对笔的情缘，与文字有着极大的牵连。自觉是一个敏感而神经质的人，情绪像“连环炮”般源源不断。总是无厘头地讨厌很多东西，这个“俗”，那个“做作”，却没人理解那种以暴躁的形式渲泄出来的真实想法。于是更加苦闷，间接导致更加地情绪过火。而笔是唯一可以让我安静的东西。把那种吵闹镇定地转化为安静，而笔是最好的听众，不停地写，随意地倾诉。而我默默的听众，从不夸张其词，也不故作姿态，更不会假惺惺地应和客套，但我明白它真的懂，懂一个浮躁的孩子真实的内心。那些善良纯真的潜意识，它微笑收纳，然后教会我心平气和。笔让我明白了什么是“大气”，让我摆脱了那种任性的善良，它告诉我青春不是那些无聊至极的小脾气，而是一种从容的心境。于是变得不再浮华于表面，在现实的怒吼中温和，在舞台的华光下收敛，在敏感的季节里坦若。

穿越历史的轮回，我看到了许许多多熟悉的身影：李白、杜甫、白居易……诗人总是无奈的，“古来圣贤皆寂寞”，敏感又敏锐的心洞察一切，感知万物。在他们编织的诗的天堂里，我读到了人生中最微妙的情感。沐浴月夜色，抒“举杯邀明月”的安逸；听百川汇合，尽吐“黄河之水天上来”的豪放气概；倚苍松劲竹，凝神细思“任尔东西南北风”的坚毅；抚端庄古琴，奏千年古韵，静品春江花月夜的悠悠情思。曾为易安的“帘卷西风”而潸然泪下；曾想苏轼雄浑有力的“大江东去”遮掩下也有“不思量、自难忘”的哀叹；“安能摧眉折腰事权贵”的豪放不羁不禁让我佩服之至，诗的海洋永远是我心的港湾。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

总而言之，书海茫茫，字潮滚滚，纸页喧嚣，墨色迷蒙，这是市场化、多元化的现代文化景观，我们企盼了多年的，不要企盼来了却手足无措，抱怨不迭。解除过度的防范敏感，降低高昂的争辩意识，减少无谓的笔墨官司，让眼睛习惯杂色，让耳朵习惯异音，不太习惯就少看不听，即便习惯了，由于时间和精力的原因也可以少看少听。一切自己作主，看一点悦目的，吸几口新鲜的，尝几味可口的，稍感不适就轻步离去，我没有义务必须接收我不想接收的一切，哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘，闭目养神，顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何？好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾？门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的，也是一样。

宿舍里当然也不会有什么奇香。毕竟是男生宿舍，其典型气味是球鞋的臭味与衣服的汗酸味发酵几天后形成的一种有别于汗酸臭味的强烈的异味。其难受程度不亚于食堂的大泔水桶的气味。好在我的另一项生理反应没有丧失，那就是嗅觉的适应性。简单地说，就是人对某种气味的敏感会因时间的延长而消失。所谓“久入兰芝之室而不闻其香”就是这个道理。你在厕所蹲得久了，就会觉得厕所不那么臭，也是这个道理。这是我在图书馆里查阅到的生理知识。这也是我能够坚持在男生宿舍活了近四年的生理物质基础。之所以我会对人的嗅觉系统感兴趣，不是因为我想了解自己的嗅觉系统，而是源于一种奇异的香味。而且这种奇异的香，暂时我只发现存在于图书馆的理工类阅览室。这不能不说是一件奇怪的事。

其实每个文人骨子里都是清高的，他们不屑与别人混为一谈，所以敏感的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性，因为与生俱来的东西不可能用之不竭，所以生活经历显得尤为重要。这一点上，三毛值得任何人膜拜，她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐，潇洒不羁。她可以流浪异国，不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮，她永远可以用别人艳羡的姿态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样，她可以像个小女子一样，将深入骨髓的思念写得如此动人：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。”它有着小女子的情怀，大女子的魄力，有着生命的宽度与厚度，所以上帝只能狠心夺走她生命的长度，让她在不惑之年就匆匆离世，留给后人无限的哀戚

那么，如何处理启吉掉落在地的石榴呢？母亲习惯性地洗净石榴递给纪美子，纪美子却本能地拒绝了，似乎是嫌脏，但从她“张皇失措”的过度反应看，应是为这个石榴是被启吉咬过的。也就是说，石榴让纪美子突然意识到了她与启吉之间未曾点破的恋人关系，这使清纯如玉的纪美子既躁动渴望又止不住地害臊。为了掩饰自己在母亲面前的尴尬，纪美子“若无其事地吃了一口”，欲隐却显，微妙无比。不过，作者并未就此收梢，而是又翻出纪美子母亲与父亲的爱情细节，来跟纪美子和启吉的恋爱作类比：父亲死后，母亲害怕梳头，足见伉俪情深；启吉出征，纪美子永远等待着，可知一往情深。更为关键的是，母亲经常吃父亲剩下的东西，又下意识地叫纪美子吃启吉咬过的石榴，这使敏感的纪美子马上发现了其中的“秘密”――母亲早已将她与启吉视作夫妻了。悟及此，纪美子自然又“喜悦”又“难为情”。 

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。

由于心中那片大漠的驱使，一谈到中东，仿佛各家各派都是过敏的。政治家敏感于主权土地，军事家敏感于炮火战役，地理学家敏感于资源蕴藏，宗教人士敏感于伦理信仰。越发恐惧的是，这些敏感空气占据了中东的主导，最终导致中东人敏感于民族仇恨。然而反过来想想，民族仇恨又具体指什么，甚至中东人也说不清楚。只知道哪怕为了一粒尘土的争夺，也要战争到整个大漠。昨天为了一寸领土争夺，此刻为了一股水源争夺，明日又为了什么争夺呢？也许现在还说不清楚明日将为何争夺，但是一定会有一种借口会将这种争夺持续下去，人与人总是枪口相对的。

由于心中那片大漠的驱使，一谈到中东，仿佛各家各派都是过敏的。政治家敏感于主权土地，军事家敏感于炮火战役，地理学家敏感于资源蕴藏，宗教人士敏感于伦理信仰。越发恐惧的是，这些敏感空气占据了中东的主导，最终导致中东人敏感于民族仇恨。然而反过来想想，民族仇恨又具体指什么，甚至中东人也说不清楚。只知道哪怕为了一粒尘土的争夺，也要战争到整个大漠。昨天为了一寸领土争夺，此刻为了一股水源争夺，明日又为了什么争夺呢？也许现在还说不清楚明日将为何争夺，但是一定会有一种借口会将这种争夺持续下去，人与人总是枪口相对的。

出乎意料，爸爸不但没有骂我，而且捧腹大笑起来。他带我到含羞草前面，让我瞧瞧。不瞧不知道，一瞧吓一跳——含羞草依旧青翠挺拔，哪里有枯死的现象。我感到莫名其妙地看着爸爸。爸爸微笑着说；“这不是花，叫含羞草，是一种敏感植物”。我听后是丈二和尚--摸不着头脑。“敏感植物外界刺激极为敏感，被触动则闭合下垂，稍后又恢复原状，这些你以后长大了就会知道”。爸爸的话，我并不明白，只知道没有闯祸，悬着的心也放下来了。

青春的我们，是敏感的。上面所说那些勇敢暴露无遗的内心，往往都是悲伤的。看起来“敏感”与“勇敢”似乎差之天高地远，细想起来，它们还是有一定联系的。是我们的敏感促成了这些悲伤，于是在难过时连某种普通的再普通不过的现象都免不了伤春悲秋感慨一番，然后用自认为无限惆怅的文笔，用键盘敲在QQ空间里，然而也许多年以后我们再回头来看看这些文章，或许会嘴角上扬后悔的肠子都发青了。青春，不愧是青春啊！

由于植物本身特性的差异，各种植物对二氧化硫的敏感程度不同。国外研究报导，几种主要农作物的抗性指标为（在二氧化硫浓度为1.25PPm的环境中处理1小时出现受害症状的抗性指数为1.0）：大麦1.0，棉花1.0，萝卜1.2，紫苜蓿1.0，甘薯1.2，大豆1.5，小麦1.5，茄子1.7，苹果1.8，豇豆1.9，葡萄2.2－2.3，桃2.3，马铃薯3.0，玉米4.0，柑桔6.5－6.9，玉米花丝和花穗21.0。此外，同一株植物的不同生育阶段对二氧化硫的敏感程度不同，幼苗期和抽穗开花期比较敏感。

双子的爱是最永恒的，可以付出一切，有人说我们花心，那时我们没有真正的爱，当双子爱上一个人的时候是痛苦的，因为我们太敏感。假如双子爱上了一个不爱自己的人，那莫我相信他永远都不会再爱了，当爱给过了一个人，他再也没有能力再付出了，其实太多的人都不懂我们，其实连我们自己都不懂自己，我们很会伪装，很会说谎，但我们最细腻，对感情最敏感，双子的爱与悲伤，谁又真的了解。

探春之“敏”还有庶出的敏感，她反对惜春的唯唯喏喏，厌恶迎春的默默忍受，讨厌这种弱者的行为，觉得那是极其胆小怯若的表现！因此每当有人触及她的出身，她总是不惜一切去反抗，这反映了她强的一面，但也透出她极为敏感的一面，在那个封建的社会里，这样的身世不能不伤害探春的自尊心，但她却极力维护自己的威严。你看，当王善宝家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳，我不过看着太太面上，你又年纪大了，才对你客气点，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了！你打量我是同你们姑娘那样，由着你们欺负？……”

回到家里，我翻阅了《十万个为什么》，原来只有雌蚊才吸血，它吸足血才能繁衍后代。夏天气温高，是蚊子最活跃的季节。蚊子的头上和腿上长着触角和刚毛，有感觉作用，对湿度、温度、汗液都很敏感，所以它们喜欢叮爱出汗、又不洗澡的人。儿童的皮肤娇嫩，新陈代谢活泼，皮肤上的毛孔挥发汗液快，常挨蚊子叮。还有，蚊子对弱光很喜欢，如果你穿上一件黑色的衣服，正好合适于蚊子的视觉习惯。但是，蚊子对强气流很敏感，夏天当你摇扇乘凉时，蚊子难以接近你。

少年詹庆良有一颗敏感而精致的心灵，他在时代的变迁里，安然度过自己的漫长人生，读书，务农，做个受人尊敬的博识老农，这才是真实的生命。作者那过分抒情的姿态和流露出的惋惜心情，不过是世俗社会中最通俗也最没有创见的看法而已。退一步说，在詹庆良的一生中，他已经利用他的天赋敏感和所学所想做了一件伟大的事：为一个小村庄立传。他的日记流传，水岚村因之不灭。

我也不知道我什么时候有了一种奇怪的感觉，这种感觉很奇妙，让我全身痒痒的。理性的我，很清楚的明白这是喜欢的感觉。渐渐的，我就对你越来越敏感了。给你写诗，给你画画像，也越来越在乎你的感受，害怕我会一不小心伤害了你。而你是天蝎，最大的特点就是敏感，也许你早就察觉了些什么，但是我只想占有你的每一刻。见到你，我的笑容也许会更灿烂。

看到一篇文章，它讲述了一个感人的故事。作者难得看望91岁的老母亲，某一天，他无意间对自己的母亲特别好，却被母亲所恐惧，她担心自己的孩子很快就要离开她了。这是爱的恐惧，当母亲爱得如此深的时候，尤其像是文中91岁的老母亲，经历了人生的种种，变得那么敏感，会因为孩子对她一点点好而受宠若惊，而且在她敏感的心中会有一种恐惧，是不是孩子又将离她而去。

对，不仅如此，一直以来，所有的日子都是漫长无聊的。14岁的孩子在青春的漩涡里找不到方向，敏感蛀蚀着青涩的心。朋友间的关系微妙得像一张细密的渔网，稍稍一动，便会纠缠不清。更有戏剧性的是，我在舞蹈考级的前一天拉伤了韧带，那一瞬间的疼痛和着积蓄已久的情绪喷涌而出，没有泪，只有略微发酸的鼻子和愤怒焦躁的眼睛。我伏在书桌上，泪始终没有落到书本上。

彼此太熟了，考虑对方时已经不再作移位体验，只是顺着自己的思路进行推测和预期，结果，产生了小小的差异就十分敏感。这种差异产生在一种共通的品性之下，与上文所说的异质侵入截然不同；但在感觉上，反而因大多的共通而产生了超常的差异敏感，就像在眼睛中落进了沙子。万里沙丘他都容忍得了，却不容自己的身体里嵌入一点点东西，他把朋友当作了自己。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧？本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。

我说我是个很浮躁的人，静不下心来学习，所以只能在一次又一次的失败后用文字安抚自己的灵魂。接着我用键盘大胆地把我理想中的生活告诉他：“我希望自己能赚很多钱，然后到各地旅行，结识有趣的人，写下我的轨迹，成为素人作家。”然后我静静地等待他的回答。他似乎很平静地说：“好。”不讽刺也不表支持，似乎隔着十万八千里我哪知道对方放的是几号的屁。其实我说的是真话。很美好很奢侈的生活，那么强烈地召唤着我。我必须趁还敢有理想的时候记下它，纪念我对生活的向往。在这个理想的召唤下，我就曾经那么想上文科班。在明白“科技是第一生产力”之后觉得写文章并没有大条大条的理论，更重要的是对文字的感觉和对生活的敏感。我想起了文科班的“木&；木”她曾经把她的理想生活写得很朴素很惬意。她希望在城市的某个角落开个花店，放着轻音乐，找到自己的幸福，过完一生。（祝福她能过上自己向往的生活。）然而关于理想的总是和现实差距很大，但我始终坚信人应该有信念，就像成绩平平的我坚信自己能考上好的大学，继续过我轻描淡写的生活。

曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。

后来，乡间的人们经过仔细观察，逐渐掌握了群雁的夜间生活习性，并根据雁奴过于敏感的天性制订了一个搅乱群雁生活规律的巧妙捕雁圈套。他们首先摸清了雁群在湖泽边的栖息地，然后悄悄地在其周围布下了大网，在网的旁边挖掘了一些洞穴。等夜幕刚一降临，乡里的人们就带着捆雁用的绳子到洞穴中躲藏起来，不声不响地蜷缩在洞中过夜。在天亮之前，他们把洞穴外面的柴草点燃，雁奴一见到火光，立即飞过去把火扑灭。群雁被雁奴发出的响声惊醒了，但睁开眼一看，周围没有别的动静，于是又安心地去睡觉。乡里的人一连点了三次火，三次都被雁奴扑灭。然而群雁被雁奴惊醒了三次，过后都没有遇到危难，所以都抱怨雁奴大惊小怪，轮番用嘴去啄它、用翅膀去击打它。出完了气，群雁又放心大胆地睡起觉来。过了一会儿，捕雁的人又点燃了火光。雁奴害怕众雁再打它、啄它，不敢鸣叫。乡里的人们见雁群寂然无声，迅速张开大网向群雁栖息的地方猛然扑去。网到之处，没有一只雁能够幸免；整个雁群里的雁，十只大约有五只被乡里的人捉住了。

四、  我对于语文这一科目向来都比较敏感，作文自然是首当其冲。写出来的文章多都条理分明，能够得到很高的评价。作家最重要的就是写出来的文章要有感情，能够打动人心，让人情不自禁的沉醉在里面，而我在这一点上显然做的还不够好，要更加努力才行。作家的由来说出来其实很简单： 据北宋李日方撰《太平广记》载：“唐宰相王好与人作碑志，有送润毫（酬金）者，误叩右丞王维门，维曰：‘大作家在那边。’”这就是唐宋时期对在文学艺术上成绩卓著者称“作家”的来由。自古以来有名的作家有很多，而我的目标就是成为他们中的一员。以我现在的能力来看，已经可以开始向杂志社投稿了。我相信，只要付出努力，我一定会由写一篇文章到写一本书的。

初中的生活是那样枯燥乏味，体育课不能打篮球，男生们都频频抱怨，而且老是做无聊的广播操，比小学还无语；现在对语文也没有像小学那样热爱了，倒是喜欢上看青春文学；数学科对我这样的“脑残”是困难的，但是相比起小学我却进步了；英语那个简单啊，无法形容；生物嘛，呃，呵，复习的时候经常没听，因为根本不知道老师在念什么，生物在校对期中卷的时候，说选择题在某本练习册（配套课本）有35条，我们还做了21条，死党小婷说：“阿生物有35条，还做了21条……”好吧，对这些词我们真的很敏感；政治我觉得是最难学的，期中考我还记得有一道简答题共8分我居然只得了2分；地理开始以为很难学，到最后却发现这科是最简单的；历史老师很搞笑，肥肥胖胖的，但是严肃起来很吓人，不过我们经常被逗笑，我还当她的面说老师您比我还童真……

做着更加叛逆的事情我们抽烟，喝酒，打架你们只会知道我们是不良少年你们又有谁去想过我们的思想只会用着原始的方法来批评而不会去疏导我们我们是被世界遗弃的孩子我们从小缺爱我们渴望被人关注不过是行为过激一点而已而那些老师呢要么非打即骂要么置之不理所以我可以肯定的告诉你们不知道有多少人才就是这样被埋没了从来没想过我们的感受我们为什么会这么做直接扣上了坏孩子的帽子请问青春的疼痛你们经历过吗你们淡忘了吗那时候你们认为天经地义的事情过了几年换个身份就觉得不可思议无可救药吗你们又有谁想过多费一些时间去帮助我们快乐走出青春期这个敏感的年龄

第一次上课后，我们和亢老师就这篇课文研究了近三个小时，字字分析，争辩理论中我深感研究课文对于准确把握课文是多么的重要。亢老师没有看教参，仅仅对课文只看了一遍就准确地说出这篇课文的重点。我佩服她对语言文字的敏锐，对语文教学的敏感，这源自她多年教学经验的累积，源自她自身语文素养的深厚。建校长是数学老师出身，可是品读起语文课文来她的见解也很独到，很有见地，她的思想境界我望尘莫及。何校长对这篇课文研究最深，她的以读为主上出语文味我非常赞同。屈静老师总是那么富有创造性，充满灵感，她的见解总给人耳目一新的感觉。听着几位老师对课文的分析，对教法的研究，对自己观点的陈述，我的内心充满敬佩又深感惭愧。以后要多多向他们学习，有点钻研精神，有点语言敏锐性。不至于，课前总是抱着教参反复读，却总是目光狭小，理论高度不高。

其实每个文人骨子里都是清高的,他们不屑与别人混为一谈,所以敏感的心正是他们所需要的。这一点尤其适用于女性,因为与生俱来的东西不可能用之不竭,所以生活经历显得尤为重要。这一点上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿着破旧的牛仔服席地而坐,潇洒不羁。她可以流浪异国,不受阻碍。就算无情的现实一次次将她打垮,她永远可以用别人艳羡的姿态凌驾于现实之上。这也可能是许多喜欢三毛的原因吧。同样,她可以像个小女子一样,将深入骨髓的思念写得如此动人:“每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。”它有着小女子的情怀,大女子的魄力,有着生命的宽度与厚度,所以上帝只能狠心夺走她生命的长度,让她在不惑之年就匆匆离世,留给后人无限的哀戚

青春中我释怀，青春的我独特，青春使我成熟。青春让我明白，人生之路该往哪儿走，怎么走。青春使我懂得，人生该怎样取舍，怎样的人生才有意义。是我们，掌控着自己的青春，招摇着自己的青春。我们有理由告诉世人——我们的青春很重要！束缚着度过了自己1/5的生命，青春才刚刚苏醒，无数风雨的洗礼，心已变得不再脆弱。青春来了，不是路人，也并非归客，只是想在短暂的懵懂岁月里，唤醒等待放飞的心灵。这也许只有在我的青春才这样厚实、寥廓、敏感吧！而这恰恰是我想要的效果，多样融合才属于我青春的特质。

有时候失去才会想到去珍惜。不过已经晚了。想把自己想要的永远留在身旁，在拥有时却发现它并不重要。期盼长大，没有人会一直沉醉在过去的时光里。可是却向往儿时闲适的时光。童言无忌。这个词已经与我们远离。混乱复杂的人类，总不如柳的纯洁。总爱感伤身边的感觉（想留住过去的时光和感觉），却改变不了什么。也许我是敏感的。无论失去多久的感觉都铭记在心。与现在感觉的差异，总让心中难受。甚至因为对从前的怀念而产生寂寞。也许，这是对从前嘴哈的怀念吧。

一个面色苍白、尖瘦脸、长着土黄色络腮胡子的人，看到我们进来，从壁炉旁一把椅子上站起来。他的年纪至多三十三、四岁，但他面容憔悴，气色不好，说明生活耗尽了他的精力，夺去了他的青春。他的举止羞怯腼腆，象一位十分敏感的绅士，而他站起来时，扶在壁炉台上的那只细瘦白皙的手，不象是一个外科医生的，却象是一个艺术家的。他的衣着朴素暗淡——一件黑礼服大衣，深色裤子和一条颜色不甚鲜艳的领带。

。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。精通文学的人不一定精通历史，精通数学的人不一定精通物理，文理兼通者更是少见。学问是无边的，人的精力是有限的。如果你年轻，可能缺少老年人的经验；如果你年老，可能缺少年轻人的敏感。任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。

真善美的生活状态，也往往与一切艺术相关：文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏曲…。如果在忙碌的工作之余，还能想到去听一场相声；去看场电影；去看一次画展；去买张便宜的门票，挤进音乐厅；还能为某一首歌感动莫名，满街找碟；为喷薄日出的早晨而激动，舒展开你的身体；为了一个朋友的喜事而情不自禁地拥抱他/她；为夜月中天而感伤、惆怅，于是拨出亲人的电话；……那么我相信这样的心就依然会是灵动的，因为它并不麻木，而是敏感的，求美、求真、求善的，它是我们生活在纯净和从容之中的基础。

这本书讲述了一个男孩格雷古瓦的故事。格雷古瓦最幸福的时候是幼儿园的时光，他的手很巧，可以做出他喜欢的各种小玩意儿，老师在他的毕业成绩册上这样写道：这个男孩有漏斗般的脑袋，仙女的手指，敏感的心灵，一定可以教育长材。

曾经的我是个十分敏感的女孩。或许是因为年龄的增长，或许是因为宋词的影响，我常常思索一些莫名其妙的问题。见花开而轻叹“鲜妍明媚能几时”，见落叶而感怀“一年时光又将逝”。无数的眼泪埋葬了无数的黄昏，无际的阴霾暗淡了明丽的早晨。我厌倦了。

你的恋爱态度是感性，浪漫，仁慈，你平易近人，谦虚和圆滑，跟所有人都相处得来，你天生爱好和平，说话很有说服力，因此备爱朋友，同事敬重的爱戴，有时你会过分敏感，最大的缺点是遇上纷争时，没有足够自信去坚持自己的立场，你最喜欢温柔体贴但不失坚强的男性，当然幽默感亦绝不能缺少，一个喜欢音乐和跳舞的男人会计得你的欢心。

全新的美景顿时映入这小孩儿眼帘：一幅幅美景优雅绚丽。他已经感到与他人交流和勾通的需要。当大自然将它的书卷展开在这孩子惊愕的眼前时，他那颗敏感、温柔的心顿时滋生出一种感受：能与别人分享自己的初次感受，这本身就是甜蜜的。他接着说：

“那我有个设想，”听罢她的话，陈志军显然进入了兴奋状态，“如果在某一特定时刻在敏感点施加扰动，在我国沿海制造出漫天的乌云，让敌机无法投弹；或干脆制造一个超强台风，席卷横须贺，把可恶的美国第七舰队刮到天上去——行不行？”