现在的中国社会，的确存在个别引起人民群众不安的因素：道德的匮乏，人性的缺失，个别人的唯利是图。这些都使 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的心理在群众当中，成为不可忽视的存在。诚然，当下的中国，尚未做到十全十美。社会道德存在缺失，国民素质也存在着一定的差异，这也是国民存在麻木心理的一个重要原因。面对被汽车撞倒的老人或孩子，围观的人，是选择扶，还是不扶？不扶心里还有所愧疚，扶了又怕伤者家属反咬一口，诬陷自己。于是，在认为自己“助人或许无好报”，内心纠结的时候，围观的人，选择了沉默。现在围观而保持沉默的人，与鲁迅先生在文章中所讲到的，中国革命者被处决时围观的中国人还不一样。那时候的中国人，还处于一种麻木不仁，黑白不辨，善恶美丑不分，尚未开化的原始人状态。而如今的围观者，心里什么都明白，中华文化几千年来传承下来的传统美德也并非不知不晓。他们之所以无动于衷，只是因为他们面对别人毫不关己的困难，出于内心对于社会风气的担忧与胆怯，有意的选择了假寐，选择了沉默。

有人会问，你爱管的闲事是些什么事呢？其实，我管的“闲事”，是一些集体和他人利益有关的小事。比如别人吵嘴我去劝解，有人违反纪律我去制止一下，等等。那么我为什么要管这些闲事呢？这主要是我认识到这些所谓的“闲事”实质上不“闲”，小事意义不小。我这样做，小而言之，对当事者、对他人有利；大而言之，对集体，对端正社会风气，建设精神文明也有好处。对这样的事，我们能睁一只眼闭一只眼睛而不闻不问吗？不能！比如说吧，有一次大考前，老师说题目难度较大，于是同学们都抓紧时间复习、备考，卫生也没人搞，结果走廊上脏物不少。我想；这么脏，同学们学习起来肯定不舒心，于是我就主动把它打扫干净了，班级卫生也因此得了“最清洁”。再比如，班上两个原来很要好的同学，因一件小事，突然间横眉怒眼，成了“仇人”，动不动就吵架。别人劝她们和好，可她俩嘴硬得很。我想，这件事我应该“管管”。于是，我便这头说，那头劝，穿针引线做工作，她们俩终于和好了，班集体也因此变得更团结。

人的本质是一切社会关系的总和。人生活于各种社会关系之中，需要通过为他人服务体现自身的价值。社会越是现代化，对人的这种要求就越强烈。人民至上是马克思主义的基本观点，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。无论在革命战争年代还是在和平建设时期，为人民服务的人生观都产生了广泛而深远的影响，熏陶、感染了一代代革命者和建设者，对我国社会主义革命和建设产生了重要推动作用。只有树立为人民服务的人生观，发扬服务人民、助人为乐的奉献精神，人们才能对人生的目的有更深刻的理解，切实把人民利益放在首位，时时处处为人民着想、以人民利益为重；才能以正确的态度对待人生、对待生活，始终对祖国和人民具有高度责任感，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。当前，要营造团结友善的人际关系、构建和谐稳定的社会环境、促进形成良好的社会风气，就应教育引导人们自觉用为人民服务的人生观指引人生，把服务人民、助人为乐的奉献精神继续发扬光大，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值。

作为一个人，我们从小就开始学习做人，怎样做呢？很多人都说知道，其实知道的人，并非有几个，而知道的人，他的道德修养，是高尚的，以致令人顶礼膜拜。可是怎样做人呢？这个问题看似简单，其实，许多人一生都没有做到。首先，作为一个人，即使不成才，也要成人，一个对社会做出贡献的人，即使你是一个卖菜的人，即使你是一个看门的人，这些看似普普通通的职业，他们都是这个社会无私地奉献者，（再次我向这些奉献着表示深深地敬意）相比起来，他们才是最伟大的，如果世界上少了这些人，那么社会将是何样？学会了奉献，我们要学会立志，“有志者，事竟成。”就是有志向的人，做事就一定会成功。因为有了志向，你就会向着那个方向努力前进，去努力拼搏，一次次跌倒，一次次爬起来，经过无数次流泪，摔倒，终于成功属于了你！当然作为一个人，还要务本，俗话说：君子务本，本立而道生。意思是一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那么社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。一个君子，就要着重于道德，道德高尚了，别人的看法也就随之而变，君子务本，也就是这个道理吧！

徐昀同学的《那天我生日》获得河南省中学生作文竞赛一等奖。她的这篇习作写"我"16岁生日这一天，穿上了一条妈妈给的新裙子，当"我"高兴地在穿衣镜前转几圈，自觉很漂亮时，妈妈告诉"我"，说这裙子是爸爸（某单位的处长）办公室的小陈阿姨送给"我"的生日礼物，"我"听后便觉得老大不高兴。而这时，爸爸单位的许多同事正在客厅中不断给爸爸点烟，说着一些奉承的话。"我"感到一阵深深地厌恶，于是冲进自己的房间，并换上了平日穿的旧衣服，又在镜前转了一圈，竟觉得比小陈阿姨送的鹅黄色的新裙子漂亮多了……16岁的生日在一位少女的心目中是一片圣洁的领地，但显然是被玷污了。徐昀同学对爸爸单位同事这种借自己生日之机阿谀奉承、拉关系走门子的丑行极为痛恨，借此表达了对当今社会不正之风的否定。其实，像这种事，在当今社会是屡见不鲜的，它披着礼节的外衣，大行其道，败坏着社会风气，然而许多人仿佛习以为常了，视而不见。徐昀同学却抓住了它，给人以深刻的反思，由此可见她对社会观察的力度，因而获得大奖是当之无愧的。

在《聚焦2013年全国两会十大热点问题》中的“反腐倡廉”提到的“老虎”“苍蝇”一起打的热点话题。经思考并查阅资料后得知：国家主席习近平曾经发表了一篇名为《老虎苍蝇一起打》的工作报告，报告中指出：在当今社会上，，既注意高级干部的贪腐行为，又关注发生在我们身边的腐败行为，也就是既注意大“老虎”，也注意小“苍蝇”。在我们走着中国特色社会主义道路的同时我们不应该只顾打“老虎”，也不能只顾打“苍蝇”。人人都知道“老虎”和“苍蝇”是中国特色社会主义道路的绊脚石，是高举中国特设社会主义伟大旗帜的阻挡者，更是进行社会主义现代化建设的拦路虎。所以我们在进行打“老虎”的同时，更应该去“关注”那些“苍蝇”，否则其危害性必定会越来越大，从而给国家造成不可估量的损失！税收应取之于民，用之于民！而某些政府官员拿着人民的金钱，去一味地追求自己的排场与奢华而从未考虑人民的利益！“公款”吃喝，“公款”旅游，“公车”私用，已经弥漫在中国的社会风气中！

现在我们的GDP增长了，物质文明提高了，社会风气和道德水准也应当相应改善和提高。国家统计局公布的抽样调查结果显示，社会风气问题是近年群众最关心的社会问题之一。社会风气是一种固有的社会习惯，而公平、向上、善良、诚信的社会风气则有助于促进社会的发展。良好的社会风气并不主要依赖个人的道德修养，缺乏竞争是社会发展的弊病，但非正当竞争势必引发社会风气危机。从部分市民对以权力、金钱为取向的社会价值观的评价可以看出，社会风气和腐败问题密切相关。以四张关系网（家庭、权力、金钱、人情）为代表的不良社会风气，正在某种程度上妨碍中国社会向更公平、公正的方向发展。尽管有人将不良社会风气归咎于市场经济的效益原则和等价交换原则，但西方社会展现的却是一个诚信友善的社会。可见，公平和诚信是社会发展的重要道德原则。

当今中国最需要的就是一个良好的社会风气。作为公民，营造这些风气不一定需要你有为国献身的抱负，只要你恪守本分，尽职尽责即可。我们会发现，当今社会风气不佳，贪污腐败，阿谀奉承之人比比皆是，大家常常不太愿意做好事，只管各顾各的，曾经的中华文化品德，良好家风日渐式微，许多人争相比富，沉溺网络，这是整个社会的悲哀。但是我们更要看到，社会中不乏那些乐于助人，尽忠尽责的人，正因为那些坚守本心，坚持自我的人传播着正能量才使社会并不没落，反而走向高潮，各种慈善事业层出不穷，大国工匠一代强于一代，行业精英们精益求精……国家需要这类人，需这些人带动良好社会风气，良好的社会风气，是国家走向富强的必要保障。

在野蛮的环境中，人通常表现自己野蛮的一面。你也许会说我国古代有那么多身处污淖却不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的确如此，但他们毕竟是极少数，大多数人还是随着社会的风气和身处的社会环境来选择文明与野蛮。在不开化的社会风气中，人们往往暴露自己野蛮的一面。“文革”十年，黑白颠倒，是非不分，社会处于野蛮状态。在这样的环境中，本来很明事理的人也加入了文争武斗的行列；本来在教室中用心读书的学生竟然跳出教室批斗自己的老师。他们在野蛮的大潮中随波而动，收起“不合时宜”的文明，用自己野蛮的一面去迎合社会风气。身处复杂的社会环境，难免身不由己。但更主要的是，也许每个人心中都有被文明环境所禁锢的罪恶之灵。一旦文明社会的规则消失，人便会释放出心中的罪恶。由此可见，一个好的社会环境对于人的教化作用是多么的重要。

今年3月5日，是毛泽东同志“向雷锋同志学习”题词发表42周年的日子。42年来，雷锋这个伟大的名字家喻户晓、熠熠生辉，雷锋精神成为亿万人民的自觉实践。42年来，雷锋激励着一代又一代人，刻苦学习，努力工作，奉献社会；42年来，雷锋引领着一代又一代人的成长，神州大地涌现出一批又一批雷锋式的英雄模范人物；42年来，雷锋永驻人们心中，成为我们这个社会真情与爱心的化身，成为我们评判社会文明进步的重要标准，成为衡量社会风气好坏的重要风向标；42年来，雷锋精神以其无可比拟的道德魅力永存人间，深入人们的灵魂深处，成为中国人民可贵的精神财富虽然时代已发生很大变化，但雷锋始终活在人民的心里，雷锋精神始终放射着夺目的光辉。

社会上存在的现象不能因为它普遍常见就应该习以为常，真理不是大多数人决定的，而是大多数人的理智决定的，大多数人也有不理智的时候。现在流行一句话：既然你改变不了世界，那你就要改变自己。这样的话是经不起推敲的，甚至可以说是反动的。先不说腐败这一大的社会问题，就拿老人摔倒扶不扶这一例子来说，当你看到老人摔倒后没有一个人上前将其扶起，当时的你可能想将老人扶起，可是用心一想既然我改变不了世界，那我就改变自己吧，把自己由一个拔刀相助的热血青年活生生的变成冷眼旁观的冷血青年，久而久之就连自己心中最后残余的一点与生俱来的“善”也泯灭于这个改变不了的世界中。社会风气的改变不可能一蹴而就，它需要我们每个人都要有改变世界的决心，重新树立正确的价值观，唤醒我们那颗已经麻木或者正在麻木的心灵，才能从根本上解决当今的诸多社会问题。

青少年正是人生中最美好、灿烂的时期，这时的我们，是一朵含苞欲放的鲜花；是一轮冉冉升起的红日；是祖国未来的希望。然而，由于青少年正处于人生观、世界观的形成阶段，缺乏社会经验和明辨是非的能力，容易受社会各种不良风气的影响。再加上现在家庭多数是独生子女，“小王子”、“小公主”的教育使当前青少年当中普遍存在偏执、自私、虚荣，盲目崇拜西方国家，唾弃传统美德，不良的家庭教育和社会风气很容易使青少年在幼小、无知的心灵中埋下贪慕虚荣、崇尚暴力的种子和逆反心理的祸根，酿出犯罪的苦酒。因此这个时期，也正是青少年处于人生的十字路口，处于人生的折时期，有的人就在这个时期踏入了犯罪的深渊，最终在铁窗中浪费青春，过早地失去创造生活、实现自身价值的机会。

贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，因此把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。虽然作者在作品中没有重大的社会矛盾，但她以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和爱情风波。其实小说中的班奈特太太是当时社会大多数人的缩影，爱情对她们来说是不可靠的奢侈品，她们只看重物质，看重权势。所以当富有单身的宾利来到内瑟菲尔德庄园，便成了众人注目的焦点和谈论的话题，以及小说中对军官们到来，小镇人民细微的表情和言语的描写，将当时社会风气展现的淋漓尽致。

我们是五千年文明古国，中华民族曾经有过无比灿烂与辉煌的历史，在历史的长河之中，每一个历史阶段都有其特定的历史背景。现在的中国是在经历了积弱积贫的外国列强侵略之后建立起来的一个新中国。建国后又经历帝国主义封锁，文革期间左的错误干扰，改革开放后人们急于改变贫穷落后的生活状态，有的甚至不择手段。西方国家一直没有停止颠覆我们的国家和政权，所有这一切，都使得我们的国家与社会需要解决许许多多前进道路上的困难和问题。在这些问题中，最重要的是社会风气的转变，而社会的治理，扭转社会不良风尚最关键的环节又是腐败问题。所以说解决好反腐败问题就是解决了君子之德在风的问题。君子之德的风解决了，小民之德的草也会随之绿色满园。根源在社会上层精英们德之风是不是吹出和谐美好的和煦之风。这股风吹不好，长此以往就会民不聊生，就会动荡不安，最终亡党亡国。

我们的教育祖宗孔子认为：教育首先要让孩子明白孝敬父母、和睦兄弟姐妹，然后才学习文化，而我们现在的家长却本末倒置，把学习文化知识作为唯一的目的，把分数作为唯一的标准，把考上什么大学作为成功的标志。这严重偏离了方向的教育，导致我们一些家长也成为给孩子施压的帮手，让一些孩子在花季自杀，还有些名牌大学的孩子成为残杀同学的凶手。对于社会主义核心价值观的弘扬更没有家风的改变，没有教育观念的转变，就会是一句空话。要改变这种畸形的教育认识，让教育回归育人的目标，让我们的家庭也成为品德培养的基地，让家长比关心孩子的成绩更加关心孩子的言行。这样我们的社会风气就会日益好转。社会主义核心价值观就会得到弘扬。

社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。

正因为是这么幼小的生命的一句微不足道的话，反映出了社会的大问题，对于如今的社会教育问题是如此的空洞，特别是乡村的落后教育，不重视青少年的教育。没有一个好的教育环境，怎么会有好的学生素质和思想呢？为何乡村的学生会如此的方案当地的教育问题呢？面对着种种的问号，又会是给我们如何的反思呢？一个好的教育环境对学生的教育是如此的关系重大，就好比孟母三迁的故事那样。其实，当代人的生活与思想都因该回顾古代的文化教育时代，而又英爱摈弃那愚昧的腐朽与落后的封建思想，从而才会建设我们更美好的社会风气，培养更多的高素质人才。其实更重要的是，国家领导与社会大众都因该换位思考，领略出社会的差距。让社会不应爱受到更多的无助与无奈。

毫无察觉，我已在这种社会风气之下渐渐地熏陶成了一个好胜心强的人。暗暗决心要超越的目标总会做得到。决心超越一个人就绝对不会输给他。以前的精力总是很充沛，总不会觉得累，那时的我还年幼，能让我有源源不断的充沛精力的动力是父母给予的。因而我在学习上总是叱诧风云。初三时，我慢慢长大了。对即将面临的中考毫无畏惧，总是快乐地与数理化卷子“厮杀”着。那时，我身后的动力是他——与我好了两年的男友。高一那年，我将我的好胜心安全地打包收藏。开始过着堕落的生活。没有了他给予的动力，我像是一个被抽空的气囊。没有了以前的潇洒生活。我开始逃避我们已经分手的现实，甚至逃避自己。

阶级斗争一但展开那么就有一方会获胜。那为什么必然会达到无产阶级胜利呢？我的解释是这样的：阶级压迫到了一个至高点，那么就势必会升华成阶级斗争，那么引发阶级斗争的无产者将是空前的浩大，它所代表的是广大群众的利益，资本主义也如同危楼般一推就垮。资本主义垮台了，无产阶级就达到了专政的目的，但是无阶级社会只是个跳板。在风雨飘摇的年代打拼过来的前几任无产者领导，已练就了钢铁般的意志，他们会以人民为中心去营造社会，尽量消除阶级压迫。日积月累，社会始终是进步的，生活也会越来越好，饱暖思淫欲，新一代的领导者毕竟没有接受过大风浪的洗礼，他们难免会被诱惑，被利用。那么造成的将是社会风气的腐化，一个个都变成了带着无产者帽子的“资本主义者”。

现在的人素质高吗？在我看来，非也。随地吐痰、乱图乱画等一些就不要再去说了，我就捡一样中国之最来细细阐述一下，这个中国之最就是：中国每年发生的交通事故、因交通事故伤亡的人数均居世界首位。当然，中国人是很多，死一点没关系，但我们要想到这个背后的严重社会公德、全民素质问题。宪法里也有交通法啊，为什么还有这么多的交通事故呢？那就是因为人们都没有去守法，也就是人们都没有素质，就是“缺德”！所以就影响到了我们这一代。也许这样说有失公平，但上一代的爸爸妈妈爷爷奶奶们也应该注意，你们的一举一动都被我们看在眼里，影响这我们的思想，希望你们以身作则，不要让纯洁的孩子们沾染上不良的社会风气，也变得“缺德”。

更让人觉得可笑的是，王有杰竟然搬出了“复杂的社会背景”作为“救命稻草”，恳请法院结合其复杂的社会背景做出宣判。这篇报道里没有详细解说这个“复杂的社会背景”是什么。以我的理解，它应该包括两层意思：一是明指复杂的社会环境。他是想为自己辩解，把贪污受贿的原因归罪于社会环境——整个社会风气不好，所以我在大“染缸”里沉沦了，我也是受害者。二是暗指自己的社会关系复杂。身为河南省人大常委会原副主任，王有杰因贪落马的背后，肯定有纵横交错的腐败网络，在他受审期间，没准还有人私下为他求情，所以他希望法院能看在人际关系的份上从轻宣判。我想，无论从哪种意思理解，王有杰的如意算盘都将最终落空。对于前者来说，社会上确实群在一股歪风邪气，但那只是外在原因，对一个人的命运起决定作用的还是内因；对于后者来说，法律不相信私情，再多的腐败藤蔓也经不起法律的敲打和“修剪”。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。“八荣八耻”分清了什么是善恶美丑，坚持什么，反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，不能好事不香坏事不臭；体现了社会主义先进文化的内涵，它充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用；倡导了社会主义基本道德规范，有利于促进良好社会风气的形成和发展；赋予了青少年新的人生信条，有利于带动青少年树立社会主义荣辱观。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，将在弘扬民族传统美德、推进公民道德建设、发展先进文化方面发挥积极作用，对推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设协调发展，产生深远而重大的影响。

为了在发展社会主义市场经济的条件下更好地建设有中国特色社会主义，我们必须建立与之相适应的社会主义法律体系，同时也必须在全社会形成与之相适应的社会主义思想道德体系。法律和道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们相互联系、相互补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范与法律规范应该相互结合，统一发挥作用。有了良好的道德素质，就能使人们自觉地扶正祛邪，扬善惩恶，就有利于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的提高。因此我们当代中国人必须坚定不移的走坚持依法治国与以德治国相结合的这条路,这是为我们实现创建"和谐社会"的宏伟目标的根本途径,也是我们国人一代代所要奋斗的终极目标.

作为一个人，我们从小就开始学习做人，怎样做呢？很多人都说知道，其实知道的人，并非有几个，而知道的人，他的道德修养，是高尚的，以致令人顶礼膜拜。可是怎样做人呢？这个问题看似简单，其实，许多人一生都没有做到。首先，作为一个人，即使不成才，也要成人，一个对社会做出贡献的人，即使你是一个卖菜的人，即使你是一个看门的人，这些看似普普通通的职业，他们都是这个社会无私地奉献者，（再次我向这些奉献着表示深深地敬意）相比起来，他们才是最伟大的，如果世界上少了这些人，那么社会将是何样？学会了奉献，我们要学会立志，“有志者，事竟成。”就是有志向的人，做事就一定会成功。因为有了志向，你就会向着那个方向努力前进，去努力拼搏，一次次跌倒，一次次爬起来，经过无数次流泪，摔倒，终于成功属于了你！当然作为一个人，还要务本，俗话说：君子务本，本立而道生。意思是一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那么社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。一个君子，就要着重于道德，道德高尚了，别人的看法也就随之而变，君子务本，也就是这个道理吧！

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。

在银河系中的一个角落里，太阳系中的一颗叫地球的星球上，公元2005年3月31日星期四，亚洲一个叫中国的国家里，然后XXX省XXX市XX中学高一二班，下午第三节课上，我在上课时间看课外书，这样做很不对，这样做很不好，这样做对我是有害无利的，对我的父母也是不好的，对同学也是有影响的，对老师是不尊敬的，对班级的荣誉是有害的，对学校的名声是有损的，请允许我道歉，我还扰乱了XXX市的社会风气和治安，还对XXX省的工业有一定的阻挠，对中国的金融业也许也不是很有利，也许还影响了亚洲的科技发展，我对不起党，对不起人民，对不起毛主席，对不起党的领导，对不起邓小&平理论，对不起马克思主义。我这样做势必要影响今后中国在国际上的走势，我愧对死去的革命先辈和列祖列宗，我不这样做九八年也不会发洪水，八国联军也不会发动侵华战争，中国也不至于比西欧晚发展了……

然则为何要接受招安？我认为，这是由当时的社会风气所造成的。当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。

荣辱观是人们对荣誉的耻辱根本看法和态度。它是世界观，人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”就是对社会主义荣辱观的最好诠释。千千万万的前辈已为我们做好了榜样，黄继光、邱少云用鲜血换来了民族的胜利。从小饱受骗磨难的雷锋长大后一心一意为人民；掏粪工人时传祥甘当人民的勤务员；“两弹元勋”邓稼先为研制“两弹”鞠躬尽瘁，立下了汗马功劳……回想古代的哲人志士。他们同样将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德。树立正确的荣辱观，坚持自己的信念。文天祥被俘后，宁死不屈，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。陆游临死不记恢复中原，怀着真挚的爱国情感，写出了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名句。

最近，我发现了一个很特别的“风”——社会风。它同自然风一样，有许多兄弟伙伴。可不良社会风远大于正常社会风。拿我这个年龄段的青少年来说，青少年正是人生中最美好、灿烂的时期，这时的我们，是一朵含苞欲放的鲜花；是一轮冉冉升起的红日。然而，由于青少年正处于人生观、世界观的形成阶段，缺乏社会经验和明辨是非的能力，容易受社会各种不良风气的影响。再加上现在家庭多数是独生子女，“小王子”、“小公主”的教育使当前青少年当中普遍存在偏执、自私、虚荣，盲目崇拜西方国家，唾弃传统美德，不良的家庭教育和社会风气很容易使青少年在幼小、无知的心灵中埋下贪慕虚荣、崇尚暴力的种子和逆反心理的祸根，酿出犯罪的苦酒。

国家现在处于社会主义现代化强国，再也不是那任人欺辱的弱国，人民生活水平日益提高，文化素养也日益改善。可是每年还是会出现大大小小的刑事案件，这说明什么，这说明人民的教育还不够，人们心中对法治的了解，亦是不全面的。如果人们对法治了解根深蒂固，就不会发生这么多案件。所以说，加强法治教育是必然的，它能让社会风气变得更好，让每个人知法，懂法，敬法。社会发展才会更好，人民才会更幸福。

过来几天，我看到他，想把买东西的钱还他，他硬是不要，说这是小事情，当时还觉得他有点憨气，还钱给他也不要。但是现在想想，他是那么的无私，而我是那么的自私和无知。他的那种无私奉献的精神，是我们的社会所缺少的精神风貌，当今社会能为他人奉献，默默付出的人已经越来越少了，我认为我们很多人都应该学习保安大叔这种默默奉献、不图回报的精神品质，做一个平凡而不普通的人。这样，我们的社会风气就会越来越好。

刘云山指出，树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有很强的思想性、指导性和现实针对性，集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国同以德治国相统一的治国方略，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

提到文明礼仪让我想起了那次乘坐公共汽车去姥姥家的事情，车上大部分是年轻人，中途有一个老爷爷上了车，还没等售票员阿姨恳请大家让座，有个姐姐就站起来把老爷爷扶到自己的座位上。老爷爷感激地连连道谢。小姐姐微笑着说：“爷爷，您不用客气。车上的每个年轻人都会主动让座的，只不过我离您比较近，方便些。”连售票员阿姨也随声附和：“是啊！原来有老年人上车，我连问几声‘有人给老人家让个座吗’都没人肯站起来，有人甚至把脸扭向一边装没看见没听见。现在，社会风气变了，人人见了老年人都能主动让座了，让我们也不作难了。”

这个时代没有法律，见义勇为者便不复存在，道德风气也将日益败坏。报纸上、新闻上常有××公司在生产食品时，向其中加了不该加的东西，某企业的老板拖欠工人工资不还，学校暴力事件……如果没有法律，那些手无寸铁的人也只能忍气吞声，没有权利，得不到自己应该得到的回报；如果没有法律，谁敢向外说事情的真像；如果没有法律，谁来维护道德和良好的风气。法律让见义勇为者敢为，让假象破灭，让人们不再苦闷着自己的良心，让人们有信心维护良好的社会风气。

为引导学生尊敬父母，孝敬父母，在社会中宣传孝心反哺的精神，我们愿借2007年的春风，与学校在全社会开展“感恩父母”大型系列活动，同时可加强父母与孩子心灵间的沟通，营造更和谐融洽的家庭氛围，倡导更和谐仁爱的社会风气。

移风易俗，树立新风尚，是社会发展的需要，也是我们每一个人的义务。要切实把净化社会风气，坚持勤俭节约的优良传统落实到我们的生活之中。所以我们小学生从小也要树立正确的价值观。从我做起，从现在做起，从动员身边的同学、家长做起，广泛宣传，为移风易俗建设文明村镇作出自己的贡献。

移风易俗，树立新风尚，是社会发展的需要，也是我们每一个人的义务。要切实把净化社会风气，坚持勤俭节约的优良传统落实到我们的生活之中。所以我们小学生从小也要树立正确的价值观。从我做起，从现在做起，从动员身边的同学、家长做起，广泛宣传，为移风易俗建设文明村镇作出自己的贡献。

习主席在十八大的时候就提出了“注重家庭、注重家风、注重家教”。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。家庭的文明状况不仅是社会的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。我们家的家风就是“孝”、“勤奋”。

当今社会，人口素质，社会风气在不断提高，人们在为了创建更和谐的社会而不断的努力着，从古到今，像这样的例子有很多，历史上一些着名的政治家，军事家，为了维持统治的秩序，保持内部的一致，增强战斗力，都是非常注重纪律并带头遵守的。