古代就有榜样在先。邹忌那一番分析妻、妾、客之所以“美我”的话，真可称得上深刻认识自我的典范。即使有如此多的赞美，邹忌却知道自己没有徐公美的事实，并且举一反三，向齐王进谏，真可谓大智慧也！可是有忠臣未必就有明君。屈原之所以投江也都是因为楚怀王的昏庸。他不听明言，整日被一些阿谀谄媚的话所蛊惑，最终丢掉了半壁江山！“古之人不余欺也”，“人最大的敌人就是自己”，认识自我，战胜自我，康庄大道自在脚下。毛泽东不是在正确分析敌我优势后做出了向乡村转移的伟大抉择吗？陈独秀不是一味坚持“右倾”而导致大革命的失败吗？历史告诉我们，心中有明镜的人，就会时时纠正自己的错误，改正自己的缺点。而那些狂妄自大、固执己见的人，怕是正把那面明镜丢入大海，深沉海底了吧！

学会做人，学好各门功课，我们还要拥有健康的心理。有健康的心理，我们才能不断正确认识自我，增强调控自我，承受挫折，适应环境的能力。拥有健康的心理，一方面，我们的内心世界要开放一些，我说的开放，包括对自己和对他人两方面。对自己来说，我们要摆脱自卑的束缚，因为竞争的社会提醒我们，自卑就意味着丧失生存的权利。我们绝不允许自己因竞争残酷就顾影自怜，应毫不松懈地追寻自己的人生理想。对他人来说，我们要走出“自我中心”的阴影，敞开心扉，坦诚热情，谦和地对待他人。另一方面，我们必须有较强的心理承受能力。开朗的自我，强烈的自信，才能使我们正确认识磨难，面对磨难，从而使依赖性减弱，独立意识增强。注重在实际生活中锻炼自我的决策能力，社交能力，努力用自己的双臂构建自己的人生大厦。

记得我是在午夜凌晨时分读了这本书，当一切归于沉寂，只剩下心跳的声音，连同那灵魂深层的呼唤与共鸣，将我深深掩埋，只有将一切红尘世事退去，才能向宇宙深处发出最震撼的呼唤。生命的本原与生活的意义，以及你我作为生命的使命都值得我们静静思索并追求。读完此书，我仿佛接受了一次精神的洗礼，身上的每一个细胞都焕发出新的光泽，我从未如此清晰地认识自我和人类。我跟随作者从荒芜的远古地球开始了最伟大的旅行，进化这个与我们很遥远，却又息息相关的话题变成了我的经历，从爬行动物开始，从原始人类开始，我震惊于这个历程，我就像一个孩子，怀着好奇的心情一一走过，而且将一直走下去，走向下一个千嬉年，走向永恒。

纪伯伦的《认识自我》静卧卷首，我不认识自己吗？我还要怎样认识自己？我是怎样的我说得清醒吗？渴望寻找，眼睛在字里行间搜索，让我震颤的文字扑面而来，“嗯，从身材上看，我是矮小的，但拿破仑，维克多雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的双眼凹陷，哲人尼采也是这般。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。我一定能干出惊天动地的伟业来。”思考让痛苦的赛艾姆找到了灵魂栖息的方向。我的热血开始沸腾，我好像看到贝多芬向我走来了，双耳失聪的他用生命谱写出了颠扑不破的乐章，海伦凯勒亦走来了，她双目失明、双耳失聪但是这又能奈何与她？她靠触摸来感知世界，她靠敏锐的思考来攀援生活，她成了著名的作家……这些向死而生的人啊，是在用倔强的生命来反抗绝望的人生。

找到真实的自我，也并非难事。因为人的思想不一样，所以每个人的命运是不一样的，我相信做人要有自己的原则，做一个真实的自我，不被社会的黑暗侵蚀，不管怎样不违背自己的良心就好。你只需要找到内心的真实想法，真实感受，不要犹豫，因为那就是你真实的自我。每个生命都是独一无二的，不必因别处的光芒而黯淡，就用体内的光照亮自己吧，在此之前，先拥有一双善于认识自我的眼睛，学会用心感受生活，用脑经营生活，才会使自己真正的快乐。不为失败找理由，只为成功找方法！人其实很奇怪，总是喜欢受自己意识所控制，做虚伪的自己，尽管有时候是情非得已，但是那样真的很累。认为自己能学习到就学习，认为学习不到就置之不理，没有资格去评论别人的话是对还是错，我认为还是要见解“不听老人言，吃亏在眼前”“当局者迷，旁观者清”的说法。

汪金权老师为了山区教育，义无反顾的来到当地最偏远的学校——蕲春四中。在这里一守就是22年。为什么汪金权老师愿意放弃多次调入城市的机会，而毅然选择留守乡村教书？因为他知道他是老师，老师就应该守住讲台，传道授业；因为他知道他是蕲春四中的老师，蕲春四中的孩子们需要他的灌溉。于是，他把自己的青春和全部的爱无悔地播撒在那片本来贫瘠的土地上。汪金权老师就是这样认识“教师”职业，认识自己的。一个朴素的自我认识让汪老师成为了蕲春四中的一名普通老师；也正是这个朴素的自我认识为汪老师赢得了遍地桃李，赢得了世人的敬仰。汪老师是认识自我、实现人生价值的楷模。

当我们受到不公正对待时，悲愤之余，心想万一易位而处，一定要做公正执法的人。当我们收到谬误和武断的压制，思想在压迫中升华，决心要做坚持真理，尊重他人意见，具有宽容精神的人。无产阶级曾处在社会最下层，**就把新世界的希望寄托在他们的身上。然而收获的仍然是失望。我们每一个人有何尝不是这样。一旦成为判断者，总喜欢对别人做出错误的判断。认识自我的有限性，从来都难于认识他人的有限性。毛主席1942年说过，世上只有两种人不犯错误：死了的人和还未出生的人。后人能够对毛主席表示最大的遗憾，就是他没有活到自己纠正自己错误的那一天，却必须由后人来纠正他的错误。

纪伯伦的《认识自我》静卧卷首，我不认识自己吗？我还要怎样认识自己？我是怎样的我说得清醒吗？渴望寻找，眼睛在字里行间搜索，让我震颤的文字扑面而来，“嗯，从身材上看，我是矮小的，但拿破仑，雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我的双眼凹陷，哲人尼采也是这般。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。我一定能干出惊天动地的伟业来。”我的热血开始沸腾，我看到了贝多芬，他向我走来了，双耳失聪的他用生命谱写出了颠扑不破的乐章，海伦凯勒亦走来了，她双目失明、双耳失聪但是这又能奈何与她？她靠触摸来感知世界，她靠敏锐的思考来攀援生活，她成了着名的作家……这些向死而生的人啊，是在用倔强的生命来反抗绝望的人生。

面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。

萧伯纳说过这样一句话：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”认识自我，才能实现人生的价值。是认识自我，给了钱学森致力于国家科研事业的决心；是认识自我，让陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话；是认识自我，给了曼德拉重回政治舞台的勇气。因为他们能够认识自我，才实现了人生的价值，才有勇气战胜一切困难。

消除这种偏差，就要发现自我，认识自我，坚信自我。而这个“自我”往往就是每个人心中的苏格拉底。米尔曼成功的因素之一就是能够认识自我，对自己的理想有明确的认知，只是在加油工点明之前，他并没有认识到自己的这一优点，而是把先前的挫折归结为其它因素。如果说加油工只是轻轻地点拨了一下米尔曼的神经，那么，米尔曼则是唤醒自己心中的苏格拉底的真正主角儿。

就此，他若心焦思，发愤图强，身自耕作，节俭清贫。在大臣们辅佐下，励精图治，发展实力，于公元前四七三年灭吴。这位令人钦服的大王，便是勾践，他在危难之际，没有放弃自己，而选择相信自己，肯定自己。他能够正确认识自我，赏识自我便是他卧薪尝胆后，成功灭吴的一大重要原因。勾践的事例显而易见，它清晰地反映出只有正确认识自我才能取得成功，这也是欣赏自我的一大功用。

欣赏自我，就要善于认识自我。我是什么相对于浩瀚无际的大海，我不过是大海中的一滴水;相对于广阔无垠的大地，我不过是土壤中的一粒尘;c。然而，作为自然界中的一种生物，我是最高级的生物。只有最高级的生物，才能认识自我，才能全面地看问题，才能对自己有比较全面的评价，看到优点和缺点，才能承认现实，面对现实，并会用发展的眼光看待自己，进一步欣赏自我——一个实实在在的我，一个完完全全的我。

只有当你不把自己当做世界中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有再妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我并完善自我。

找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。

坚守使命需要认识自我，邹忌对妻妾客的美言能做到正视自我，能考虑到“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，与有求于我也”。我们的成长过程中可只有清楚认清了自我，才能建华搜自己的使命，从而做出一番事业。在我们的学习中也需要认识自我。了解自我，清楚自己个学科中有哪些已经掌，有哪些还有疑问，才能对症下药，提高自己的成绩。

正确而及时引导能认识自我。是他，曾混迹舞厅，不务正业，结实狐朋狗友。你可曾想到，这个染发，扎耳洞，非主流的少年却变成今日影帝，提名金马奖。若没有恩师邓学东的引导，怎么会有著名影帝邓超的今天？在关键时刻，他拯救了邓超，在众人对其质疑与不看好的情况下，他已走上正途。若没有当年导师的器重与认可，怎会有这个“戏疯子”找寻他最热爱的职业——演员。可见，正确而及时引领能认识自我。

现代社会是一个充满竞争和挑战的社会，谁也不能靠着一点知识和本事，到处通吃、一辈子通吃，不断学习、不断超越自我，才能收获一生的幸福和成功。父母要想让自己的孩子成为优秀的人才，必须让孩子具备一种永不满足、不断奋进的能力。父母可以通过点点滴滴引导孩子正确地、理智地认识自我，客观公正分析，认识自己有哪些长处，哪些劣势，进而发挥长处，克服不足，不断战胜自己。孩子有了一些成绩，就肯定他们，并提出新的目标，激励他们不断进取。久而久之，孩子就能不断自我超越。 

就好像鸟儿生来就知道自己该在天空中飞翔一样，当你对自己有了一个全面的认识，你就看清了自己脚下的路。即使是天才也要在认识自我的基础上更加充实自己。肖邦深明此理，他认为“要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作”。一个缺乏自我认识的人就只会裹足不前，放弃了往正确的方向去拼搏，去争取的机会。而那些可称得上伟人的人心中总有一高悬明镜，常擦久明。

胜败乃兵家常事，我不认为暂时输给了对手，就代表永无翻身之日。我也不认为，胜败宣告后，就要把比自己强的人当做敌人。我认为，一个人的成功离不开他的经历，他的环境，他的品性，以及他对自己的正确认识，对人生的看法。只有经历过失败，才懂得成功来之不易，只有他对身边比自己强大的人给予欣赏而不是嫉妒，才能够斩荆披棘成为一个最成功的人，只有他的品质十分完美，才能经历现实的考验，只有他全面的认识自我，才能成为一个真正明智的人。

在校期间通过在短短的时间里，我了解许多关于校园的知识环境这除了有较强的适应力和乐观的生活学习态度外，还有学习积累的知识和培养我们技能.所以，我对自己所选择的职业愧心无畏，在职专的在短时间里我时常的懊丧。我认为个人职业生涯规划设计的基础是对自我的分析。认识自我无论在什么时候，什么地方都是一个人所必须掌握的。只有认识了自己的性格、气质、能力、兴趣以及自己的长处短处，才能按照自己的这些特点优势来找到真正属于自己的东西。职业选择也一样，比如说，我天生好动，对这设计这一职业非常感兴趣。所以，我就选择了职业学校。但很多人在当初选择职业的时候并没有考虑到自己的兴趣或性格，而直接考虑的是这个职业在社会中的地位或外界人员的影响。一时的选择错误，不免也有点遗憾，但是自己可以利用课余时间再去学习一些自己感兴趣的专业。充分认识自己对将来的职业选择和倾向起着至关重要的作用，比如说我自己的优势劣势分析。

在这本书中，作者首创了“文明型国家”的概念。所谓“文明型国家”，就是摆脱了西方学者把“民族国家”与“文明国家”对立起来的思维方法，能够把这两类国家的长处结合在一起的国家，这是他的创见。他认为，今日中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是代表了一种不同性质国家的崛起，是一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起，是一种新的发展模式的崛起。与此相对应的，作者通过大量的事实说明陈述了一个道理：“没有一个非西方国家取得过模仿西方模式的成功”。对于这种说法，我深以为然。这不仅仅是一种振奋人心的说法，更是一种充分认识自我、是一种建立在在中国这个具有5000年文明历史和960万平方公里广阔疆域的与众不同的华夏大国的国情分析和当前历史阶段分析的基础上的必然结论。“文明型国家”的最大的智慧就是“求同”，因此我们有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，未来也会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展，并对世界文明作出原创性的贡献。这正是小平同志所讲的“中国特色社会主义道路”的要义所在。

小学作文教学是小学语文教学的重要组成部分，也是小学生掌握知识的标志，但这又是小学语文教学的难点。因而，一听到“作文”两字，许多学生不是抓脑袋，就是苦思冥想，不知如何下笔，脑子一篇空白。而教师也是紧皱眉头，不知如何教，才能使学生领会怎样写？写些什么？有时教师说了一大堆，几乎把文章都说了出来，以为学生这下会写了吧，而学生的作文还是一塌糊涂。俗话说：“没有不会学的学生，只有不会教的教师”，怎样才能使学生的写作水平有所提高呢？《语文课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表述的过程”。“作文教学应切近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感”。为此，在作文教学中，我们就应该力求做到：让作文成为学生精神生活的家园，成为记载自己人生的史记。我就教学实践谈谈自己的作文教学。

正如《实践论》所述的，认识与实践是相互统一的，是马克思主义认识论的本质规定。我们在生活、学习实践中要用到这一原理，必需坚持一切从实际出发，言之有物，不说空话。在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线。在认识和改造世界的过程中，首先要认识自我。只有“认识你自己”才能改造你自己，进而认识和改造世界。认识世界，改造世界是上帝安排给我们的任务，这过程中我们要坚持认识与实践的统一。因为此两者是相互依赖，彼此制约的。我们认识世界就是为了改造世界，要有效地改造世界，又必需正确地认识世界。这需要我们提高自己观察处理问题的立场、观点和方法的能力，尤其是实践能力，要一切从实际出发，勿犯教条主义、经验主义。坚持自己的立场，不能人云亦云。

纪伯伦的《认识自我》静卧卷首，我不认识自己吗？我还要怎样认识自己？我是怎样的我说得清醒吗？渴望寻找，眼睛在字里行间搜索，让我震颤的文字扑面而来，“嗯，从身材上看，我是矮小的，但拿破仑，维克多•；雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的双眼凹陷，哲人尼采也是这般。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。我一定能干出惊天动地的伟业来。”思考让痛苦的赛艾姆找到了灵魂栖息的方向。我的热血开始沸腾，我好像看到贝多芬向我走来了，双耳失聪的他用生命谱写出了颠扑不破的乐章，海伦•；凯勒亦走来了，她双目失明、双耳失聪但是这又能奈何与她？她靠触摸来感知世界，她靠敏锐的思考来攀援生活，她成了著名的作家……这些向死而生的人啊，是在用倔强的生命来反抗绝望的人生。

首先，认识了新的概念。之前，大家说得较多的是“智商”两字，而且片面地认为智商低的人很难干出大事或成绩。其实不然，除了智商，还有情商和灵商等等。情商是指人在情感、情绪方面的自控和协调能力，包括认识自我、激励自己以及处理人际关系的能力。李开复博士在《与未来同行》中指出：在现代社会，如果只知道智商不知道情商至少在意识上已经落伍了。智商很高但情商不足的人欠缺领导能力，很难成为一个成功的领导。这就是为什么在职场中“有的人能力很强可别人就是不服他，有的人能力一般却受到大家的高度肯定”的原因所在。灵商则代表价值观，分辨是非，甄别真伪的能力，没有是非黑白的人，能力越强对他人的危害越大。这与笔者前几天在《责任胜于能力》一书评论中所述的观点是一致的。

只有全面地认识自我才能明辨个人的长处与短板，进而扬长避短、取长补短，挥丹青妙手，敛班门前斧，也即一个人实现抱负的第一个重要步骤。李白恰恰在这第一步便迈错了方向，在他的想法中自己当有经天纬地之才，自然应该像先贤所说那样求官谋职，登庙堂之高，但事实上他的政治觉悟实在远低于他的诗才，于是才有了之后的赐金放还。于我们而言，或许人生抱负尚未达到登庙堂或是隐江湖的重大，然而对每一个人，那就已经是指引人生的全部的选择了。选择好适合自己的方向作为人生抱负，就好比在人生的迷宫里找到了那条属于自己的正确之路，相反，若是走岔了路，到头来一切辛苦攀登也只是徒劳。这就是说，在人生路上，脚踏实地地前行固然重要，前行之前确定正确的方向才真正决定了努力价值的存在与否。

从五年级时对日记的爱理不理，到六年级时的一丝不苟，直至七年级时的无法割舍。这些对日记的态度都是我从日记本那一行行文字中总结出的。现在的我仍在利用碎片时间完成每天的日记。当我将双手放在日记本上时，我感受到的，是一阵浓浓的回忆。我用右手写下的一字一句，它们像是精灵般的穿过我的指尖，爬满那一行行空白的纸张。翻看那布满密密麻麻字迹的一页页纸，我看到了我的内心世界，有喜有忧，有怒有乐，也看到了一天天成长的我，一天天变化的我。可以说，日记，是我用自己双手打造的另一个“我”，它包含着太多太多我的影子。我也从日记中不断了解自我，充实自我。我手写的日记，为我打开了认识自我的另一扇窗。

作家张洁就曾说过，“任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。”每个人都会把自己感兴趣的事作为业余爱好，在业余爱好中我们不仅能获得课堂以外的知识和能力，同时业余爱好也能够反映出每个人不同的天性，让我们能更加深刻的认识自我。人们的生活因为有了业余爱好而更加多彩，业余爱好的价值也因为人们潜能的不断提升和孜孜不倦的追求而变得更大。

读书，充实了生活，拓宽了视野。从书中我们懂得了知识，从书中我们了解了如何全面的评价历史，如何客观认识自我。从书中能够吸收丰富的营养，积累大量的写作材料，可以使我们受益非浅。这使我们深深感悟到：书多么繁华，是多少敏感的心灵在喜怒哀乐中碰撞出来的火花。一本本好书，一篇篇文章，一个个思想，如同颗颗璀璨的星星照亮我前行的路，照映着我生命中的每一天，激励着我奋勇前进的每一步。让读书成为习惯，让读书成为生命的必需，让读书像呼吸一样自然，更让自己今后的生命因找到读书这一支点而更加精彩辉煌！

读完这部作品，静静思量人生过往，其实“顾此失彼”就是人生的常态，得得失失就是人生的意义所在。曾经认为和追求的“得”未必是真的“得”，曾经认为和经历的“失”也未必是的“失”，“所得”促成“所失”，“所失”成全“所得”。对于稍纵即逝的人生来说，幸福的秘密就是：能在“得”“失”之间，一如既往，不失本心地尽自己的本分，认识自我，细味人生的“经过”之美……

第一天认识自我，我重新认识了自己，发现原来我也有那么多的优点，原来我也值得大家去学习。第二天我爱我家，我做了一回小演员，发现自己很有表演天赋。第三天盲人体验和爱心早餐，我学会了坚持，也体会到了为人父母的不易。那晚大竹笑长的倾情演讲，让我懂得了感恩与回报。更忘不了的是跟着余老师顶着烈日游览千龙湖，虽说汗水沁湿了衣襟，过程也十分的辛苦，可我收获了快乐，那是我第一次切实体会到真心参与的乐趣。现在的每一次练笔，每一次习作，我都不会把它当作一个负担，而是当成一种享受。

胜败乃兵家常事，我不认为暂时输给了对手，就代表永无翻身之日。我也不认为，胜败宣告后，就要把比自己强的人当做敌人。我认为，一个人的成功离不开他的经历，他的环境，他的品性，以及他对自己的正确认识，对人生的看法。只有经历过失败，才懂得成功来之不易，只有他对身边比自己强大的人给予欣赏而不是嫉妒，才能够斩荆披棘成为一个最成功的人，只有他的品质十分完美，才能经历现实的考验，只有他全面的认识自我，才能成为一个真正明智的人。

当时的你刚转来，坐在座位上，周围的同学热情地和你打招呼，我挤过人群伸出手道：“你好，能交个朋友吗？”你不善于表达，我就给你说遍天下事，你不善于面对，我就帮你认识自我。虽然时间过得很快，转眼间我们就变成了好闺蜜，但是这一切又是那么的顺理成章。

同学们，爱书吧！书，是一把金钥匙，呼唤我们用真挚的心去开启知识殿堂的大门；书，是一叶扁舟，承载我们遨游在浩瀚的知识海洋中；读书之趣在于寄托心灵，读书之乐在于认识自我。书，是我形影不离的好朋友，是书，陪伴我度过了一个又一个春华秋实的美好岁月。

在赫尔辛基大教堂中，每个人都有着自己的工作，有的负责挂衣服、有的负责换硬，第一次来到这里参观的游客也许会认为他们只是普通的工作人员，但其实不然，他们每一个人都有着不小的成就，但他们并没有表现出来，而是做些小事来磨练自己，从小事中重新认识自我，实现人生价值。

“海日生残夜，江春入旧年”，当新的一天，红日初升，当新的一年，春已经来临，追赶者，怎能不闻到积极向上的味道。也许，唐代开元初年的诗人王湾，从进士及第到因编书被授任洛阳尉的人生追赶路上，有了深切的体会，才写出一个追赶者，认识自我、超越自我的心路历程吧。

直到那一天，高一心理课上认识自我的那一天，我拣起丢了多日的自我，我独坐在浴室，对着镜子狠狠地看了很久，镜子里我的眼睛是眼睛，鼻子也是鼻子，重要的是棱角鲜明，是严重的个性鲜明、相貌独特。我怎能就此沉沦？我是我啊，我是那个内心弯曲七里八拐的叶某某啊，我怎能对不起自己的名字，我可是夜空里闪闪星星点点光亮的萤火虫啊。