故事书中提到了许多的角色，从他们的身上我看到了许多世间的丑恶和依然存在及永远都不会被磨灭的那份真·善·美。才发现人与人之间的差别原来可以那么的大，有些人是那么的善良然而有些人却可以那么的邪恶。只能说故事中许多的人都是悲哀的，国王，一个只是徒有虚名，也只能让别人去做别人自己想做的事的人；土耳其天文学家，一个只能靠一套雅致的西装才能让大家相信他的论证的人；爱虚荣的，一个永远只能听到别人对他的赞扬，却听不到那些真心话的人；酒鬼，一个不敢面对自己，用喝酒来忘记自己整日喝酒的可笑的人；商人，一个自认为拥有所有的星星，却不曾作过对星星有益的人，这一切的一切都显示出了人类本性中丑陋的一面，当然那另一面便是善良，小王子是善良的，应为他一直拥有着一颗童真的心，他为了看见日思夜想的玫瑰和一片净土而选择了死亡，可以说小王子是以死来完成了他那不朽的童真，这不禁给那些生活在权利，金钱，残酷，现实的大人们一个震撼！告诉他们只有拥有一颗纯真的心才是最重要的！

可是，老舍先生，向祥子那样一般朴实的小伙子，充满了干劲和活力的年轻人，那样一个上进的祥子，为什么不能和心爱的小福子厮守终身？又为何被迫娶了虎妞，又让虎妞难产而死？可又为何，让祥子这样盼望有自己的车的青年，却只能“望车兴叹”三起三落？您说，在那个黑暗的社会，祥子的堕落，适一种必然，我不懂。好人有好报，为什么从祥子身上却只能看到悲剧呢？可当我读了祥子的堕落过程后，我又似乎懂了，在那样黑暗的社会，普通的劳动人民是生存不下去的，正如那和祥子真心相爱的小福子，为了年迈的父亲和两个小弟弟，她只能进白房子了。而最终，被压迫到几点的小福子，只能以死来逃避如此残酷的现实。这时的祥子，还幻想着与小福子可以继续幸福的生活，可是……祥子也“今天若能熬过去，就多熬那么一天”了。祥子堕落了。这，都源于那黑暗的社会。而您，用一支笔，揭露了那黑暗的现实社会，那犀利的笔锋，直指那旧社会的一切黑暗。您的作品，永远是经典。

童年曾经在记忆中死去，而后奇迹般地活过来。它带着残缺的情节，挣扎在僵死的边缘。因为总是有人选择遗忘，所以记忆只能无奈地死来死去。尼采说：“遗忘是另一种形式的死亡。”不管你遗忘了人生中的哪部分，若在某一日找到历史断层，便会不顾一切地复仇般地到你面前证明它存在的价值。蝴蝶从童年的故事里，从男孩儿的手里飞出来了。可是，它没有号叫不幸。它始终沉默地飞翔着在若斐的身边缭绕盘旋。它的世界里没有复仇，没有尽头。它曾经来过这世界然后离开，如今已飞回，却无法预知何时会再次离去。来来回回中的蝴蝶，始终是没有尽头的。原来它始终无法飞过人心的沧海。若斐想起她和蝴蝶的缘，宛如隔世的梦絮，经过轮回的磨砺，复活。她知道蝴蝶在飞来的旅程中一定经历了美丽的幻灭，将翅膀上最华美的粉末洒进海中，任它们翻滚着，沉没着。在最后一丝粉黛消溶于水中时，蝴蝶想到了停栖，收起几近透明的翅膀，出现在若斐的眼前……若斐抓住了这透明的翅膀，记起了一段人生。而又有多少人在蝴蝶执著的回归前，选择与漠视……有多少即便飞过沧海，却又抑郁而终的蝴蝶，又有多少在蝴蝶的坟墓筑在人们的心头。

生活并不等同于精神世界，知与行也并不会永远地合一。现实中，我们往往看到，有一些人看上去喜欢害羞，老实、木讷，甚至古板得有些迂腐。但他们的文字却凌厉峻拔、肆意地张扬，都能感觉到那种刀锋贴近肌肤一般地森森寒意。当真是“生活越平淡，内心越灿烂”。因为情绪别无居处，就只能寄居在文字里。文字成了他们用来体面地活着的外衣，在自己思想的王国里叱咤风云、风雨嵻嵻。想象中的爱那就是“荞面圪坨羊腥汤，死死活活相跟上”，就是“你看下我来我看下你，狼吃了哥哥都不后悔。”也会说出诸如“一碗凉水烧上一张纸，谁要卖那良心谁先死；一碗凉水点上一柱香，谁要负了谁就见阎王”的话来，亦可以尽情去恨，恨得决绝、恨得入骨，“你要死来就早早价死，前晌死了我后晌就走”，“半夜里死了鸡叫就埋，临天明做好一双上轿鞋”。谁能想到，这些肃杀浩荡、火一样逼人的爱恨竟然出自那些柔弱而安静的陕北女子的心中？

一天，继母带着蜜儿到公园玩耍，继母趁着蜜儿玩得高兴之际，说:"蜜儿公主，你看井边是不是有一只蝴蝶呀？我们去把它抓来玩，好不好啊"蜜儿撅起小嘴说：“我不要！”继母一听她不肯说：“你看小蝴蝶多可爱，多漂亮呀， 不抓来玩多可惜呀？”小蜜儿想了想，说：“嗯好吧，你去抓来给我玩吧！我害怕那口井！”继母听了就不耐烦了，一只手拎起蜜儿就往井边跑，边跑还边说:"你这个小丫头真烦人，敬酒不吃吃罚酒，非要我这样待你！”小蜜儿拼命地挣扎，可是都没用，于是蜜儿用嘴巴咬了继母。邪恶的继母一放手小蜜儿就跑了，蜜儿知道这个恶毒的女人是坏人，一身就推继母进井里。继母就被淹死了。蜜儿知道这个保姆是坏人便断定另外俩个姐姐肯定也是坏人。于是蜜儿告诉了自己的爸爸，妈妈。还把刚刚保姆要把自己扔进井里的过程讲给父母听。王子听了后生气极了，说要把安娜达莎和杜稣啦处死。杜仙娜觉得她们俩用不着处死，便对王子说：“亲爱的，不用用处死来解决这件事情，上帝会原谅她们的。”王子觉得不惩罚她们就便宜了她们，就把安娜达莎和杜稣啦逐出边境，永远不能回来这个国家。

《悲伤》的题目，就已经注定了一个悲哀的结局，但是我也没有想到会悲哀的那么彻底。顾森湘是无辜的，她是那么清高而纯洁的女子，但是为之自杀，仍然显得欠考虑了些，忽略了那么多人的感受，也间接造成了易遥的死。易遥的死，可以说是齐铭和顾森西一手造成的，湘湘那样一个如花的女子已经离开了，他们却不肯放过可怜的易遥。易遥至始至终都是一个悲剧人物，齐铭和顾森西这两个一直帮助着她的男人在湘湘的死上，却无法对她产生信任。不过，这大概也是可以理解的吧。毕竟顾森西是顾森湘的亲弟弟，齐铭是顾森湘的男朋友，他们到底是和顾森湘更亲一些吧。但是，把顾森湘的死完全推到易遥的身上去，并且不听她的任何解释，这令易遥该如何自处。他们都叫易遥去自首吧，但是这原本就不是易遥的错，她要去自首什么呢？在那样的情况下，易遥似乎除了用死来证明自己的清白以外，也没有别的办法了吧。文章的最后是齐铭拧开了煤气，也许他是为易遥的死感到自责了吧。

你看，第一张相片：主人带着宠物狗去摊上买狗肉，坐在菜蓝子里的小狗惊恐万状，看着许多同伴的血肉，吓得瑟瑟发抖；另一张，当人们大肆屠杀狗时，笼子只剩下最后一只时，那只小狗知道自已即将死去，非常悲伤地流下了绝望的眼泪；还有一张：主人要把自已的狗送去屠宰，聪明的狗已经感觉到恶运，于是想尽办法赖着不走，甚至用装死来哀求主人，可主人不依，硬拖着它前行，这一路血迹斑斑，却仍然改变不了主要冷酷的心。一到目的地，立刻被主人吊死！最让我眼泪汪汪的一张相片：一位爱狗的叔叔，穿着白色的衣服，背后写着几个大字：“我替人们真诚地向动物谢罪”然后长跪在狗肉摊前，令人寒心的是，旁边的摊主都哈哈大笑，象看怪物一样看着他，眼神里流露出无限的嘲弄。。。

但，我唯有一颗炽热的心，以死来把雕像雕刻的完美无瑕。所谓人生正如这雕像一样凌乱吧，我必须把这些看似及其不像话的边棱消磨光滑，人生也不正是如此吗？人生太多杂乱，生活也随之变得无理取闹。我们正如这位雕刻家，我们的责任是去除和消磨过多的角棱。如果人生一下子没有了挫折和磨难，人生不也会变得更乏味，色彩更单调了吗？正如雕刻家一下子失去了他的责任，那么他的职业会很悠闲过得更加平淡无奇，更显不出他那神奇的双手，岂不是太简单明了。而人生太多清淡，少了一点咸味岂不是太淡了？人生如张白纸，而人生中的种种经历正如那调色盘，我想我则是那位伟大的调色家吧。也只有我才配把色调匀，那会不会显得我太过伟大？我想是的，我们每个人都会是一位伟大的雕刻家、调色家，一位负责的人。

我狂爱着这潭泉水，把它看做我的拥有与充实，把它看做纯净的圣水，喜欢虔诚地去接受它的洗礼。蹲下身，用手撑住岩石，探出头到泉面上，水面一平如砥映出我的头影，好似大山的广阔被忘于身外。眼底下狭小的视野成为思想无尽的空间，我瞪大眼睛在泉中看透一个完全的我。尤其在静得连自己的形体都意识不到存在，心和神完全倾注于自我省悟时，就会从冰清玉洁般的泉水中看到真正的自己。每当此刻，我心中的底层就有稍微的寒意。我相信古人“面壁”的传说了，我庆幸良心的完整，否则，在这样的氛围中，我会自毁。我疑惑世上使伎俩者的存在，我想若让他们面对这世间最纯净的圣水，他们也会从泉水中睹到自己的卑鄙和罪恶，也会受到强烈的震撼，甚至用死来谢罪涤净那颗心。

这是一封短信，作者是被自己亲生父母逼死的男孩。事情是这样的：一个帅气阳刚的90后阔少爷，爱上了一个家境普通的清纯女孩。他们彼此深爱着对方三年，属于早恋的他们终于被人揭发了。男孩的父母因为看不上女孩的家境，以年龄还小、为了男孩的前途和幸福等为借口威胁女孩和男孩分手。软弱的女孩宁死不同意，然而女孩的母亲用死来逼女孩，女孩不得不同意。于是，女孩和男孩提出了分手，男孩犹豫了很久最后说了一句话：因为爱你，所以我答应你，记住，我对你的心永远不会变！”那一夜，女孩失眠了，她也不想这样做，非常不想。因为她爱男孩，非常爱，她不想失去他。但是老天不允许他们在一起，所以她只能放弃……而她万万没想到，她放弃了男孩，男孩却放弃了他自己。就在这一晚，带着对女孩永世不变的爱、带着不能和女孩长相守的遗憾走了……他累了、真得好累。没了女孩，他不知道自己该怎么走下去。所以、他宁愿选择不走……

刚开始，你会为晓霞的死感到惋惜，但是后来仔细想想，你也没有什么可惋惜的了。晓霞在活着的短短二十多年，已经活得其所：她引领了一个平凡的灵魂实现了超脱，而这两颗超脱的灵魂又迸发出了一种常人难以企及的爱的高度和深度。就连她的死，也是死得其所：救人于危难之中，这于晓霞而言，就是她人生价值的最好体现。晓霞死了，却有一种生命的力量挣脱了躯体继续存在；晓霞死了，却有一种爱在没有走入世俗的婚姻中延续。路遥先生恰恰是想借着晓霞的死来实现关于生命和爱情的超脱－生命的意义是无法用活着的长度去衡量的，爱情的高度和深度也是无法用相爱的时间长短去丈量的。

天幕将暝，浪潮涌起，你――屈原，穿着白色长袍站在汩罗江上，高唱出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的愤慨与无奈。你看到前方的路漫漫而修远，你说你要上下而求索，可是你最终违背誓言，含愤而投江。但面对压力你为什么要选择拥入汩罗江？难道死是你爱国的唯一选择吗？难道求索之路真的走不下去了吗？难道面对困难你只能选择逃避吗？也许你会委曲的说，你是因为无法施展抱负，无法以身报国，无法在混浊的官场生活……可是你那激扬的文字里，曾经记录着你的雄心与壮志。你以芳草自喻，以高洁修身，可你却“聪明一世，糊涂一时”。虽然你被流放，虽然你不再辉煌，虽然你已不是“一人之上，万人之下”，但你仍可在世救民而效国，仍可扶民而忠国，仍可教民而治国，仍可用你锋利的笔尖改变社会。只可惜，你自愚的以死来逃避混浊的人世，逃避生活中的苦难与压力。只可惜，你不够坚强。

唐朝女皇武则天，武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展。创武则天的统治稳定之后，开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴；至万岁通天二年（697年），杀死来俊臣，结束了酷吏政治造了一个良好的条件。

有着坦然的生命态度是可贵的。从前听说过很多发生在我们青少年身上的事：中学生沉迷于网络游戏，无法控制自己，难以自拔，最后自杀身亡。也有因为老师、父母的批评，学生一气之下从教学大楼跳下，造成的死亡事件。我觉得他们的死“轻于鸿毛”，一点价值也没有。他们不敢正视生命，不屑于珍惜生命，更没有勇气继续生活。他们只想用死来解脱而逃避现实。而他们却没有想过，生命只有一次，失去了就什么也没有了。正因为如此，我们更应该百般珍惜生命，以先人为鉴，以现实为鉴，不重蹈覆辙。生命如此脆弱，生命又那么多姿多彩，作为新时代的青少年，我们要发奋图强，健康成长，将生命延续一代又一代。

桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？会不会暴跳如雷地对我喊叫说，这是闹着玩的事情吗？！我们家的五个孩子个个都张着嘴等着我一个人来喂他们吃喝，而家里已经只是每天吃着可怜的黑面包、烂遭不堪的青菜和鱼，甚至孩子们还没有鞋，没被冻死饿死，算好的了，你却还抱来了两个孩子，你疯了吗？你是要把自己饿死来喂他们吗？这样做他一定会离开我的，就算没有离开，我们也都会被饿死，那我就把我的那份饭去掉给孩子们吃，可如果这样，我不也成了西蒙那样？谁来照顾这些她的和我自己的孩子们呢？真是不敢想象！忽然门嘎吱嘎吱地响，是他回来了？现在是期盼他回来还是不期盼他回来呢？天，狂风都要把房子吹倒了他会说什么呢？是推门的声音吗？不会吧！她的肌肉抽动着，桑娜把头伸出去，寒风和雨水直接迎面扑来，像无数把利刃一样撕扯着她的脸，好像随时都会把她的脸撕下来一样。

随着年龄的增长，我们的心理承受能力也应该增长，要有一种能够承受外界压力和克服困难的勇气，面对问题时应该想办法去解决，而不是逃避，甚至是选择死亡。真正的胜利不是永不失败，而是在跌倒一百次以后还有勇气在第一百零一次时站起来，听起来好象很难，其实却很简单，我们要做的只是一次又一次的在跌倒以后站起来。生活中没有谁是永远的胜利者，失败并不可怕，可怕的是丧失了面对失败的勇气，遇到困难时无法承受，只会一味的想要逃避，想要以死来一了百了，这才是真正的失败。难道死了就真的能够一了百了了吗？自己死的轻松却没有想一想给亲人带来的痛苦和伤害，自己解脱了却给别人带来了无尽的烦恼，这是多么的自私和不负责任，是多么幼稚的行为。我们应该在生理和心智上共同成熟，

你走了之后，我们班就少了一个女生，原来的男生本来就嚣张，现在少了一个可以制服他们的女生，男生就变得更加嚣张了，我们女生已经拿他们没办法了。女生们可以不用叫男生名字，我想把他们的名字改为“嚣张男”会更恰当一些吧。听他们讲话，我活着简直比死了还难受，都可以用生不如死来形容了。虽然男生们年龄比我小，可是气焰一个比一个高，在班上胡作非为。他们有一张厉害的嘴啊，我说话说不过他们；假如不爽了，就拿拳头来解决问题，我打架不会啊，要是能打我倒很希望教训他们一顿，尝尝被拳头揍的滋味。我无可奈何，女生时时被男生欺负，老师她不管的呀，这种老师不要也罢。

一片荒野，一条长河，一人伫立在这河边，显得有些突兀。微风拂过衣袖，那是丧服，是为他自己，为整个楚国而披的缟素！他动了，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”那一刻，这汨罗江，甚至于这片土地，都与他融为一体。他决然地跳了下去，眼光却闪出一丝遗憾与不舍。他遗憾楚王的昏庸，他不舍这片他深爱着的楚国的土地！他死了，他似乎想用自己的死来警醒世人，抑或是明志，然而那已不重要。屈原，中国第一位诗人，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是对你最好的写照，人们对你的怀念是你人生价值的最好的体现。青史上，你注定永垂不朽！因你那赤诚的爱国之心，与你那不畏风雨的上下求索！清明的书香，伴我在今后的道路上上下求索。

说干就干，午后天气不错，阳光灿烂，我便决定带“钢琴”出去溜达溜达，给它减减肥。我来到阳台，准备从饲养它的铁笼子里抱出“钢琴”。可是这家伙胆小，吓得直往笼子的角落里钻。我连哄带劝终于把它抱出笼子。它吓得身子缩成一团。我把它抱到我家楼下，放在地上。它趴在那儿，一动不动。我轻轻踹它一脚。它转过身子，闭上双眼，四足朝天，装起死来。“‘小钢子’，你别给我耍这些小把戏。”我又轻轻踹它一下。这时，它一个激灵站起身，但还是不情愿往前挪步。我灵机一动，拿出它最爱吃的大米撒在它面前。它一见大米，扭动着屁股开始朝前慢慢挪动。“呵呵，这才像我家的‘小钢子’，加油！”看见它那肥胖的身体移动起来，我乐得在一旁又是鼓掌又是吆喝。走了一会儿，我累了，便坐在路旁的石阶上，拿出手机玩儿起“愤怒的小鸟”来。 

通过学习，我认识了抗日英雄刘胡兰，她宁死不屈的精神实在令人敬佩。一九四七年一月二十一日，乌云翻滚，狂风呼哮。共产党员刘胡兰被捕了。敌人想用银子收买刘胡兰，可刘胡兰却对银子视而不见。敌人把刘胡兰打得鲜血直流，可她却以点儿也不动摇。敌人没办法，只好用铡刀铡死了六个民兵，以死来威胁刘胡兰，刘胡兰挺起胸膛，说：“要杀要砍由你们，怕死的不是共产党！”刘胡兰迎着呼呼的北风，光荣牺牲了。伟大的领袖毛主席得知了这个消息，十分感动。亲笔为她题词：“生的伟大，死的光荣！”刘胡兰同志宁愿死也不屈服，也不出卖共产党，出卖自己的祖国，她为革命奉献出自己年轻的生命。我要好好学习，将来把自己的全部精力投入到祖国的建设事业中，为祖国的未来出一份力，这样，我们的明天就会更加美好！

《昆虫记》这本书是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作，它不仅是一部文学巨着，也是一部科学百科。它让我们明白了，昆虫的习性，昆虫的日常生活和昆虫的特征。昆虫世界是多么的奇妙，在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方，不知道萤火虫会给蜗牛涂上了麻醉药，享受它的一顿美食。也不知道被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。读了这本书之后，我明白了更多的昆虫知识，还懂得了各种昆虫的捕猎方法和它们的特长。比如装死的黑步甲，用装死来躲避其它昆虫的攻击、刻板笨拙的红蚂蚁，无论有什么阻挡都找原路回家，不会寻找新的通道、还有像萤火虫，虽然有着可爱弱小的外表，但有着惊人的智慧，总之，这本书给了我太多太多。“世界真奇妙！真是不看不知道，一看吓一跳呀！总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。

如果你无心看风景，也不要急于去寻找归宿。死，我是不愿意提到的，史特生说：“死是无须急于求成的，死对于每个人都是必然会来到的节日”。节日对于死来说，也许是恰当的，经过一生的长途跋涉，终于到达了最后的目的地，也应该是一件令人欣慰的事，但死亡毕竟只能有一次，他就像一座让人迷失的城堡，走了进去就再走不出来，即使你是厌倦了那节日的欢乐与喧嚣，你也无法再回到旅途上的宁静与寂寞。所以，你千万不要放弃这难得的旅程。如果你感到厌倦了，闭上眼睛歇会儿，想想走过的路和还没走的路，可千万不要睡着了。走在路上就得赶路，这就像那走钢丝的人，本来要走完那根钢丝才算结束，才能得到成功和观众的掌声，可他却执意要在钢索中间往下跳，那谁也没办法，观众门只有惋惜，弄不好还有奚落。所以，这样的捷近也是走不得的，别以为你提前到达目的地是件好事，你节约下的不是一点时间，而是你的成功和你整个的生命。因此，在人生的旅途上你无能是失意、困惑、无助或疲惫，都别想到死，歇一歇，或许明天的路上风光更好。

汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，城市中繁华与战乱、奢侈与落破、正义与邪恶极端并行，生活在社会底层的知识分子，空有满腹学识和爱憎分明的认知，却迫于权力者的不公和冷酷压制，战争所带来的经济拮据与美好理想激烈冲撞矛盾的生存状态，而不得不选择逆来顺受，他和他的妻子曾经都以为无论世事如何演变，开始的爱都能够坚贞到永远，可当世事真的变了，时代与命运的纠结却让他们彼此沉默不堪重负，妻子渴求稳定幸福的生活，愉悦的年轻时光，可这恰恰是他这个小校稿员给不了的，所以在历经反复抉择的最后一夜，妻子准备收拾行李投奔另一个男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，忧伤的沉默在两人之间像夜一样流动，可是汪文宣再没有爆发，他内心凄凉之至已经绝望，对他所处的时代和命运无从选择，只好选择放弃理想，也放弃一切关乎对错的判断，最终以死来告慰自己。

倩醒来后，同学把赫的手机给了倩，原来手机上拼着一条信息“宝贝。你为什么会不相信我，我只爱你一个人啊，根本没跟他联系过，你为什么就是不相信我啊，在一起两年了我的手机只为你一个人开机，Q号只为你一个人在线，心只属于你自己，你为什么只听那些谣言而不相信我啊，宝贝既然你说了要让我已死来证明我只爱你一个人那好吧，我证明给你看我是只爱你一个人的。对别人没有非分之想，宝贝没有我的日子你要照顾好自己，就算是替我，我会在别的地方继续爱你”女孩看了信息后明白了赫真的只爱自己，可是一切都晚了，一切都来不及了，失声痛哭起来----同学们都哭了劝倩。就在这时趁同学没注意时倩拿起桌上的水果刀狠狠的像自己手腕划了下来，哭着说“乖乖我相信你爱我了，我不能让你自己去那么远的地方，你等着我我们在天堂相爱”血顺着手留一地，由于刀口太深再去医院的路上倩也是由于流血过多而死亡——

屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人们很大争议，人们质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人思考。

白珊瑚是马戏团里演出的头马，舞台经验丰富，但是在一次高难度的演出中，由于受到蛇的惊吓，导致主人娄阿甲的意外死亡。于是白珊瑚成为了一匹罪马，大家都要把它处死来陪葬娄阿甲。但是娄阿甲在抢救的途中说过不要为难白珊瑚。最后，大家放过了白珊瑚，可是白珊瑚不能原谅自己的过失。它把头马的位置让给“眉心红”，并且平息了自己的孩子“蓝宝贝”与“眉心红”的争权风波。待一切安排妥当后，在一个下着蒙蒙细雨的夜晚，悄悄地逃走了。从此，白珊瑚出没在娄阿甲的坟墓旁，只要看见蛇，不管是红蛇绿蛇黑蛇白蛇花蛇大蛇小蛇毒蛇或无毒蛇，它立刻毫无畏惧地冲过去，用凌厉的马蹄将蛇踩死。当地的人们都叫它“守灵马”或是“踩蛇马”。

通过学习，我认识了抗日英雄刘胡兰，她宁死不屈的精神实在令人敬佩。一九四七年一月二十一日，乌云翻滚，狂风呼哮。共产党员刘胡兰被捕了。敌人想用银子收买刘胡兰，可刘胡兰却对银子视而不见。敌人把刘胡兰打得鲜血直流，可她却以点儿也不动摇。敌人没办法，只好用铡刀铡死了六个民兵，以死来威胁刘胡兰，刘胡兰挺起胸膛，说：“要杀要砍由你们，怕死的不是共产党！”刘胡兰迎着呼呼的北风，光荣牺牲了。伟大的领袖毛主席得知了这个消息，十分感动。亲笔为她题词：“生的伟大，死的光荣！”刘胡兰同志宁愿死也不屈服，也不出卖共产党，出卖自己的祖国，她为革命奉献出自己年轻的生命。我要好好学习，将来把自己的全部精力投入到祖国的建设事业中，为祖国的未来出一份力，这样，我们的明天就会更加美好！

所以，我总是不愿意处在一个狭小的区域中，而希望可以通过自己的努力，去触摸那炙热的太阳，就算被太阳的光辉所烫伤也无所谓。因为至少我碰到了，至少我做成了自己想要做的事情。这不正是我生而为人的原因吗？我并没有周恩来那样为中华之崛起而读书的伟大抱负，我只是希望在我临死前，可以向罗素说的一样：“这就是我的生活，我觉得他值得活，如果上天再给我一次机会，我愿意重活此生。”这就够了，其实人的一生就是如此而已，要么让人记住，要么让人忘记，不过不论结果是什么，你总是在这个世界上存在过，这点毫无争议。但是问题是，能否像柏拉图说的那样通过死来达到生。让自己尽可能的多留在别人的心里一些时间，这就够了。这的的确确是我生而为人的原因。

一个樵夫在上山砍柴时，不小心从悬崖上掉了下来，幸运的是他并没有死，却挂在了一颗悬长在峭壁上的树干上，死神告诉他：这里人迹罕至，没有人会来救你的，与其在这儿挂着饿死，不如赶快掉进悬崖摔死来得痛快！这位樵夫不但没有听取死神的劝说，反而拼死抓住树干。因为他坚信：只要坚持下去就会有人来救我的。但是，过了很长时间，不但杳无人烟，反倒下起了瓢泼大雨。樵夫开始有些失望了，但他还是没有放弃希望，任凭风吹雨打，坚持不动摇。饿了，那雨水充饥；冷了，沐浴们暖的阳光；热了，感受清风徐来的凉意……终于，奇迹出现了。一探险家来到了这幽深的谷底。见一樵夫拼命抓着树干与死神作斗争，他先是怔住了，尔后马上飞奔过去，用铁索攀援而上，将樵夫救了下来。这时的樵夫已奄奄一息，面色无光，但嘴角带着一丝微笑然后昏睡过去了……

《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了――17岁――死在一个成长的年龄。他以死来作为回避成熟的方式。而对于直子来说，本来她可以握着他的手，小心但是坚定地走过成长的道路，可是，木月的死带给她的是，要自己去对待未知。就像直子自己说的那样：“在他（木月）死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。”对成长的恐惧最后也把直子推入了死亡的深渊。即使有疗养基地可以让直子身心放松，即使渡边作为直子“同外部世界相连的唯一链条”，也无法把直子从迷茫和痛苦中解救出来。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗？玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。

不如用死来结束这一切，死了就不知恐惧、伤感和寂寞。然而我连死也无法办到，窒息而死？我早已不用呼吸；割腕而死？我的体内已没有血液的流动；咬舌而死？没有食物，没有语言，舌头已消失于我的口腔，而且我已没有神经的感知。我只得驻立在这片焦土上等待生命的再次起源，等待奇迹的发生。也许这个憧憬经过一千年、。一万年、甚至永远无法成为现实，那就意味着我要一千年、一万年、甚至永远地驻立。没有止境，多么可怕，我却不得不面对。

读着读着，我被豁豁用死来拯救兔群的举动震惊了。静想我们现在的太平生活，不正是当时的革命者，用他们的热情与鲜血铺成的吗？我们能坐在洁白的教室，拥有一张平稳的课桌，不也是烈士们，用他们抛头颅、洒热血，换来的吗？想到这，我不禁肃然起敬！我有什么资格不好好珍惜现在的生活？不好好珍惜与爸爸妈妈一块的生活？不好好珍惜能上学读书学知识的机会？

这个秋天啊，天空是阴着脸，逼得云大把大把的挥泪，无尽的嚎叫，以为全世界就你最悲啊！凌晨的时候，就是霜的天下，让全世界保持一样的颜色，非得让万物都承认它最清高。那些秃了顶的树，零零散散地倚靠着玻璃被风刮碎的茅屋，在做临死时的最后挣扎。房屋上的瓦片在边缘摇摇欲坠，仿佛谁一不小心将它惹怒了，它就足以用死来与之拼搏。包裹烟囱的厚纸被揉搓的不像样，猛一看就像一块被撕破了的布，还在不知所谓的像灰灰的天空展示自己。

在粽香千里的五月，我们常常忆起悲情屈原。你，行走在江畔上，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来做最后的证明！但，怎奈楚国江山风雨飘摇？你，已无力挽回。自张仪到楚拆散齐楚联盟，宠妃郑袖爱受贿后花言骗得楚王放走张仪，你，绝望了；自怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国，你，就彻底绝望了。投身汩罗江，是你唯一的选择。

我为老兵的心胸宽广而感到高兴。他用他的无私表现了他的伟大。我们应该向他学习，世上像他这样的人已经很少了。我觉得没有人比他更加的伟大了。他是一名军需处长，棉衣都是由他来保管的，本来他可以拿一件棉衣来穿，可是他并没有这样做。他为了将棉衣给战士、同志等人，牺牲了自己。他把生的希望留给了别人，以死来表达自己的无私，这种精神值得我们敬佩!

尽管四月的死来的那么突然，还是胜过朱颜海的传说吧，至少我这么认为，朱颜公主的生与死都无所谓，不过悲剧往往可以升华主题么。而界明城是注定要失去四月的，我说过了，这是一个关于成长的故事，成长必然有失去。这样一个聪颖活泼的姑娘，如此默契的爱着界明城以及温柔的承受着界明城的爱，不知不觉间如同血肉般融合于一体。

女孩和男孩现在分开了，但他们几乎每天都有电话联系，可现在，男孩因为生意忙而有所疏远女孩了，这让女孩产生了怀疑：或许他已经不再爱她了吧，也或许他真的是生意太忙了。总之女孩的压力太大了，她甚至想到了以死来解脱。有时候她想：己是不是被抛弃的孩子，被父母抛弃，被社会抛弃，甚至有一天还会被他抛弃！

或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。

屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不能自拔，只是一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。

毋须解释太多，这一切不是一个笑话！也不可能是笑话！时间会证明一切的！如果找到自己想要的一切而却不能证明自己的话！那我就太可悲了！愿一死来祭奠今天的承诺！（死绝对不可能，除非把我的过去埋藏了。！别忘了我说过的话！！！！！！！