再看奥运会的吉祥物，吉祥物是每届奥运会的保护神，也是代表奥运的独特，在2000年第二十七届悉尼奥运会吉祥物最吸引人们的眼球，因为它们是三只可爱的动物组成的一个团体，分别是和设计者是马修和哈顿。吉祥物代表了土地，空气和水代表了奥林匹克的博大精深；SYD表现了澳洲个澳洲人民的精神与活力是一个信息领袖，在它的提尖上有资料和数据。这三个澳洲本土动物的设计让我十分感叹，但我最佩服的是北京奥运会的吉祥物，它们是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮。它们名字的谐音可念为“北京欢迎您”，多么有创意呀！北京奥运会吉祥物也称为福娃，北京奥运会是历史上吉祥物个数最多的奥运会，而且晶晶与迎迎分别代表我国唯一拥有的大熊猫与藏羚羊，也是他们的化身。

李小龙功夫高，勇敢、宽容、善良。他刚去美国时，凭着自己的武功，挽救了因欠缺五元钱而哄他下车的混蛋杰西，杰西成了他的第一位外国朋友。日本的空手道三段木村武之与李小龙交手，他败在李小龙手下，最后，他拜李小龙为师。木村武之成了李小龙的第二位外国朋友。在杰西和木村的帮助下，李小龙第一次建立了自己的武官。李小龙不仅刻苦学习武术，而且在大学里学习了哲学，他把武术和中国的道家哲学融为一体。他的武术日益提高，但他并不满足，他公开与强者挑战，不怕挨打受挫折，吸取众家之长，把自己的武术和众家之长揉和在一起，使得自己的武术日益精深。在他身上应了一句话：失败是成功之母。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。但是我却没有这种作风，做事总是马马虎虎、草草了事，很少做完再检查。例如：有一次考试，我考完后不检查在那里玩耍，分数下来后我傻了眼，题目错的原因全是因为粗心。

“读一本好书，就像和一位名家面对面的交谈。”一本书一个世界，书寄托着人们思想中真实而深情的地方，寄托着中华文化博大精深的历史传承，寄托着世界文明繁荣昌盛的辉煌历程。每一本书，都描绘了一个我们视线所无法触碰的世界；但如果我们肯放缓脚步，静静地闭上眼睛，放飞自己的心灵，我们一定能够触摸到书中的世界——那里有只存在于我们想象之中那样干净湛蓝的天空、清澈甘甜的泉水、鲜艳瑰丽的落日、满目璀璨的繁星，所有我们想要旅行去的地方，在书的世界中我们都可以达到。不仅如此，我们还可以在书中以一个旁观者的身份去体会世态炎凉、世事变迁、沧海桑田，去感受历史的厚重，精神的丰富，以及世界的神奇浩瀚，从而洗尽自己的内心，再度怀着感恩迎接现实生活中新的一天。

我想这就是，《乡居》能够足以让人动容的缘由吧：质朴的文字让人享受一个愉悦的阅读过程，颐养身心、陶冶情操；而意蕴深远的人生哲理又让人幡然醒悟，拨云见日，具有足够的说服力！深刻的人生感悟涤荡着阅读者的心灵，无论是黄皮肤的赤子之心、立志求索的坚韧、还是华夏美德的传承，亦或是成功后依然真诚的初衷都足以让人血脉澎湃！《乡居》记录诗人不屈的成长历程，读《乡居》就是在正能量的感召下成长，读世界、读人生、读自己，挑战自我、超越自我！同时又让你领略文学的博大精深和不朽的艺术魅力，让你欲罢不能。在那些或朴实、或精致、或细腻的文字组合里，将生活的五线谱弹跳在那一行行的方格子里，演绎着不同版本的舞剧，舞剧里充溢着你、我、他，这就是文学的意义吧！既警醒又能悦人芳心，它的力量将它推向世界的宝座——中国文学！

倘若说童话书是开启我通往书的世界的一把钥匙，那么这本书就是我在书中寻找知识，领悟中华文化博大精深的一个阶梯。当我从“举头思明月，低头思故乡”中渐渐体会到诗人的思乡情深时，当我从“回看天际下中流，岩上无心云相逐”中读出了诗人因政治失意而寄情于山水的忧伤情怀时，一句句充满着古典韵味的诗词犹如一丝一缕编织出的最柔情脉脉的网将我笼罩，没错这本书就是《唐诗三百首》。读诗时的我，有如在花丛中欣赏花的瑰姿，一切烦恼琐事在诗句中卸下，荡然无存。在诗中，我不仅透过那些精妙的句子看到了春日的百花绽放，看到了冬日的大雪压枝，看到了巍峨挺拔的群山将清澈的湖水环抱，看到了有一只白鹭在水上点足，令湖水泛起阵阵涟漪。唐诗就这样融入我的生活，丰富了我的头脑，使我的世界无处不充满着诗意。

经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道” 至“天将降大任与斯也” ，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

读书看戏听音乐，可以步入艺术境界；游山戏水赏闲云，可以领略自然的境界；与人共沐风雨同渡沧桑，破译斑斓的人生，可以升华友情的境界，更可探究活着的境界。因而，境界贯穿并丰腴人的一生。读书确实没有止境，然而读书却有境界。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。“欲穷千里目，更上一层楼”，此乃第四境也。千江有水千江月万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。

阳光明媚，惠风和畅，手鞠一杯清茶，捧一卷《红楼梦》，坐于槐树底下，细品中华文化之博大精深，所谓满纸荒唐言，一把辛酸泪的著作，正是经雪芹先人“批阅十载，增删五次”方可问世。其用词之唯美，情节之曲折，结局之凄美，令我感中华文化之博大精深，阅览数次，仍未满足。

中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。

当今世界，掀起“孔子热”，许多外国人才去当了“汉学家”。可我们清楚，中华文化始终是我们的，永远都是！但我们，怎么能将汉字抛在现代科技的背后，用图代替字，用打字代替书写？那博大精深，源远流长的国学，会不会有一天，就断在我们面前？

综上所述，可见汉字源远流长，博大精深，内涵丰富，寓意高远。学习汉字，等于进入一个奇妙多彩的世界，越学越有意思。正如精通多门外文并对汉字颇有研究的香港知名人士安子介先生所说：“有这样的文字，是中华民族的骄傲。说汉字是中国的一大发明，对人的一大贡献，当之无愧。”

汉字是中华儿女的骄傲，中华民族智慧的结晶。自古以来，多少人歌颂过它，多少人赞美过它多少人努力学习它。我对它怀有敬仰之心不自今日而始。今天，我借机去了一趟汉字王国，被它那博大精深，美妙绝伦，形象生动的魅力给深深吸引住了。

敬老爱老助老是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲究家庭和睦是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成为做人的一个准则。

作为一个中国人，作为一名中学生，我深爱着生我养我的祖国。她地大物博，人杰地灵，孕育了博大精深的五千年文明；她大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进；她高山巍峨，坚实的脊梁顶住了亿万年的沧桑、从容不迫。

作为一个中国人，作为一名中学生，我深爱着生我养我的祖国。她地大物博，人杰地灵，孕育了博大精深的五千年文明；她大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进；她高山巍峨，坚实的脊梁顶住了亿万年的沧桑、从容不迫。

中国人的语文博大精深，它可以让你明白许多道理。就像高尔基所说：“每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱语文。”语文，是我生活中最重要的东西，可以说失去了它，我的生活就暗淡无光。

我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度激情。来吧，尽情释放你的活力。你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦；你的每一次跨越，都吸引着我们的视线；你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。

中华文明，千秋万载，源远流长；传统文化，浩如烟海，博大精深。这种文化的传承，植根于全民族的血脉里，流淌在每个华夏儿女的血管里，烙印在所有炎黄子孙的灵魂深处。这是我们中华民族的根源和发祥，它与我们血脉相承薪火相传。

在漫漫历史长河中，中华民族舒展对月亮美好的想象，产生了许许多多动人的传说：嫦娥奔月、吴刚斫桂、玉蟾捣药、望舒驾车等。而与这些典故和传说联系在一起，便有了广寒宫、清虚宫、玉桂、玉蟾蜍、玉娇、素娥、桂魄等想象丰富的名字。从这些想象出来的名字和人性化的称谓之中，可以领略到中华文化的博大精深，感知中华民族的多情和善良。

庙前立有“文武官员下马碑”，在古代文武官员都只能下马下轿，步行入孔庙。进庙后，即见一座米红色的高墙。这就是“万仞宫墙”。这里用宫墙之高万仞比喻孔子的学问和思想博大精深。万仞宫墙两侧，“道冠古今”、“德配天地”两道门遥相呼应，象征孔子的思想可以贯通古今，孔子之德与天地相配。在孔庙内设置棂星门，有尊孔如尊天之意。棂星门左侧有更冠亭，提醒我们参拜孔子时别忘了整顿衣冠。孔庙的主体建筑“大成殿”庄严雄伟，辉煌精美。正脊饰以飞龙，中间置宝顶，殿外有9块帝王手书颂赐的匾额高高悬挂，内容均为称颂孔子的伟大业绩。孟子曾称颂孔子集先贤先古之大成，后世尊孔子为“大成至圣”，故而将孔庙的主殿称为大成殿。殿内正中为“孔子像”，他头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，脚踏云履，手持镇圭，一副天子礼制。大成殿后的启圣殿，因孔子之父叔梁纥被封为启圣公而名，是供奉孔父及其祖先的场所。

舟山是具有深厚历史渊源与文化内涵的“海天佛国”，兼有山海胜境和观音道场的巨大魅力，是舟山群岛中最璀璨的风景和文化。佛教文化的博大精深，修习佛法可以由定生慧，在建设社会主义和谐社会的大潮中，佛教信仰是不可缺少的一点，佛教信仰必能在社会主义精神文明建设中发挥巨大的作用。佛教尊重自然、爱护生命的理念与生态系统演化的确定性和平衡规律是一致的，这样一来更有助于人们共同建立一个更加美好的、和谐的社会气氛。而且，舟山拥有不可比拟的，悠久深刻的佛教渊源，传说，唐朝时一印度佛僧来至此地亲眼见到了观音现身的景象，并授以他七色宝石，故称此为观音显圣地。就这样，过了百年之后，或许是冥冥之中的姻缘，日本僧人惠萼从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，他便在普陀山的东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山就成为了观音菩萨的道场，开始创建佛寺。在佛教文化的熏陶中，在这里生活的人们更是诚实，善良，朴实，大方，勤劳……

书是如此，人更是如此。读一本书，不单单要读它的情节，更要读它的细节。因为读细节方能知道其中的内涵和深意，还是拿红楼梦为例，如果没有人去读它的细节，自然不清楚作者写此书的思想，进而言之，就不可能形成今日红学蔚然壮观的景象。一部红楼梦，千年往事，点点滴滴，痴迷了多少文人骚客，甘愿为伊憔悴，为伊衣带渐宽，其缘由还不是因为细节的使然。有谁敢说红楼梦不是靠细节取胜，而是靠人物刻画和情节赢得读者的心？我之所以如此说，当然不是信口开河，而是有理有据，试问世上有那一部作品能养活这么多源源不绝的来者，要不是魅力来自于细节的丰富和可探性，怎么可能让那么多聪明人在一棵树上吊死？这岂不愚蠢可笑！换句话说，正是因为这部经典的细节太过于丰富，才让我们不断看到有新的力作、新的探试、新的作家，并且历久弥新的功效。书当然是生命与心灵结合的产物，其细节当然和人的生活休戚相关，红楼梦作者曹雪芹先生无疑是生活方面的大师，才构造出这样一部容情节、细节为一体的旷世之作。透过书的细节与内涵，让我们看见了一个博大精深的人物形象，同时也展示出细节给人或者艺术创作所带来的巨大魅力和思想空间。

朋友，你是否意识到我们的祖国是多么的伟大，难道不为祖国的成就和变化而引以自豪吗？你是否曾扪心自问：我爱自己的国家吗？我为祖国做了些什么？也许，很多人绞尽脑汁也说不出个所以然，总认为爱祖国是那些英雄豪杰的壮举而已，离自己是那么遥远，触不可及。不，并不是这样。其实，爱祖国就体现在我们身边一些细微的事情中。在庄严的升旗仪式上，你是否用心感受祖国的神圣？表情严肃地行注目礼，充满激情地引吭高歌？在学海遨游，你是否感受到华夏文化的博大精深？是否全身心投入到每一次学习中？是否在为了将来的飞黄腾达而努力学习外语时，不忘记训练一下我们自己国家的语言――普通话呢？试问：一个连自己祖国文化都缺乏兴趣，连国歌也不会唱的人，何来爱国之谈？何来爱国之举？爱祖国，我们不必硬要追求轰轰烈烈的壮举，从小事做起，从我做起，“不扫一屋，何以扫天下”，“国家兴亡，匹夫有责”。让我们意气风发，为祖国的美好明天而努力奋斗！

五福娃应对五行说，透着深邃哲理。五行是中国古代的物质观，系中国文明之源，出自始祖伏羲氏或更早，中国博大精深的天文、历法、易经、儒道，莫不源于五行智慧。古人说的五行是指：金、木、水、火、土，认为大自然由这五种要素构成，意思是用五行来说明世界万物的起源和多样性的统一。从此意义上讲，金燕为金、熊猫为木、游鱼为水、圣火是火、藏羚羊为土，用金木水火土来表达体育意愿，表明中国是一个有五千年历史的国家，包括了世界万物，同时也蕴含了中国人胸襟很宽广，海纳百川。五行用于中医的含义：金，代表沉降、肃杀、收敛等性质，为肺。木，代表生长、升发、舒畅的功能，为肝。水，代表滋润、寒凉、闭藏的性质，为肾。火，代表温热、向上，为心。土，代表生化、承载、受纳等，为脾。《内经》把五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的临床经验，形成中医特色理论体系，起到了重要作用。战国晚期又提出了五行相克相生思想，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。这些思想，是古人的发明，也与现代唯物主义的物质是世界的本源学说相吻合，其中透着自然规律和哲理。五福娃应对五行说，是科学深邃的。

前几日，听一个朋友说一群十五六岁的小姑娘，在一起聊着所谓的以后，我怀着好奇心问问朋友为何会那么生气，他很无奈而生气的告诉我：“就是这样十五六的小姑娘，准备休学，去当所谓的陪聊……”。我惊讶的去追寻耳边刚刚飘过的字眼，很陌生，也很可怕，我脑海里想着这样一群如花的小女生，本该是坐在教室，认认真真听着老师讲课，思索自己的梦想，憧憬各自的人生，亦或者是下课之后和同学嬉笑打闹，放学后和父母聊天撒娇。或许我的时代，是个中规中矩的年代，是一个单纯天真的学生时代吧。不可否认的是这个社会到底教给了我们什么？现代互联网的普及，那些垃圾的信息侵蚀的是一个个如花的孩子，那么我们的精神文明拿什么拯救？我们五千年博大精深的智慧就是给现代这些不堪的事物，这些累计的垃圾信息，那些所谓的成熟，所覆灭吗？

科技和人文，与时共进，这是和平的回音。近代以来，西方文明经过三次工业革命的洗礼，但征服自然造成生态的失衡，科技充当战争与罪恶的元凶，尖端技术背后笼罩着人情的冷漠等等，与现代文明之中科技带来的前所未有的发展形成强烈的反差，成为困扰在现代文明上空的一层挥之不去的阴技。科技使人类喜优参半，作为协调并发展科技的中介者，正是独具魅力的人文精神。工业文明曾令西方感慨“上帝死了”而举措不安，而今科技的发展伴生给人们传统价值伦理道德意识莫大的冲击与失落，人文作为撑起人类发展的支点完全不可或缺，它将力挽狂澜。中国的东方人文精神历经千载，博大而又精深，深为西方国家所折服。在这次上海世博会上，可以建造“传承文明的人文”展览馆，以大量的史料向世人表明人文在永不落的东方文明中经久不衰的力量，为西方倾斜的天平正位提供得天独厚的参照。

我在刚开始学毛笔字时，早已习惯了铅笔那硬硬的手感，但那毛笔用力写出的字，就好似“黑洞”，尽情地“吞噬”着我的纸张。当然，结果就是一个好大的墨汁印，和老师那浑然天成、刚劲飘逸的字体相比，犹如“小巫见大巫——不自量力”，或者就是相形见绌。不过很奇怪，我的确与书法有“缘分”吧，其他小朋友一见地练习。就这样，每天的练习，让我的书法突飞猛进、日新月异，大大领先于和我一起练习的同学。不过，有时却十分辛苦，常常练得我满头大汗、腰酸背痛;练得我连手指都弯不下来，只能僵硬地直着;脖子也累得酸痛。但我从来也没叫过一声苦，道一声累，因为我乐在其中，因为我爱它，爱这门博大精深的艺术——书法，正如我热爱生活一样爱着它。最终，“功夫不负有心人”，获得了“区一等奖”。天道酬勤，这是付出最好的回报。

在今天下午两点多钟，我刚起床，就听见爸爸说外面下雪啦！我听后，连忙跑到窗外一看，啊！只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，最开始，由于冰晶太小，大家都没有注意到，渐渐的，各式成型的大片儿雪花从空中飘落下来，远处的树木、房屋，近处的花草，都笼罩在一片冰天雪地当中，屋外简直就是一个冰雪的世界！四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹，楼下的好几辆车都洒满了雪花。大自然造就了这季节的精灵，造就了雪。没有雪，你怎会感觉得村庄银妆玉砌，天地一片苍茫，生命博大精深？我不由得感慨，最美的雪，只有在严冬到来之后才有，只有在春季来临之前才有。

《三字经》的内容博大精深，可能孩子们暂时不能理解，觉得背它没什么用，但总有一天它会用到所背的内容。举个简单的例子：中国历史所经历的朝代我想我们非专业研究历史的没有几个人能按顺序说出来，反正我不能，我记得当初的历史老师为了让我们记住也是采取了很多方法，甚至编了顺口溜，但我还是没能记下来，如果我们翻开《三字经》从尧舜禹到大清，历朝历代记得清清楚楚。孩子们趁着现在正式记忆力的黄金时代，把《三字经》背熟了，等将来学历史时，他一定会觉得庆幸。《三字经》含有大量历史知识，概括了中华五千年的文明发展、朝代更迭、帝王兴废，尤其劝学、勤学部分使用着名的典故，便于儿童学习理解。

我一口气听完后，我才发现却是入爸爸说的那样，《三字经》不过简单上千字，其内容却博大精深，有些句子我能明白，有些道理我却一知半解。其中有两句“香九龄能温席，孝于亲所当执；融四岁能让梨，弟与长宜先知”，深深地打动了我。东汉时间的黄香，九岁的时候就知道孝顺自己的父亲，天冷的时候用身体帮父亲暖辈子；孔融四岁的时候就懂得谦让，把大的梨给自己的哥哥，而自己挑最小的梨。这两个故事教育我们要孝顺长辈、要懂得谦让。

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。

“和谐”是一个范围相当宽泛的话题，它包含的内容十分丰富。不仅人与自我之间、人与社会（他人）之间、人与时代之间、人与自然之间存在着和谐，就连物与物的配合、光与影的衬托、声音的协调、色彩的搭配、动静的结合、诗画的融合、音乐的交响……没有一个不与“和谐”相关联的。在这众多的关系中，我们要善于选择写作角度，找到生活中对应的人和事，化虚为实，化抽象为具体，化大为小，以叙述感人的故事、描绘优美的图景、倾听真挚的情感、阐述精深的哲理。

这一课让孩子们树立民族荣誉感和民族自信心。这是一个时代的青少年应有的民族情感，也是他们建设美好未来的强大动力。汶川灾难中让孩子们看到了全民一心的力量，一个坚强的中华民族让他们为身为中华民族的一员感到骄傲；北京奥运让他们感受到中国文化的博大精深和巨大魅力，让他们感受到中华民族的巨大潜力和见证北京奥运在世界创造的辉煌，培养了他们的民族自信心，他们为自己是一名龙的传人而自豪。《开学第一课》是精彩的一课，上好这一课，关乎祖国未来，民族希望。

傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

中华文化博大精深，亦称之为华夏文明。被称之为世界四大文明古国之一。中国也是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明陶器、观察天文、开创医药的地区之一。身为华夏民族、炎黄的子孙，我们倍感骄傲与自豪。

我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.

武当山风景区位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，又名太和山、玄岳山，是我国著名的道教圣地。以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建族群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，素有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之誉。1994年被列入世界风景文化遗产。

作者认为“汉语史世界上最优秀的语言”“必定战胜英语”，并从思维速度、发音、构成组义等角度进行了论证，真实诚恳令人折服。但我却对自己提出了一个疑问，我们到底为什么要学中文，是因为它是世界上最伟大最优秀的语言，还是因为它是最博大精深、最先进而学习它？对我而言，我的理由有三：