陈毅已被困梅山20多天，对于活，已经没有抱有希望，要死，一定要血战到底，视死如归，与敌人抗争。今日死去又想些什么呢？无非是革命事业一直来的艰难辛苦，可为什么不见祖国的胜利。活也好，死也罢，可惜，死去还不见祖国的统一。逝世去了黄泉，抱着赤诚之心，招集为革命而死的英雄们。对那些反动派一样的统治者，应该集结起来推翻他们的统治。想一想，南方点燃革命的战火离如今恰好十年，过了那么多年，怎不见和平？死后想把头放在祖国门前，将来想看祖国的繁荣、和平与抗日战斗的凯旋而归，看尽祖国的一切美好。死后，革命的同志们要多加努力，不让死去的战士失望，我们会在阴间等着你们胜利的消息为我们当纸钱来烧。鞠躬尽瘁，死而后已，对革命事业像家庭一样重要，希望战争中的风雨到此为止。相信真理为革命事业英勇牺牲，会换来祖国的胜利、祖国人民的解放。

动物的寿命是有限的，然或长或短，总是“神龟虽寿，犹有竟时”。死后经岁月侵蚀而荡然无存，而人却能创造出比自己寿命更长的东西，敢于拿有限之时来追求无限，不论其结果如何，其初衷是好的，其勇气是好的，这也正是生命的意义了。当一个人看到一只走时精准的钟，其缔造者可能早已作古多时了，可他劳动及智慧的结果仍还存在，并马不停蹄地向人们召示着光辉，每当人们看到它，或听到它嘀答嘀答的响声，起码可以想到：哦，这个人他活过。而如果换上任何一种动物，当他发现地上有只会不停转动的钟表时，它决不会了解它有何意义，更不能缔造这样的物质。所以，同在一片阳光下生活，其意义大不相同，有的人每天创造百万财富，有的人每天能增加十万就业岗位，有的人每天以行动感化他人，有的人则每天止步不前，坐吃山空……

世间生命，终将面对死亡的降临。无论是长寿的妖怪，还是普通的人类，都要面临这一刻。在活着的时候，我们并不太会去在意周围的环境，因为一切都是那么的熟悉，哪怕是在漂泊异乡，只要有与我们相同的“生”存在，我们就不会觉察这个世界对于我们来说是多么的宝贵。然而我们却无法知道，自己死后将要面对的世界，会是一种什么样的场景，那是作为普通人类锁害怕的东西。“死”了的“我”该何去何从，一想到这些问题，就会让人非常害怕，以为一切都是不明。对于普通人来说，我们或许可以掌握自己的“生”，却无法控制自己的“死”，对这种未知的恐惧感会伴随着我们的生命结束。当我们不再作为“生”的一员时，前往“生之界”的最后一站，那便是三途河。

想到这里我便开始去考虑：人为什么活着？苦思冥想才发现最真最无言的答案：因为我们没有死，所以我们活着．这个问题解决了，可是新的问题又出现了：人活着是为了什么？只要不是像我先前那样的，就会知道自己终有一天会死去．死既然是最终结局，人还有什么好为的．为来为去，最终还是一场空．活着难道就是为了死．人是为死而生吗？想到这里，心情就莫明的难受．虽然世界上还有许多的不和谐，还有太多的黑暗．但至少活着就有权力去知道这些事．甚至可以去解决这些问题．可是死后，就连黑暗都不知道了．所有和一切都与自己无关，什么都没了．世界没了我们．我们也没有了世界。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢？是生前的休克，还是死后的永眠？不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段（生）中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段（死）中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

突然，我被不远处的一抹红色吸引住了视线。那是多么悲惨的一幕：一只死鸽子躺在金灿灿的“地毯”上，头部那鲜红的血流了出来，星星点点地洒在周围的落叶上，十分凄惨。也许它在死前挣扎过，也许它还在想它的妈妈来救它，它一定感受到了死神的降临，在恐惧中死去。雨，还在不停地下，就好像在为死去的鸽子轻轻地哭泣。我的心里非常难受，我也在为它流泪。我并不知道它是怎么死的，但是我知道这时候应该好好处理它的尸体，让它在死后能得到安宁。正当我准备用纸巾包裹鸽子尸体的时候，有几个同学也发现了它。一个上来就用扫帚捣它的头，另一个更残忍，直接用脚去踩，这也太过分了！虽然这只鸽子死了，为什么就不能让它死的安详？死了还扰得它不得安宁，我愤怒了！我去和他们理论，他们不听，还变本加厉，我压制不住愤怒，上去就撞开他们，用纸巾包好鸽子跑开了。

自从第一条小金鱼死后，我便总陷入一个问题当中，那就是：小金鱼活着的意义是什么？换句话说，小金鱼是因为什么而活着的。它是一个身体连5厘米都不到的小生物！它是一个体重仅仅几克的小生物！它生病了没有办法治疗，它死了没有葬礼。有一句话说得好：上帝如果给你关了一扇门，必然会为你开启一扇窗的。这句话用在这里一点也不勉强，上帝为小金鱼开的一扇窗就是：七秒钟的记忆。对，没错，鱼的记忆只有七秒钟，第八秒鱼就会有一个崭新的记忆，所以鱼没有烦恼——一生都没有烦恼。包括小金鱼。虽然小金鱼呆在这美丽的世界里的日子不长，但我保证，它死时，也是快乐的！但是在换水时，我仍不知道那个深奥的问题的准确答案。

挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。

出生与死的边界，两者之间似乎不是很遥远。死后就是生，生后就是死，一次轮回而已。人们都在想象死亡是一种怎样的感觉，是一种怎样的“被迫”。“但它是这样缓慢，寂静，或者突兀，直接和粗暴。”——前言中说道。然而，这只是表面，就像你看见海面的平静，然而不知道海底那弱肉强食的规则。其实你不必去想这些东西，微笑面对即可。死亡并不可怕，就像这本书里所说的，‘老实说，没有什么可担心的。一件事都已经发生了，你还担心什么呢。所以，不用害怕。死是注定了的，没有人可以改变这一事实，就像我们吃饭一样，如果人不吃饭，能行吗？死和吃饭一样，你注定无法改变，别人也无法改变，你们都无法改变，我们能做的，只是珍惜生命，把握生命里的每一分钟！

我知道，他一直希望我能坚强而活泼的活在这个世界上。他知道，他不能永远陪着我，保护我，所以，他希望，在他死后，我能坚强勇敢的活下去。可是，他似乎低估了他在我心中的地位。他死后，我也曾想过忘记他，忘记失去他的悲痛，可是我似乎做不到。越想忘，就越记得刻骨铭心，无法忘却。

人们都说人死后会到另一个世界，其实并没有真正的死，他们在那个世界里看着我们，保佑着我们，我们的一切他们都知道，但我们却看不见他们。我从小就在想死是一个怎样的感觉，如果死后可以重生，我真想死一次试一试。看一看那边的世界到底是什麽样子，回来以后可以告诉我们世界的人。但这是不可能的事。

在生活中有许多人认为，自杀，就得到了解脱，但他们不知道，他们死后就会失去许多东西：他将感觉不到风吹到脸上的感觉，听不到小鸟清脆的歌声……人们总是在死后才发现，他们生前曾经用劲全力想追求的东西，往往在死后却变的一文不值。到了那个时候，才感觉到有许多事没做完，懂得对他人的谅解与宽容，学会如何去爱与告别。 

在生活中有许多人认为，自杀，就得到了解脱，但他们不知道，他们死后就会失去许多东西：他将感觉不到风吹到脸上的感觉，听不到小鸟清脆的歌声……人们总是在死后才发现，他们生前曾经用劲全力想追求的东西，往往在死后却变的一文不值。到了那个时候，才感觉到有许多事没做完，懂得对他人的谅解与宽容，学会如何去爱与告别。

“生死有命”，是唯心的；而命有生死，却是每个人都要严肃思考和认真对待的。只有生命之炬的热情燃烧，才能绘出生的彩卷，才会谱下死的壮歌。生前无私奉献并不断创造财富的人，死后他的精神就会成为更可贵的财富。生是漫漫人生的开始；死，是短暂人生的终点，但作为生命的价值，却不该有也永远不会有句号。

哭着扑过去，却穿过了她的身体，妈妈！我哭着瘫倒在地。我记起了一切，我记得死后在帝王面前许下的诺言——忘掉记忆，抛弃感情，做一个死神，否则，将灰飞烟灭……我回到凌风的床前，抚摸着他的脸，俯在他的耳边：“凌风，记住，你要活下去，为了你的亲人，更为了你自己。”

每一次看见死去的人，躺在椅子上一动不动，身旁的亲属哭得撕心裂肺，让人看得好不伤感。小时候总想时间快点过去，到老的时候又希望时间过得慢一些。这样使我有些矛盾，中国古代总说死后可以投胎，但总是想象罢了。靠在医院的墙上，身边总是路过急急忙忙的医生，或许有了他们生命才会多一丝希望。

按我的思维，姥爷一定是个好人了。对儿女好，对社会有贡献。因为我看到他死后那么多人会记得他。然而，过上几十年，几百年后，当我们这些人都做了古人时，便再也没有人想起他。那他就真的死了。很恐怖，很恐怖的，永远的，从这个世界上消失了。

对于死亡，从天堂、地府、地狱到现在科学上所谓的脑死亡，所有一切都消散无迹，人们有过很多的猜测，至于为什么会有这么多的猜测，我想是因为我们不知道吧，只有不知道才会有这么多的想法。死后究竟到什么地方，知道这件事的人全都死了，于是，再多的猜测也仅仅是猜测而已。

我已经死了，我不知道，在我死后，你死死地抱住我，哭了一边又一边，真相终于知道了。其实你就是他，有一个人威胁你必须要我死，否则就是你死，你是一个多么怕死的人啊，可是你爱我，爱一个人和自己的生命相比，你最终还是选择了你的生命，其实，那个尸体是你弟弟的，你弟弟不幸溺水而死。

人死后并沒有靈魂，他的思維隨著死亡停止，應而也不可能像我夢中游魂那樣感受悲傷，但死前的感覺是絕對能體會到的。死亡是無可避免，我們唯一能做的的就是珍惜現在自己擁有的一切，計量去完美自己的人生的人生，給自己留下最小的遺憾。

为人民奉献，为社会奉献，为祖国奉献，才是最有价值的人生！人生不应该是一只短短的蜡烛，而应该是一只熊熊燃烧的火炬。吉鸿昌，革命烈士，他在面对“立时枪决”的命令时，十分镇定，声色俱厉地对特务喝道：“我为抗日而死，为革命而死，不能跪下挨枪，死后也不能倒下，给我拿把椅子来！”又命令道：“到前面开枪！共产党员要死得光明正大，决不能在背后挨枪，我要亲眼看着蒋介石的子弹是怎样打死我的！”当特务在吉鸿昌面前颤抖着举起枪时，他振臂高呼：“中国共产党万岁！”“打倒日本帝国主义！”“中国革命万岁！”在这震山撼岳的呼喊声中，年仅39岁的英勇的共产党员、中华民族的英雄吉鸿昌壮烈地牺牲了。像吉鸿昌这样的烈士们还有许多，他们用自己的生命，换来了我们现在的解放与幸福。想着想着，我的眼前好像又浮现出了烈士们在战斗前线抛头颅、洒热血的壮观场面，仿佛又听到了指挥司令威严的声音……他们不怕苦不怕累，走过沼泽草地，穿过冰雪山川，奋斗到底的精神在每个人心中传递。

“我们走着瞧！‘鸭蛋’，我这次是恨上你了！我再也不会来了！等我死后，你会后悔的！”这是哈里对姐姐说的最后一句话，然而，他万万没有想到，他真的死去了。《圣经》里面曾说过“请不要在太阳落山时对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。”对此我深有感受。在一次考试的前几天，本来应该专心复习的我却在玩耍。妈妈就看见了，就对我说：儿子，你应该好好复习，而不是在这里玩。可能你对考试充满信心，但我们要保持良好的状态迎接考试。”我不停，却跟妈妈发起脾气来：“怎么考不好，考的都是基本知识。不会考不好的。谁要是考不好就是小笨蛋！”妈妈摇了摇头就走了。结果，考试卷下来了，一个红红的83写在上面，很显然没考好。“就不应该跟妈妈发脾气。我和妈妈的事跟哈里和雅丹的事是一样的。我果真付出了代价——考试没考好。所以珍惜和关爱你身边的每一个人，不要对别人生气，特别是你爱的人，否则你会付出代价。

妈妈死后一切都还好，我们一家仍无忧无虑地生活着。吃了就睡，睡了就吃，还是那么悠闲自在。但是，这天又一次厄运降临，这一次我们整个家族都不能幸免于难。那天爸爸也突然倒下了，发了高烧，他说还头痛。就这样姐姐、哥哥、小伙伴们也发生了这种症状，相继倒下。终于有一天我也撑不住了，沉重的身体倒了下来，阵阵头晕头痛使我全身无力，深切地感受到了死神的降临。但人类真的对我们是怜香惜玉，在我还有知觉时，他们把爸爸、姐姐，还有几个小伙伴宰杀了，一辆没有车牌号的大卡车把他们运走了，听说是送到了死猪加工厂继续为人类服务。现在只剩下我和几位同仁在苟延残喘了。哪知，这天早上我晕晕乎乎的醒来，听见有人在哭喊：“你不能死啊！你死了我可怎么办！……”到底发生了什么事，主人死了吗？第二天，我听见有大夫在说：“你也感染上猪链球病毒了，必须马上宰杀你家的猪，赶快到医院治疗吧！”说完大夫连忙跑开了。听消息灵通的伙伴说，我们整个猪家族都染上了猪链球病毒，而人们因为吃了带有病毒的死猪肉也像爸爸他们一样以急性起病，发热，头痛，最后致死。

《狼王梦》是动物小说大王沈石溪爷爷的作品。《狼王梦》主要讲了：一头名叫紫岚的母狼在绝境之下生下了四个狼崽，三公一母，分别为黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。紫岚一心想让自己的孩子其中一个当上狼王，于是不惜一切代价培养孩子，但百密必有一疏。长得最像紫岚丈夫黑桑的，也是紫岚最宠爱的黑仔，由于疏忽而死在了一只饥饿的金雕嘴上。在极度难过痛苦的失子之痛中，紫岚又把她全部的心血倾注在蓝魂儿身上。蓝魂儿果然勇猛异常，但他却中了猎人的埋伏。作为母亲的紫岚不忍心看着自己的孩子被猎人这般折磨，所以她选择了亲自了结蓝魂儿……蓝魂儿死后，紫岚又开始培养双毛。可双毛既没有黑仔的机智能干，也没有蓝魂儿的勇猛机智，反而有点怯懦，这使紫岚费尽了心思。最终，紫岚以折断了一条腿的代价，成功培养起双毛。但在双毛与狼王洛戛战斗争夺王位快要胜利时，却因为洛戛的一眼自信轻蔑的眼光而被击垮，死在了洛戛和众狼的嘴下。与其说双毛是被自己人咬死的，还不如说是死在他自己的自卑感下。

生命，是一种无限的轮回，当第一声啼哭的出现，人就开始了自己的一生，在大自然的面前，人就像一颗尘土般渺小、脆弱。每个人的出发点都是一样的，但结局却是不同的，我们大致把他划分为三类。第一类人：有些人在自己的少年时期或者青年时期被一场场飞来横祸夺走了自己美好的生命，这只能说你上辈子做了什么不该做的事，这辈子用自己的生命偿还，只能说你们很不幸。第二类人：他们平凡的从母亲的肚子里出来，平凡的度过了一生，平凡的死去。第三类人：伴随着他们在产房的第一声啼叫，就注定了他们的不同，他们为了大众的利益不惜牺牲自己的大好年华，用自己的一生为大众做贡献，他们不求回报，默默无闻的给大众做事情。他们生来就是不平凡的，死后会得到世人的尊敬和爱戴。人类在死亡面前是无法与之抗衡的，无论你有多么厉害也是无用。也许你只能改变你的出发点和过程。是无法逃避生命的终结。在重病监护室里有一个个残喘的、脆弱的生命慢慢的等待着终结。能够安安静静的死去，我觉得是对生者和逝者最大的尊敬。

一只竖琴海豹的幼子，因为其美丽的雪白毛皮被人杀死后剥去皮，剩下的是一具血淋淋的裸尸。他已死去的眼睛紧闭着，但是凸起的黑色眼球又分明是控诉般地圆睁怒视；一条巨大的鲸已被分解成几大块，一些人站在鲸的尸体上分割着他的脂肪。鲸的脂肪比屠宰者身高还厚，而肢解鲸肉的却应该是那些比钢铁工具更冰冷的心；一头死去多时的大象，尸体早已干枯萎缩，被起重机象捆柴禾一般地吊在空中；旁边的照片中是堆砌如山的象牙和犀角，这座小山的下面该是一座多么大的尸山呢？不知海洋中的哪种群居哺乳动物被嗜杀者盯上了，几条船在鲜红的血海中游弋。不知道有多少生灵被杀，反正，太过粘稠的红色海水居然漾不起一丝一毫的波浪。海，也死了一样。

我们过的生活很好，能活到八十年到九十年，甚至还能超过一百多年。可这有什么用呢？我们注定要死亡，活多活少有又何妨？死去之后什么东西都没了，可还是有很多人奋斗打拼，这有是为何？爱情有什么用？死去之后还不是都没了，什么爱你一生一世，有多少人会去实现？死后呢？这些话语都道哪去了？死亡是无情的，不管什么人都会死，不管你善也好恶也好，但你最终还是死亡，有人说善人死去天堂，恶人死去地狱，当我知道这些是假的。我心里对死亡的恐惧有很多，我上网搜过“人死之后是什么感觉”结果答案我个个都不相信，我很恐惧死亡，我想要克服，我想要证明死亡不可怕，来克服对死亡的恐惧

佛跟我兜了一个圈子：闭上眼睛，假设你是一个着名于世的风云人物。在你活着的时间里，舆论像盘旋在你头顶的乌鸦时时将你围绕，压的你甚至窒息；在死后逃脱他们，独自在西方极乐世界逍遥游，岂不快哉？或者你还有遗憾，因为曾经的光辉历史和骄傲时刻会一去不复返，更无法感受你的痴迷者的狂热……不过这并不重要，因为你终究不是梦中那个名声赫赫的人，所以THE SUPERSTAR的生死与你无关，也自然不必担心了，哈哈。“那么请你再设想自己是一个有些名气，不过是臭名远扬的人罢！生前的你一再遭人笔伐，过着如‘老鼠过街’般的生活。突然，你的生命终止了，对于你而言，没有比这更好的事情了，因为从那一刻起你将永远脱离炼狱斯的生活，你的灵魂将被彻底解脱了。也许你又要担心十八层地狱的‘款待’，哈哈，那么请不要害怕，因为有叫做爱的第十九层地狱在等待着你。所以，死是人生的一件乐事呀！”

生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……

世间生命，终将面对死亡的降临。无论是长寿的妖怪，还是普通的人类，都要面临这一刻。在活着的时候，我们并不太会去在意周围的环境，因为一切都是那么的熟悉，哪怕是在漂泊异乡，只要有与我们相同的“生”存在，我们就不会觉察这个世界对于我们来说是多么的宝贵。然而我们却无法知道，自己死后将要面对的世界，会是一种什么样的场景，那是作为普通人类锁害怕的东西。“死”了的“我”该何去何从，一想到这些问题，就会让人非常害怕，以为一切都是不明。对于普通人来说，我们或许可以掌握自己的“生”，却无法控制自己的“死”，对这种未知的恐惧感会伴随着我们的生命结束。当我们不再作为“生”的一员时，前往“生之界”的最后一站，那便是三途河。

最后，我的亲属们，我知道因为我的无能，难以实现家族的复兴了，对此我很是抱歉，对于，我死后的遗物，全送给我那两位好友罢了，再有我的肉体处理，能捐的就都捐了吧！希望，继承这恩惠的人能稍微感激下我就好了，如果可以，那就带几束鲜花给我吧！让我在另一边看看我的眼睛，我的心脏，我的……你们也不必伤心，路是我的，请你们尊重我的选择，无能的我就该是这样——生不能成栋梁，死就当一回“狗熊”吧！我已经忘了——清照老姐写的到底是不是“鬼雄”呢？

或许，生命，便是如此玄妙神秘的一个现象，看到生，我们欢喜，看到死，我们悲伤，爱生命，怕死亡，原始人性，是最正常不过的。从古到今，不知有多少人动过长生不老的念头，自然是一个都没成功的。依我看，把希望放在死后不如把希望放在生前可靠，在有生之年，竭尽所能，爱你所要爱的，做你想要做的。在绵绵无尽的世界，就下一份你参与过的痕迹，只要对人类有利，哪怕那个痕迹再小，意义也是重大的。

两老怪物和好了，各占一个山头，爱的村庄的小伙伴可就少了许多活动的地方，稍不留神，就成了臭老毒物或是死老秃子的腹中之物。那可爱的小兔百乐喜，就是在两怪物打了三天两夜、和好联手后，惨死于饥肠辘辘的死老秃子的尖嘴利爪下。死老秃子也就正好利用燕子波果的眼睛，向爱的村庄的小动物们显示他和臭老毒物和好了、联手了。而百乐喜就是老兔欢欢乐乐的小儿子。自从百乐喜死后，老兔欢欢乐乐少了许多欢乐，整天郁郁寡欢、茶不思饭不香。所以，我那天看到欢欢乐乐时，就很容易看出了他们的老相。

死亡也是一种重生。如同那浴火的凤凰般，因涅而重生。天地万物，生生不息，周而复始，开始即是结束，死亡亦是重生，就像亦个圆，没有起点，没有终点，但任何一点都可以是起点，也都可以是终点。当生命在这个地球上降临时，死亡也随之降临，它却一直都隐形存在，只有生命已走到尽头时，它才显露出来，完成这一神圣的时刻。人们都知道生时的世界，却不知道死后的世界，这也许只有品尝过死亡滋味的人才能明白，却无法说明白。当你快乐地活着时，你附带着死亡的气息；当死亡来临时，你身上萦绕着生的芬芳。

他在几天后咬死了大个子热带鱼，那个憨厚的，尚沉浸在丧妻之痛中的家伙。他请两只黄色鱼和妻子来品尝。虽然两只黄色鱼和妻子也厌恶了干鱼虫，但他们还是不肯吃。毕竟同是鱼啊，何况沉默无话的大个子鱼又怎么冒犯了他们呢？他本打算每天吃一丁点，慢慢享受。可是当我发现大个子鱼死后，那尚完整的尸体让我没有猜测到他的死因。大个子鱼含冤被冲进马桶。

“休得胡言。悟空，要知道。我佛十亿年要换一次佛祖，在过十天我将要死去。但我死后又得找一个佛祖吧！所以我认定了是九戒。所以在明天他就得死，经过十天后我死了在地下与他相遇将事情告诉他，再将法力传给他，再过二十四个时辰后，他就成佛祖了。所以他的死，不但不是悲，还是喜。”

“好了，到了。”随着我的话音刚落就窜出两个僵尸。居然有埋伏，好，我跟你们拼了。我们开始和僵尸打了起来，说实在的，僵尸也很厉害，我和死亡法师的血只有3/2了，才把僵尸干死。杀死后，发现有两个隐形符咒。我们刚好用隐形，开始潜入。

可以说，死是生的延续，它是连接生的一项过程。每个人都无法避免，只是可以提前或推迟。有的人生与死都有价值，而有的人生与死都没有价值。我似乎感觉生与死是一样的，生亦死，死亦生。生有许多烦恼，而死却很轻松，只是临死前瞬间的痛苦，死后亦逍遥，把痛苦留给了后代或亲友。当然，我不会自寻短见，等我享受完生的欢乐，死亦不迟。

杜鹃花枯死后，全身干枯，叶子收缩，仿佛只要轻轻的一碰就会掉，只要轻轻的捏一下就会粉碎，花朵再也没有原先的鲜艳，只有枯萎的花骨朵儿，看着那凋谢的模样就心疼。它的枝条向下垂，没有一点力气，老师把枝条折下，只听见“咔嚓”一声，枝条断了，下面的叶子都纷纷落下，可怜极了。

可以说，死是生的延续，它是连接生的一项过程。每个人都无法避免，只是可以提前或推迟。有的人生与死都有价值，而有的人生与死都没有价值。我似乎感觉生与死是一样的，生亦死，死亦生。生有许多烦恼，而死却很轻松，只是临死前瞬间的痛苦，死后亦逍遥，把痛苦留给了后代或亲友。当然，我不会自寻短见，等我享受完生的欢乐，死亦不迟。