人说：“我曾试图亲和自然，但我停不下扩张的脚步。我也曾努力善待动物，但我控制不住永无休止的欲求。在我心的极深处，有一片我永远看不清的黑暗，它是欲望的渊薮。当我满足了一种欲望，它便会产生十种。我满足了十种欲望，它便会产生百种。我满足了百种欲望，它便会产生千种。它永无止境，永不恹足，永远蓬蓬勃勃地生长着欲望，每一种欲望，都驱使我运用非凡的聪明智慧，征服，掠夺，屠杀，无论对人还是异类。我曾是万物之灵长，后来我茕茕孑立，形影相吊，万物死灭，四顾茫茫。直到我站在你的面前。”

“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”我们还记得梁启超先生的殷切期望吗？“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。”我们还记得郭沫若先生的谆谆教诲吗？这些，都是时代所寄予我们青少年的希望啊！

贝多芬的一生可说是一部史诗般壮烈的传奇。艰苦童年、爱情失败、疾病缠身、贫困交加，都在摧残着这位巨人，然而这些尚不过是悲剧的前奏。1796年，贝多芬的听觉开始日渐衰弱，而那年他才26岁！耳聋，对常人是一部分世界的死灭，对音乐家来说，而是整个世界的死灭！

耳聋，对常人是一部分世界的死灭，对音乐家是整个世界的死灭。整个的世界死灭了而贝多芬不曾死！并且他还重造那已经死灭的世界，重造音响的王国，不但为自己，而且为着人类，为着“可怜的人类”！没有如此热烈、慈悲的胸怀，他便可少受些苦楚。而他用被自己这种天性大大加剧的痛苦换来了人类的欢乐，这就是英雄的牺牲，多么悲壮的伟大！

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！保护动物，就是保护人类自己！

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！

季羡林老先生曾经写过黄昏总是被人们关在外面，就像在人们心头掠过的一个轻梦，黄昏离去了，没有丝毫留恋的，梦也就醒了。那金纸窗本来就是一个美得不真实的梦，而这个黄昏又带来了一个似真死灭的梦，也难怪帝王甘愿呆在梦中不愿苏醒，因为梦太多，心累了的人，总想要依靠。

看啊，这种精神是多么令人感动！是的，就是因为这种精神，曾经我被打动流泪。你知道么？博雷说：“耳聋，对于平常人来说，是一部分世界的死灭，而对于一位音乐家来说，是整个世界的灭亡！”是啊。贝多芬的意志多么坚强！即使是耳聋，都不放弃对理想的追求！

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，保护我们赖以生存的家园，让世界变得更美好吧！

“假如一见铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”——《呐喊》

郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。

很欣赏鲁迅的一段话“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都闷死了，然而是从昏睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀，现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你例以为对得起他们吗？”敢问我是这被惊起的较清醒的人？这么苦楚，又是那么不忍！总是自以为自己很懂，对事物有自己独特的见解，然而现只是无名之辈，何足挂齿？

烛光终于开始闪烁。在风的挥舞下，烛光顺从地一摇一摆，动荡不安。像一个顽皮小孩，想跳下来玩耍；可惜不行，跳下来就意味着死灭，他没有这种能耐，我更不希望如此。烛光不安分的跳动是我想起了那个笨小孩：他一直渴望着被人夸奖，然后没几天他帮助了一个女孩，那个女孩感谢他；过了几天老师知道了这件事，在同学面前表扬了一番，然后他就大乐了4。5天，连做梦都笑出声来……小时候，真好玩！烛光越来越亮了，蜡一点点流下，形成一颗颗连接在一起的小珍珠。跳动更剧烈了。我想，自己的心灯，是否早已跳动不安了呢？

凝聚“正能量”需要我们拾起良知。“恻隐之心，仁之端也”，恻隐之心，是人类共通的情感，推己及人，人同此心，心同此理。良知之心，能使我们体会到对方的苦难，设身处地并且感同身受。郭沫若先生有言“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”，让我们找回缺失的良知，用人性中仁爱悲悯的力量，将“正能量”点燃。狄金森的小诗如是说：“如果能解除一个生命的痛苦，平息一种酸辛，帮助一只昏厥的知更鸟，重回巢中，我就不虚此生……”

现代社会与原始社会最根本的区别是它拥有了高度文明。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。行一件好事，心中泰然，做一件歹事，衾影抱愧。转眼现代中国，在讲文明树新风的发展时期，仍有部分人反其道而行之，使得国外多处公共场所和旅游景区的提示牌专为中国人而立。这确确实实不是一件值得骄傲的事。“到此一游”的标识此时在埃及神庙上也显得如此的不堪入目。文明有礼是中华民族的传统美德，它不应该随着时间的流逝离我们越来越远，牢牢抓住道德准则，让它在我们的脚下亘古长存。

季羡林老先生曾经写过黄昏总是被人们关在外面，就像在人们心头掠过的一个轻梦，黄昏离去了，没有丝毫留恋的，梦也就醒了。那金纸窗本来就是一个美得不真实的梦，而这个黄昏又带来了一个似真死灭的梦，也难怪帝王甘愿呆在梦中不愿苏醒，因为梦太多，心累了的人，总想要依靠。

我目送一滩粉红色的夕阳远去，又为自己点亮一轮清明的皓月。透过烛影摇曳的寮窗，我听见岁月在墙上剥落的声音。尽管黑夜已在肩膀上安静地睡着，但我还是终于相信：生命是一场死灭与重生的置换，正如桌上热气氤氲的香熏花草茶，只有经历沸水的灼煎，才能散溢出清幽的纯香。

朋友们，动物是大自然留给人类的无价之宝，它是我们人类的朋友。它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的。动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧！保护动物，就是保护人类自己！

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？