梯里人多，一位叔叔不小心踩到了大哥哥的脚，那位叔叔察觉到了，迅速转过头来，一脸歉意地说道：“啊，真不好意思，刚才踩到您的脚了，您没事吧？”大哥哥没有半分要责怪他的意思，反而非常大度地一笑，说：“啊，没关系，我没事儿。”“叮！七楼到了。”电梯的提示音响起。于是，我和大哥哥从电梯挤了出来。在去阅览室的路上，我问大哥哥道：“大哥哥，你的脚没事吧，刚才那位叔叔那么用力地踩你的脚，你怎么一声都没吱，还原谅他了呢？”大哥哥看着我，笑着说：“我的脚没事，不必大惊小怪的，更不必去责怪别人。其实，宽恕别人也是在宽恕自己，人人都会有出错的时候，多多包容就是了嘛。”我听着这话，感触良多，心想：“宽恕别人也是在宽恕自己”，大哥哥说得多好啊！大哥哥可真是一位胸襟广阔的人。我一定要像他一样，多多包容别人……这图书馆一行，让我学会了宽容。

说到“君子”，这无疑是一个赞美的词，随之而来的便有温润恭谦，文质彬彬，强闻博识等优秀品质了。但是，什么是君子呢？可能很难有个界限。“君子”一语在《易经》《尚书》里屡见不鲜，但这些先秦典籍中的君子具有很浓厚的政治色彩，“君”，从尹，从口，“尹”意寓治事，“口”则是法布施令，合起来便是法布施令，治理国家。这样人，该是倨傲九天的君王了。“君子”真正具有道德属性，是在孔夫子时代，孔夫子的君子论，在论语中对君子的标准具有三重的界定，在孔夫子看来，理想的君子应当有知，有廉，有勇，有艺，有乐。且孔子强调要注重内在的精神修养，要修心。子曰；“兴于诗，立于礼，成于乐，”孔夫子认为，六艺中最重要的便是礼了，“不学礼，无以立”然而个体修养的真正实现，是个体人格的最终完成，却不是礼，人伦规范，是乐，“成于乐”意味人格的最终完成，是依靠乐，依靠艺术来实现的。其实不然，礼仪乐艺固然重要，却不是起决定因素的。所谓社会存在，决定社会意识，孔夫子仅用礼乐来判定一个人是非君子有些不妥，不过，大家之言，我们应予以尊重。

画面上画着：在寒风凛冽的冬天，公交车的站牌下站着四位文质彬彬的“有识之士”这些男士有的双眼注视前方，有的闭目养神，有的显出一副有些自在的样子，还有的装作什么也没有看见，他们当中有的是满腹经纶的教师，有的是武警战士……而母子上车处牌下站着一对母子，看样子是从乡下来的，那位妇女穿着简朴，头上扎着头巾，腰里系着围裙，怀里紧紧的抱着小孩，一阵寒风吹来，冻得那位妇女瑟瑟发抖，难道那四位身强体壮的男人不认识字吗？不是，他们只是想图一时的舒适、快捷，侵犯别人的权利，他们的眼睛没有失明，也不是文盲，他们没有想到真正需要帮助的是这对母子，可在他们的眼里好像这对母子根本就不存在似得.由此，我想到当今社会上诸如此类的事比比皆是，尤其在学校中很常见，我们学校的草坪，在两端都竖有告示牌，如：请不要随意践踏草坪：保护植物，人人有责，等，老师都警告过，可是好景不长，即便坚持了几天，过后课余时间还是会有些同学在草坪上打滚、追捉，更气人的是还有些南通学乱摘花草，这不仅损坏学校的笑容校貌，对自己的成长也

漫画上是车站一角。一个立着的牌子上清清楚楚的写着五个醒目的大字“母子上车处”。可是“母子上车处”的栏杆内却挤满了年轻力壮的男同志，而栏杆外却站着一个又瘦又小的又抱着孩子的妇女。栏杆内的第一个男同志穿得很讲究，像是一个大公司的的领导干部；第二个男同志衣着朴素、文质彬彬的，显然是一位从事教育事业的知识分子——老师；他身后是一个个头较小的人，仔细打量一下他，他穿着厚厚的大袄，很像是一个有文化、有才干的工程师；第四个是一个戴着口罩、身穿白大褂的医生。他们个个神情坦然，虽说在社会上是有地位的人，可是面对眼前的“母子上车处”这醒目的五个大字，他们选择的却是睁一只眼闭一只眼，视而不见。他们心安理得的站在栏杆内，而栏杆外的妇女却神情沮丧，她的眉头紧紧地皱起了一个大大的疙瘩，显然是在抱怨这些身材魁梧、年轻力壮的男同志抢了她应该站的位置。可是他们却无视这位妇女的存在，实在是太不像话了！

一个人的语言与这个人的素质与教育是相挂钩的。如果一个人说话文质彬彬，那就可以说这个人素质很高，受的教育也很高。而相反：一个人脏话连篇，那么可想而知，这个人的素质很差，收的教育也是十分低的。　卢梭曾说过：在所有一切有益与人的事业中，首要的一件，即教育人的视野，而这项事业往往体现在人的语言方面。　相传，在古代的某一个冬天大雪纷飞。一个秀才起床准备读书，刚刚打开房门，便看见一片皑皑的白雪，于是意味深长地说：“纷纷大雪似鹅毛。”县官看见了说：“满天皇帝瑞气。”财主打开门，无关要紧地说：“下它三年又何妨。”穷人路过财主的宅门口，听见财主说的话，于是生气地说：“

当一位带着孩子的母亲来到车站，刚要排队时却发现自己干该站的地方竟有五个男人。妇女不得不委屈而无奈地站在一旁。第一个男人身材十分丰满。身穿一件昂贵的羽绒服头发梳的整整齐齐，像一个老板他眯着眼面无表情的站着丝毫不觉得自己的行为可耻。第二个人。戴着厚厚的棉帽。手插入口袋皱着眉头假装沉思，第三个人是个小矮子，鼻梁上架一副眼镜穿着当季流行的羽绒服若无其事地站着，最后一个人，戴着口罩穿着大衣，根本不去看牌子。那位妇女走上前。弱弱的问了一句：请问可以让我站在……站在这里吗？那丰满的男人不屑的瞥了一眼妇女，依旧不为所动地站着。妇女只得站在一旁，用自己的身体，温暖着孩子。之所以会有母子上车处是因为那是人们关爱儿童以及妇女的结果。可是看似文质彬彬，有绅士风度的男人为什么宁愿去做一个假文盲。也要选择优先上车他们什么时候才能明白尊老爱幼这个词语的含义？

清晨的露是最富有卓越的生命力的，生机勃勃，傲然挺立，既像一位位守卫边疆的卫士，又似一个个救死扶伤，坚守本质的军人。清晨的露是活蹦乱跳的，在我一望无边的视野里，它们像一群淘气的孩子，在互相挤碰着，玩耍着，又似一位位爱唠叨的妈妈，在互相串门似的，更像一朵朵盛放在长白山上的雪莲花，在音乐家小甲虫优美的音韵中陶醉，开始翩翩起舞起来，释放出她们醉人心脾的芬芳清香，那水淋淋的露，白得耀眼，白的透明，优雅中不失风范，风范中不失肆意。一会儿像一位如花似玉的小姐文质彬彬；一会儿像一位风度起浮的男爵仪表堂堂，透出清晨小巧玲珑的露的性格多变与崇高的品质。

抗战时期，在某地的某连中，新加入了一名战士，他长的并不高大，戴着一副金丝眼镜，看上去文质彬彬的，像一名文艺青年。他叫小王，精通各类戏曲，总是给战友们带来各种欢乐，大家都称呼他为“戏剧王”。在一次文艺表演中，战友们了解到了小王的身世：原来小王出身于一个商人家庭，他的父亲也总是戴着这样一副金丝眼镜，一刻不离身，这副金丝眼镜是他们家的传家宝。他们一家原本过着平淡而又幸福的生活，直到有一天，日寇侵袭了他们所在的小村庄，小王的父母被日本鬼子的飞机炸死了，小王幸以存活，他父亲临死前把这副金丝眼镜交给了小王，让他好好保护这副眼镜。小王为了给他父母报仇，决心从军，可是由于身体原因，当了一名宣传兵。

农奴制度的存在，扭曲了真实的人性。它让地主们变得凶残专横，道貌岸然，有如恶虎张牙，狂龙舞爪，对农民们的欺压，令人心惊胆战。地主佩诺奇金，受过“良好”教育，颇有“文明”风度。对待奴仆貌似和气仁慈，实则无情冷酷，奴仆偶有伺侯不周之处，便会受到严厉处罚。即便是这种情况，他仍显得文质彬彬，只是坦然吩咐手下“处理一下”，已让奴仆吓得脸色煞白。不光是他，他手下的爪牙更是仗势欺人，作威作福。凡缴不起租的，就得给他当牛做马；凡欠租未还的，就成了他家的长工；凡顶撞过他的，就会被折腾得家破人亡，若还敢向东家告状，一定彻底完蛋。一个“文明”，“有教养”的地主的统治尚且如此，何况其他各型各色，丑恶狰狞的地主呢？

这幅漫画的内容是：在一个寒风凛冽的冬天，北风刺骨，一旁立了一个写有“母子上车处”告示牌的车站旁边，几个相貌堂堂，文质彬彬的年轻人。正站在那里等待着上车，他们一个个身强力壮，都眯着眼，对旁边立着的告示牌视而不见，可怜了旁边那位抱着婴儿的母亲，她竟然被那几位年轻人挤到了一边，孩子在母亲怀里哇哇大哭，母亲急忙哄着小孩，并焦急地看着那几位假文盲，还差点流出了眼泪，可他们却装做若无其事的样子，无视旁边的标语，宁愿为了一时的便利而去做假文盲，看到这儿，我心里有一种说不出的愤怒。

但是，看起来文质彬彬的那几个男人，怎么会不认识“母子上车处”的这几个字呢？又怎么会坦然地站在那儿呢？仔细一看，原来这几个男人的眼睛都是闭着的，他们都是在装“文盲”！他们都想装作不识字，而享受优先的待遇。那位抱着孩子的妇女则被几个男子挤到了旁边，她的脸上的无奈，深深地透露出妇女对这几个男子的气愤和鄙夷。是啊，这几个男人真的是文盲吗？不，不是的。他们自私自利，把自己的方便建立在别人的不便之上，完全不顾及别人的感受，使他们成为了“道德上的文盲”。

这张图片讲的是在一个北风呼啸的早晨，公交车站旁挤满了等着上车的人，其中有一个很特别的牌子立在那，上面写着“母子上车处”几个大字。这是为抱着孩子的母亲方便上车的特殊通道。但站在这儿的却是几个身强力壮的中年男人，而抱着孩子的母亲却被挤到了一边。对于牌子上这几个醒目的大字他们视若无睹。这几个男人清一色西装革履、蹭亮的皮鞋，他们雄赳赳、气昂昂的站着，脸上毫无羞愧之色。如此穿着考究、文质彬彬的人被作者冠于文盲就是讥讽他们的公德心。

老师姓邱，名文宾，人如其名文质彬彬。因为语文课多半无聊，他会时常的卖萌，活跃一下气氛，所以我们给他起了一个绰号——“呆萌王子”。他为人和善、知识渊博，是我见过的最好的老师，所以我至今还记得他的模样：他有一双弯弯的月亮眉，透过那又大又圆的金丝边眼镜，是一双宝石黑的眼睛。高挺的鼻梁和薄薄的嘴唇让我看到了他文学大家的气质，那略微弯曲的短发更能体现出他那毫不拘束、阳光开朗的个性。

一头乌黑的头发打理得整整齐齐，鼻梁上架着一副黑框眼镜，镜片下面是一双大眼睛，眼眸里的光芒让他总是显得神采奕奕。一张面孔生得很秀气，看上去文质彬彬、书生气十足。没错，他就是我们班的体育委员——刘昊喆。咦，不是书生气十足么？怎么是体育委员？是的，你没有看错。他虽然看上去文静，但下课后却十分活跃，好似一匹野马在撒欢。他很健壮，体育成绩优异，无论是跑步、前滚翻，还是立定跳远都十分在行。然而，他可不是那种“四肢发达、头脑简单”的体育委员，他无论语文、数学还是英语成绩都很好。这倒也从另一个方面透出他书生样的气质。

她是一位光荣的人民教师；她是一位对学生谆谆教导的老师；她是一位对工作认真负责的老师……是她把我领进了学校的大门；是她带领我在知识的海洋中遨游；是她把我从懵懂无知的幼儿变成文质彬彬的少年……她就是我们班的班主任及语文老师—刘老师。

那位“先生”是我乘坐前往广州的高铁上前座的一位三十多岁的男人。这位“先生”，是我上车时便第一眼看到的人。他身着西装革履，带着一副黑框眼镜，头发用摩丝刷得油亮，显得文质彬彬，很有风度。在列车还没有开动时，他的谈吐非常文雅。起初，我们还以为这是位很有礼貌的男士呢！但是等到列车开动时，他便原形毕露了——

“风度翩翩”的地主佩诺奇金是个“正派人”他待客热情，却没有多少人愿意拜访他。佩诺奇金在客人和奴仆面前戴着厚厚的面具，看起来和气仁慈；面具下却是阴森：奴仆若忘了把他的酒烫热，便要遭到严厉惩罚。即便如此，他也忘不了面具前的客人：他仍显得文质彬彬，只是低声地吩咐总管去“处理一下”就行。

我的同桌身材虽不魁梧，但是她是人小气大，打赢天下的中国难找，外国稀少的传奇，天不怕，地不怕，敢和老师抗衡的女汉子：陈小小。陈小小带着一副小巧的眼镜，一个让人寒颤的马尾辫，整个人看上去文质彬彬的，实际上无恶不作，天天怒气冲冲，有时会板着脸像谁欠了她几百亿似的。

我的同桌陈小小，身材虽不魁梧，但是她的战斗力五颗星。她带着一幅小巧的眼镜，扎一个令人寒颤的马尾辫。看上去她文质彬彬，其实是一个天不怕、地不怕的女汉子。天天板着脸，像谁欠了她钱不还一样，只有恶作剧成功时，才会露出像巫婆一样的笑脸。