陈金合，他以年仅24岁的自己换取了柏山战斗的最后胜利。陈金合牺牲后，他所在的班被第8师党委命名为“陈金合班”，当地人民政府把柏山改名为“金合山”。同样的还有董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进道路，牺牲时年仅19岁啊! 闻一多，这是一个熟息而陌生的名字，因为我们在这学期中学习到了闻一多先生的说和做，闻一多是一个美诗熏陶出的“闻体”，是唯美型诗人，是诗人型学者，是学者型诗人。他在美国芝加哥留学过，后来就开始写诗集闻一多的第一本诗集是《红烛》，第二本诗集《死水》的作品集中形成了著名的闻一多风格。《死水》集在1926至1928年所作，才是最典型的“闻体”：典丽繁富，外整内腴，凝炼苍劲，比《红烛》中诸诗远为“现代”。

时间在这里是静止的，亦可以说是缓缓地流动。一家瓦屋外，趴着一只老黄狗，伸着舌头，哈着气，安详地眯着眼。若是陌生人来了也不会叫。这里只有内心安静的人，在这里度过朝朝暮暮。若心真的静如止水，那么只要一块石子，就可以一石激起千层浪了。这就是一切的喜怒哀乐。住在这里的女子，她抚摸年轮，那是一个光年，也许一切都已过去。曾经那么疯狂的，现在就如漫天卷地的狂风夹杂着暴雨袭来，然而她幸存了。狂风卷走了一切，雨水又将一切冲刷干净，但是，这终究是一潭死水。也许永久清澈，也许会腐烂、发臭、干涸。一阵阵的回忆就像一圈圈涟漪，但这又算什么。缓缓荡开，荡开，许久之后的今天，是否就应着时间的长度而逐渐停止。一切又终将趋于平静。

《生死朗读》原着的作者Bernhard Schlink对群体性的狂热与良知的丧失给出的答案是文学，是知识，这和鲁迅一百年前弃医从文的主张不谋而合；但我想这只是问题的一个方面——二战中被洗脑的不仅仅是没有受过教育不识字的普通民众，文革中的红卫兵小将们也有起码的道德基础，而日本，在炮火中推进“大东亚共荣圈”之时更是上下一体的团结，至今不悔。知识的获取，的确能够帮助人意识到历史的罪恶，于是汉娜终于再见麦克时说“我学会了阅读”；但无知并不一定是罪恶的起源，相反，它的作用往往是媒介，如同汉娜的守卫工作，死水微澜，将人性的毁灭从源头一波一波冷漠的传送出去，遇到相似的波纹，产生共振，便造就时代的狂热。

现在想来，小孩子真是不可以轻视的。一个人一生所走过的路，似乎都不过是对孩提时代种种幼稚、天真的所思、所想、所为的延伸和演绎。人生真有点像一部动漫游戏，每个人都要扮演一个特定的角色，而这个角色似乎就是一种规定好的命运。人生又像是一个编剧，得有创意。创意来自异想天开，没有“异想”，哪有“天开”？世界上很多事只怕想不到，连想都不敢想、不会想，那还可能做到吗？人生很像我小时候回家的路。这条路可以是简简单单的两点一线，也可以走得丰富多彩。有人说“平平淡淡才是真”，我却觉得，年轻一回，总不该像死水一潭，死气沉沉。屈原讲“青春受谢，白日昭只”，是说春天亮亮堂堂，万物勃发，莺飞草长，处处充满了生机。人的青春时节该有这种勃勃向上的生气，而不是死气沉沉。要有一点骑士精神，把一条路闯出108种走法来，让这一生只有一次的青春有声有色才好。

几经翻山越岭，便到了地势平坦开阔的地方，祖父告诉我，这就是呼山。在我的眼里，呼山除了牧草丰盛之外，还缺乏水，即便有水，人是不能喝的，这些水都是下雨时聚汇在低洼处形成的死水塘，只能供牛羊饮用，水质青绿青绿的，散发着令人作呕的气味。因此，每次上山前我和祖父都要带足饮用水，如果不带水，口渴时要得走较远的山路到牧场上讨水，很是费力。遇到干旱的年月，这些水塘都会变干，牛羊们只得走很远的山路，到红河边饮水补给，喝饱饮足之后，又返回牧草丰盛的呼山进食。正因为这样，有时人虽到达呼山，却见不到自家的耕牛，只好翻山越岭到红河江边查看，几经上山下山，一天下来总有些疲劳，这种情况是我最不愿遇到的。 

我沮丧于同胞不悟，忐忑于潮人不醒，而我却依然蹲守在这片土地上，做着我的白日梦。我闲时也用心地培植着屋前的盆景，聊以自慰，明知盆景成不了大树，可内心深处，却不时顾盼着远方的苍松翠柏。走在依然和煦的阳光里，我冥思良多，一个族群，固步自封，排外自闭，自然是死水一塘，不为时代所容纳。可套用佛教的说法，存在便有它的意义，也许，潮汕人奉为圭臬的民俗，本来就是宿命吧。所谓生存之道才是硬道理，发不发展，又有何妨?海风在不觉中慢慢迟缓；对岸延绵起伏的山峦渐渐清晰，虽不是巍峨却也依然秀丽；太阳西下的海面显得那么的湛蓝。沿岸已经不见了怪石林立，蹊跷的水泥构件；细碎鹅卵石铺垫着沙滩，滩涂上旖旎着一袭袭微波，犹如五线谱上的音符；此时，海面上不时启航远洋货轮，发出一声声的汽笛长鸣，好似在奏着一曲律动的旋律，是唤醒沉迷的港湾，是哀婉昔日的煽情。

不知那是生命中第几个夏天，只记得阴火辣辣地灼着每一寸肌肤。只几朵棱角分明的云缔留在空中，此时冰镇的饮料无疑是最受欢迎的了，而我，摸着口袋中所剩无几的硬币，望着街边饮料摊前挤满的人群，竟鬼使神差地朝前走去，不慌不忙地挤进人群，当我触到那凉爽的可乐时，抑制已久的燥热再也无法压抑，我猛地抽调一瓶可乐塞进怀中，退去人潮，打开瓶盖猛地灌进嘴中，当我扬起胳膊擦干嘴角参与的液体时，却瞥到阴暗的角落中，坐着一位老爷爷，而此时，他正盯着我，我两相隔几米远，却清楚地看见了他的目光，我循着他黑黑的眼仁看去，可却如死水一般黏稠，他看见了，他一定看见了！他亲眼看目睹了我这个小偷的行径！此时手中的瓶子有千斤重，我仍开瓶子头也不回地撒腿跑回去，紧跟其后的是水泼洒在地的声音和那阴魂不散的目光！

今晚的月色特别好，雪光明亮得逼人的眼。我不禁想起了邻村儿童稚拙的音调；“举头望明月，低头思故乡。”是否他已后悔投降了匈奴？是否他开始思念中原的故土，他的亲人，他的兄弟，他的同胞。我坐在寒冷彻骨的雪上囚车上，若大的平原静如死水。零落的雪花飘落在我红色的衣襟、褐灰色的头盔上，冻得我瑟瑟发抖。我便在这死水中等待死亡。

每到十一月，我的手指就会变得冰凉，一根一根地，从无名指开始，直到它们全都失去温度。如冬日里的一泓死水，于是，我知道深冬来了，人们常说十指连心，我想，我触到了内心深处的寒冷，可是，就在那一刻，我心中那道阳光将那泓死水融化，我的世界花团锦簇。

走在渠岸边的树下，总有一股若隐若现让人无法释怀的一味死缠着我不放，粗壮的树在前几个月落下来了大半的叶子，即使到了这种时候，树荫也是稀稀落落的，连半点新芽都没从枝端冒出来，仅存的叶片也是像疲于奔命的人一般蔫耷耷的毫无活力。渠水像是死湖一般，没有甚至那么一丝的水纹从镜般的水面荡开，比死水还像死水。

如果，我是一沟死水，那么冲破阻塞我的堤岸便是我不懈的追求。清风吹起的涟漪和我蠕动时水草的骚动便是我最大的幸福。在每一个清晨和傍晚，我都会因追求和幸福而绽放出翡翠绿的笑靥。但我也很痛苦，随着每次奋斗而来的是更有力的阻碍，是失败是退缩是更加绝望更加浑浊的死水……在第二个清晨，体无完肤的我依然会孕育希望，奋力出击。

我好愉悦，可接踵而至的，又是不宁的心绪：这小生命如此活泼、可爱，却偏偏生在一汪多年死水中，现在夏初，而它，恐怕都活不到芒种，等不到那尽情绽放的时节，就遗恨枯萎。毕竟，这所谓小池其实不足十平方米，更是多年死水，哪里供得起这朵憨劲十足的莲花？我不忍心再看，强装不放心上，匆匆走开。

死水态――这是一潭无情的死水。这种人生态度就某种意义上而论，是一种麻木的，毫无人性，无意义的人生态度。曾经有这样一个真实的故事：三个日本鬼子进入一个村庄，命令村民互绑后，走上前去，等带刀刃降临。两千多年的封建礼教竟使这群村民如机器一般接受了死亡的指令。可悲哉！身躯的死亡并不是真正的死亡，心死，才是最终的死亡。

如果，我是一沟死水，那么冲破阻塞我的堤岸便是我不懈的追求。清风吹起的涟漪和我蠕动时水草的骚动便是我最大的幸福。在每一个清晨和傍晚，我都会因追求和幸福而绽放出翡翠绿的笑靥。但我也很痛苦，随着每次奋斗而来的是更有力的阻碍，是失败是退缩是更加绝望更加浑浊的死水……在第二个清晨，体无完肤的我依然会孕育希望，奋力出击。

我对老雄说你个人要宠辱不惊，你抢了人家的棒棒糖是你的不对，你要疯也得人家走了之后再疯，要学会克制自己，最好平静如水，如死水，如结了冰的死水。你看你上次一个小朋友拿泥巴丢你，你就用袜子勒人家，退一步说也不要用穿着的袜子脱下来勒。

在不同的人面前，展现不同戴着面具的自己。形形色色的人，同样铸就了形形色色的面具。在寂静的巷弄，对着一滩死水。将那层层的面具摘掉，水面映出的不是面具中的那份虚伪的表情，而是一片空虚和寂寞。原来，早就迷失了的只是自己。

幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。

倾听怆然雨声，抓住一条留下的伤痕，放在手中，顷刻间化成一滩颓废，于指缝间匆匆，漏下一滴年华，漏下几滴青春。我无奈的如雨般丝痛，看着地上苍白的眼神，惶恐着蠕动争扎，顷刻间变成一滩死水，只等岁月将一切慢慢风干，风干我逝去的年华，风干我遗漏的青春。

自由能让人过一种高贵的生活，我一直是这么相信着的。心没有条条框框的束缚，随时可以击碎那些腐朽不堪的制度，建立起属于新一代的世界。也只有为自由奋斗过的人也有资格带上最后的荣耀，背负不起十字架的人只能堕落在死水里腐烂。

那时是小学六年级，正值小升初考试，可是我却在三次模拟考试中，都考出了让我都不敢相信的低分，身边的同学们笑话我，说我“没戏了”。心，如一潭死水，了无生机。我躲避着任何人的目光，它们，都好似利刃，时刻可能切断我已不堪重负的心弦。

《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗？生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

虽然他们长得很可怕，但面对我这老祖宗，也是相当尊敬。可不一会儿，他们这些子孙后代就向我诉苦：“都是你们这些老祖宗，把你们一代又一代的致病基因遗传给了我们，使我们心脏衰弱，肌肉萎缩。”“你们还发明了那么多先进的技术设备来代替人类工作，使人的肢体逐渐衰退，躯干四肢变成无用的器官而消亡。”“你们还滥用地球上的资源，使得生活环境变的无比严酷：森林、牧场、耕地失去肥力，变成荒原：因为发掘矿藏，山脉不复存在。”“大陆变成荒凉的沙漠，海洋变成垃圾沉积的死水，气候变得异常严酷。”“我们现在只有这么一小块地方供我们生存。”“您看看我们现在的样子，还有人样吗？”“都是前辈们造的孽。”“您说怎么办？怎么办？”

所有生物与竹林同时在断崖前一尺处止步。裸露出来的土地突然间变得灼热难耐，呈现出火红的颜色。略一低头，断崖下的一切便清清楚楚地呈现在眼前：十余仗宽的崖底被横向用黑色的玄武石分成了三部分：靠近两面断壁的两边，幽冥之火不断地向上吞吐着紫黑色的火舌，似欲把人间的一切生物吞噬，看着那贪婪的火焰，似乎能听到在地狱中忍受着幽冥之火的灼烤的灵魂痛不欲生的嘶喊和呻吟。而中间那一条暗黑色的静止不动的水带，就像死水般，没有任何生气，那种死寂，与两旁活跃的火形成了鲜明的对比。可正是它过于的寂静，却给予人一种比那火更为危险的讯息。若说幽冥之火是一头咆哮的凶兽，那么，它就是一只隐藏在暗处的狼，窥视着猎物的一举一动，只待到一个合适的时机，瞬间将其吞噬干净。

虽然他们长得很可怕，但面对我这老祖宗，也是相当尊敬。可不一会儿，他们这些子孙后代就向我诉苦：“都是你们这些老祖宗，把你们一代又一代的致病基因遗传给了我们，使我们心脏衰弱，肌肉萎缩。”“你们还发明了那么多先进的技术设备来代替人类工作，使人的肢体逐渐衰退，躯干四肢变成无用的器官而消亡。”“你们还滥用地球上的资源，使得生活环境变的无比严酷：森林、牧场、耕地失去肥力，变成荒原：因为发掘矿藏，山脉不复存在。”“大陆变成荒凉的沙漠，海洋变成垃圾沉积的死水，气候变得异常严酷。”“我们现在只有这么一小块地方供我们生存。”“您看看我们现在的样子，还有人样吗？”“都是前辈们造的孽。”“您说怎么办？怎么办？”

《呼兰河传》给我看萧红的童年是寂寞的，一位解事很早的小女孩子每天的生活多么单调啊!年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧的东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方;慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侣;清早在床上学舌似的念老祖你口授的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒出来的浪花，那也无非是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了;那也无非是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。

我不兴奋也不悲哀，我的心如死水。其实这就是一种莫大的悲哀，哀莫大于心死。可是我身边的人个个都活得很滋润，成天张着嘴笑，露出一口白牙齿或黄牙齿。不会笑的也是埋头做题，一副很有理想很有追求的样子。我知道他们的生活才是我理所当然的归属，我知道没有理想和追求的人是多么地可耻，我也知道理科生不要有太多思想做好题就行。但知道仅仅就是知道而已。我知道天上有个大月亮，可我一辈子也别想上去，人类那伟大的一脚注定轮不到我去踩。

它不是凶险的波浪，岁月的沧桑带给她多一点成熟，一点稳重于是她不再莽莽撞撞，反而愈加冷静。她不是一潭死水，微风吹过，水面荡起一丝丝涟漪，那是在哭泣，哭泣着她平凡的一生，无尽的哭泣，勾起我无尽的思绪，能不思绪吗，千百年来的孤独，少有文人墨客停足，这样的一条河，不算有多波澜壮阔，亦不算有多丰富的涵养，她只是一条河，一条明明白白的河，这样的一条河，沉默地看着世界，无言地思考着世界所以，她亦是一条清清楚楚的河！

友谊是什么？是在朋友遇到困难时给予他帮助，它是珍贵的。它的力量是强大的，也是坚不可摧的。执着是什么？是坚持不懈，是坚强不屈，它是高尚的。夏洛就是有了这两样东西。因为友谊所以执着，因为执着所以成功！朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。你一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩。

宫女、大臣、侍卫私下议论，我是最冷酷最孤独的皇子，我从不与人亲近，从不参加宴会，皇族所享有的荣华，我几乎从没享过。白天，我与战斗为伍，夜晚，我陪蓝樱直至黎明，我从来不笑，脸上甚至没有表情，像一潭死水。我对人冰冷且严厉，没有人敢在我面前大声说话，尤其是反对的话，我的一个眼神就可以让人退避三舍。我的面容是冰族中最精致也是最坚硬的，如同千年不化的寒冰，但我坚信，豪才是最完美的。

锐利的风，对，那天像刀一样锐利的风，从窗冲撞进来。我趴在床边，摊成一潭死水，我像泉眼，不断往外冒出悲伤，先是很热，腾腾热气迎面扑来，然后很冷，所有的汗像细小的针，死死地塞进我的每一个毛孔，寒气缠绕盘旋。手臂下的笔记本被浸湿，一个个浅黄的水渍，嘲讽着我的软弱。我在微微发抖，抑制不住的发抖，苍白色的指甲，我努力的把它刺进我紧握的掌心。我在被迫品着一种痛苦，类似于背叛的痛苦。我恍若听到C对小Q的斥责，十分的遥远牵引着我的听觉越飘越远，意识朦胧了，多想就这样哭下去，没有尽头，被北风打落成余香犹存的梅花瓣，落入风雪中。

山溪的理想是大海，所以它日夜不停地流淌；苍鹰的理想是蓝天，所以它总是向着高处飞翔。理想是前进的动力，没有理想，生活就像一潭死水，死气沉沉，毫无生机；没有理想，人们就像鸟儿失掉了翅膀，永远不能飞翔。有理想的人才会最大限度地发挥自己的聪明才智，为人类作出贡献。

随着自己遇到的景况而安定下自己的心。或许，有人认为，随遇而安是个贬义词，安静的湖水没有激情，没有上进心，一滩死水而已。可他们何尝想到，鱼儿鱼鳍的扇动，湖面上微风的拂动，那是湖水的壮心不已呀！它们有何尝不时时刻刻在流动着……

后记：虽然现在已经是一个和平的美好年代，但是我们要铭记的是那段不忘的历史，要记住那段屈辱，闻一多先生的《死水》让我们回忆起那段岁月，我们作为新一代，要奋发图强，不能让旧事重演。前些天看到有关“台独”和“日本的野心”新闻，很是气愤，但是此时我们更应该的是团结自强，中国，加油！

前面是一颗枯死的老树，如同我的心一样凄寂的如同死水，当清晨的第一缕阳光琳琅入目，泛起一层层如纱的浮光，那棵枯死的老树用生命的力量托起一片新叶，在阳光的映衬下绿的耀眼，绿的动人……枯死的心被瞬间猛然抨击，生生的疼……

原来，人类自从18世纪进行工业革命以来，环境已遭到严重破坏。西湖成了一潭死水；阿尔卑斯山脉早已夷为平地；南极所有的企鹅全部绝种。整个地球死气沉沉，各国科学家协同NCAA专家动用地球上最后所有的能源：研造出了两艘飞船。