然世间亦有人辗转红尘深彻且浑浊之水中，未染烟火，仍可孜然一身，柳永当如是。其原名柳三变，多次应是未中，一怒之下挥毫《鹤冲天》道：“忍把浮名，换了浅吟低唱。”宋仁宗闻之自是大怒，一声令下：“此人留恋风月，要浮名作甚？且去烟柳花卷填词。”如此打击之下，柳永却自许白衣卿相，成“奉旨填词柳三变”。然其确实如此，流连烟花巷，宿醉温柔乡。而宋之词坛也因其添上浓墨之笔。“凡有井水饮处，自有柳之词歌”可见其叱咤词坛之景。化羞辱为动力，成就名篇，皆因其心之态度。于其眼里，奸臣小人不及青楼之女干净，官场争名不如花前月下称意。真正洒脱的态度乃成其真正洒脱的生活。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。昨天悠然坐在我面前，我为他沏了一杯苦丁茶。他喝了一口，若有所思地望着远方。过了半晌，他才敞开心扉，说：“我拥有苦难的经历，也拥有美好的回忆。我不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。再多的苦难我不曾害怕，不曾退缩，不曾逃避，因为我不想落下下遗憾。我从来不把安逸和快乐看作生活的本身，因为彩虹是经过与雷电激战之后才出现的。磨炼期间，我懂得了很多，积累了经验，所谓经吃一堑，长一智，我感谢苦难的帮忙。天下没有不散之筵席，心有些苦涩皆因彼此还有美好的回忆。拿出照片细细看着，泪珠也不知不觉地流下，甚至会不知不觉地问自己对这个人好吗？何时才恍然大悟：花非花，雾非雾，夜半来，天明去。”

一位谪仙之作，豪迈，雄壮，但又令人心潮澎湃。你看淡了生死。“惟愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”你如此洒脱，不与时光计较。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”你又如此乐观，对身外之物毫不在意。在那金殿玉宇之上，“贵妃研磨”“力士脱靴”。这些传颂了千古的故事皆因你而起。你不畏权贵，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”令无数人为你称赞。三进长安后，你了解了官场的黑暗和动乱，你对它产生了厌恶，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”又给世间平添一抹风景。正当世人们陶醉你的文采中时，你这位酒仙却烂醉在酒肆中，边喝边吟“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”世人又一次陶醉。

应聘的结果出来了，果然不出我所料，哥哥中选了，我落选了。反锁上房门，打开台灯，莹白的光晕就像虚渺的纱帐，我坐在帐里，翻看着孩提时的日记。微微泛着黄的纸页踮起脚尖，绕着我翻动页脚的手指跳起了柔美的芭蕾。火柴棍儿似的蝇头小字溢满了孩童特有的稚嫩气息，就像沉睡了的蝴蝶，在我翻开日记的弹指之间都展开了美丽得不可方物的翅膀，飞进我的心里，寻找着能容纳己身的栖息之地。人说习惯成自然，重温着小时候的点点滴滴，我乍然发现，我所受过的坎坷和磨难，皆因我妄想在生活的海绵中挤出水分来，浇灌在自己喜爱的风景，殊不知有些苦，必须吃；有些累，必须受。生活失去了水分，也就失去了色彩。

重读残雪的小说，依然惊讶于她对“恶心、丑陋、猥琐”的复制。然而“恶心、丑陋、猥琐”仅仅是阅读者的自身感受，残雪世界里的人物自己却对此毫无感知，他们经受着完全不同的体验：恐惧。恐惧才是残雪小说的核心。一切皆因恐惧而生，一切皆生恐惧。残雪在昭示侵害和否定产生恐惧的同时，也描述了笔下的人物对恐惧的反抗与逃避。但一切都是宿命，命定的厄运不可逃脱。不管是江水英钻进笼子不出来（《黄泥街》）、虚汝华把自己禁锢在钉上铁栅的小屋里阻挡他人的侵入（《苍老的浮云》），还是“我”呆在盖上盖子的大木箱里（《我在那个世界里的事情》），都无济于事，无法获得心中渴求的安全感。

赛了两轮，结果浮出了水面——曜凌的《秋宵月下有怀》和我的《八月十五日夜湓亭望月》名列前茅。曜舞提议，单独让我和曜凌赛一轮。“决赛咋们不吟诗，侃名句！”“行！”曜凌很自信。“输了别耍赖哦”我也不逊色。“三五明月满，四五蟾兔缺。”曜凌选择了一招制胜的办法。“月皎疑非夜，林疏似更秋”我的战术还是那样，求稳。曜凌见我有下文，便慌了神，竟吟诵出了“万影皆因月，千生各为秋。”候骐、曜舞都不相信曜凌会吟诵出获胜率如此之小的诗句。“明月隐高树，长河没晓天”我试图用这一句诗击败曜凌，但是我还是大意了。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”曜凌的这首《春江花月夜》再一次占了上风。“白云千里万里，明月前溪后溪”我孤注一掷，使出了最后的王牌《苕溪酬梁耿别后见寄》。曜凌没了下文，自己退出了比赛，我呢，也就侥幸当了一回冠军。

我原以为，没有您我也可以过得很好，所以我总是和您吵架，皆因一些鸡毛蒜皮的小事，我不喜欢您的束缚，不喜欢身上那无形的枷锁，殊不知，我因此而错过了人世间最朴质的感情。源于母爱，我得以成长。你的爱，体现在早上出门时叮嘱我“要注意安全，路上小心一点。”可是我每次都嫌你啰嗦，待你离开之后，我没有听到那叮咛，心里感到空虚。您的爱体现在天气变冷时，你为我轻轻披上的棉袄；您的爱还体现在每次检查作业后的痕迹，而我却浑然不觉，以为这是你的本分，这是你的义务，殊不知，你，也有接受我孝心的权利。一切的一切，只到您离开时才发觉。晚了吗？我扪心自问，没有！只要您给我这个机会，我说，我可以做到。我要以孝心温暖你略降温度的爱，我要以孝心回报您鼓励的目光，我要以孝心改正我以往的过错，不让您忧心。妈妈，你，使我感到快乐。而我，也要尽全力去使你感到幸福。

龙王曰：“‘故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’周文王被纤壬拘禁而推演《周易》；孔子被困而传《春秋》；司马迁受宫刑而成《史记》；孙膑双膝被截而着《兵法》。长路漫漫，便纵有荆棘丛生，亦磨不去雄心壮志，终成百家之宗师，皆因其心坚。心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论何时何地，亦不会轻言弃语。”屈子如梦初醒：“吾乃愚者，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’余何言以对。”言罢。屈子悲痛欲绝。龙王遂曰：“能发挥己之所长，做力所能及之事，皆能觉生活之趣，以平凡而生不平凡，终成大事。谨记，原兄珍重。”

有的网友则认为，郭跳跳只会纸上谈兵，假若将他置身于八级地震中，他未必就不会逃跑。其时，逃跑的人何止范跑跑一人，人们之所以谴责范跑跑，皆因他的身份与众不同——教师向来都被冠以“人类灵魂工程师”的美誉。而他的行为严重与之背道而驰。人们所以对郭跳跳褒贬不一，皆因郭跳跳只说未做。而人们唯独对“谭千秋”老师却只有满腔的崇敬和怀念！

也许你们不会明白，因为你们从来没出息有经历过或并不赞同我的说法；也许你们会很清楚，因为你们也曾遇到过类似的情况或明白我。其实你们明不明白也无所谓了，因为我已想通：一切皆因缘起，一切皆因缘落。有缘才能相识相知，无缘再多也是枉然。一切的一切应随缘。要放眼看世界，放心看蓝天，这样你才会得到一片属于自己的天空，才能看勇敢地撇开世俗做自己。

自古凡尘，终是了了无痕；活也是，亡也是，如风拂面，来感凉意，去不见影踪。有道是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”若夫处世之道，皆因悟空而行，无空弗为？非也，曰：“心动，万物则动；心静，万物则静。”所谓嘈杂如此、喧嚣如此、浮躁如此，皆因欲念太重。若心中无物，超然万物，凡尘埃所到之处皆不沾染，又何来嘈杂、喧嚣、浮躁？要守住一颗宁静柔的心，清净，柔美，润中带着几丝薄凉，静浮在岁月的水面又谈何容易？唯点一盏心灯，思索，朝朝暮暮探寻。夜深人静，思绪正长，人在静谧时。

自古凡尘，终是了了无痕；活也是，亡也是，如风拂面，来感凉意，去不见影踪。有道是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”若夫处世之道，皆因悟空而行，无空弗为？非也，曰：“心动，万物则动；心静，万物则静。”所谓嘈杂如此、喧嚣如此、浮躁如此，皆因欲念太重。若心中无物，超然万物，凡尘埃所到之处皆不沾染，又何来嘈杂、喧嚣、浮躁？要守住一颗宁静柔的心，清净，柔美，润中带着几丝薄凉，静浮在岁月的水面又谈何容易？唯点一盏心灯，思索，朝朝暮暮探寻。夜深人静，思绪正长，人在静谧时。

孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这句话突出了一个“乐”字。所以说，凡事都要有乐趣，才能做得好，读书亦是如此。匡衡凿壁偷光，车胤囊萤苦读，皆因为心中有乐读之兴趣，倘若没有这种“乐作舟”的动力，他们就有可能成不了大学问家，所以说，只要心中有乐，就没有什么干不好的事。宋濂自幼好学，曾说：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”宋濂能有如此成就，皆因为他乐于读书，以乐作舟。

佛修在心，善恶在人，佛门自古非净地，舍利有悔，菩提落泪，皆因冤，孽，恨，怨，贪，色起。一世修禅一生渡厄！汝今能持否？卸下袈裟，带发修行，只要心中有佛，慈悲为怀，自可坦然处世，汝今能持否？阴阳两界，混沌乾坤，可恶难得善终，修缘自可团圆，汝今能持否？入梦，佛问：你可有成佛之心？答：无成佛道行，却有向佛之心。佛再问：为何？答：孝道未尽，真爱未了，责任为完，渡厄修心，身不可离尘。佛点头笑之。

烟雨红尘，我们都只是匆匆的过客，购买的都是没有回程的单程票，一切相遇共事都是难得的缘，珍惜，微笑着看待一切，存一份宽容，一份豁达，善待身边的所有的人。有些何必看得太清晰，太过认真？君子有所为有所不为，自己做到，做好，就很好，站在高处，挑战高度，人生不能战胜的是自己而不是别人，恒河无渡，世间皆因欲望无穷徒增烦恼，得失有命。成功与否不必紧紧追寻，易速则不达，任何事情都尽可能做到水到渠成，一切随缘，低调做人，努力认真做事，容许优雅的女子持有骨子里的清高，品性，晶莹剔透，且做到待人温柔细语，善良无等级。世间原本无等级，一切皆是虚空。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

他们的不断进取，勇于创新的精神值得我们学习。然而在爱情这一方面“命里有时终须有，命里无时莫强求”有时候真的不可不信，要么就不会有什么“一见钟情，一见如故”了，如果梁山伯和祝英台命中注定有缘分的，就不用被封建的枷锁所禁，最终唯有一死了之，双双化为蝴蝶。可悲啊！如果上天对梁祝的不公，那么罗密欧与朱丽叶的凄美爱情也算得上黑暗统治的牺牲品了。可恨啊！俗话说：“魔非魔，道非道，善恶在人心。情非情，欲非欲，缘分有天定。”皆因都是命运弄人啊！问世间情为何物？直教人生死相许！此恨不关风与月，人间自是有情痴！

昏暗潮湿的天牢里，你戴着冰冷的镣铐，铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中，你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食，雍荣华贵。一切的幻灭，皆因那句祸从口出。你记得灾难降临那日，天空是低垂的暗蓝色，没有风。在这看似平静的表面下，涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观色和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时，你直言不讳的表达了对那位可怜的将军的看法。也许这只是一种观点，一种立场。但在武帝看来，你的话，就是大逆不道，是满口胡言。

晨钟暮鼓，梵音袅袅，香火鼎盛，这也难怪，诸佛，菩萨，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，离一切诸相即名诸佛．凡佛，菩萨之法身具三十二相，十八种好，皆为众生说法，渡众生达沧海之般若，实乃无量之功德，故七众弟子皆因信奉，且皈依三宝，便以此功德，庄严佛净土，其功德善哉善哉！其无上佛法与吾人树立高高正气，相信正信诸佛，菩萨定能与和谐社会相谐和．

人世间的相遇皆因缘份，心与心的距离很远又很近，万水千山的间隔，亦是天涯咫尺的相通，是隔着一个懂得的距离。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一个人，如若有人懂得，便是幸福，便是这季节的转变，流年的浮华，人生路上的相聚与别离间最动人的暖，便是这静美时光中最温柔的念。便是生命中最美的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。

生活让我们变得深刻，挫折让我们学会成长，经历使我们丰富，也学着一切都归咎于我们春时的梦想，也是人生中最大的成就就是做自己想做的事。但是任何事物，光鲜只在表面，藏在背后的永远是不为人知的伤痛。在经历了风风雨雨之后，我们学会了强大，学会了保护自己。就像有人说的那样——青春的主题永远是选择与较量，然而无论是选择还是较量都是围绕着我们的梦想而展开的。现在的我们正是充满着朝气的时候，前路虽朦胧，但一切皆有可能。生活、事业、爱情，面对人生中一个又一个的十字路口，我们毫不犹豫，选择自己想走的道路，皆因为心终有梦，用这个梦来支撑着我们去面对人生中的种种不顺利与挫折；人生本是时而输，时而赢，常常头破血流，但仍一往直前，皆因心中有梦；心灵伤痕累累却日渐丰盈，即使犯了错，闯了祸，没关系，因为我们还年轻，我们还有的是时间去改正。假如说错误是我们成长的代价，那么改错就是我们成长的过程。因为年轻，我们都犯过错，只要不放弃最初的梦想，及时的改正补救，就永远不会失去救赎自己的机会，因为在青春的字典里没有绝对的对与错，成长却永远始于困惑。。

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

滚滚红尘，谁是谁的命门？谁又是谁的不舍？推开岁月的门，年华心思，终被沉默与难言，渐次搁浅。时光记忆，无言处，温柔可见；四季花开，无花果，酸甜自知。一曲红楼，梦碎多少人心？一卷西厢，泪染几多纸墨？一心空劳牵挂，一心暗自嗟叹，若无缘，半生偏又遇见？若注定，心事怎归虚化？滴墨成伤，问思念，多少煎熬奈得神伤？诊心病，多久疗程却除苦恋？半老朽木，残羹剩饭，逝水断源，此生取不得你一瓢情水，唯！独醉红尘外，孤身望天涯。终明了：人与人，无信不交往，守信方长久；心与心，互敬才生情，互爱才有真。欺人莫欺心，伤人勿伤情。信任一个人很难，再次相信一个人更难。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘份，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。问世间情为何物？直教人欲罢不能。有道是：相思可以致命，爱过难以重生。无情却是有情，有情道是无情，皆因爱情惹的祸。没有真心，就得不到伤心；没有痛心，就学不会狠心。错爱无悔，错败有伤，回避最好，别了！醉人的一季花开。放手！擦身的一帘幽梦。

龙王曰：“‘故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’周文王被纤壬拘禁而推演《周易》；孔子被困而传《春秋》；司马迁受宫刑而成《史记》；孙膑双膝被截而着《兵法》。长路漫漫，便纵有荆棘丛生，亦磨不去雄心壮志，终成百家之宗师，皆因其心坚。心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论何时何地，亦不会轻言弃语。”屈子如梦初醒：“吾乃愚者，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’余何言以对。”言罢。屈子悲痛欲绝。龙王遂曰：“能发挥己之所长，做力所能及之事，皆能觉生活之趣，以平凡而生不平凡，终成大事。谨记，原兄珍重。”

重读残雪的小说，依然惊讶于她对“恶心、丑陋、猥琐”的复制。然而“恶心、丑陋、猥琐”仅仅是阅读者的自身感受，残雪世界里的人物自己却对此毫无感知，他们经受着完全不同的体验：恐惧。恐惧才是残雪小说的核心。一切皆因恐惧而生，一切皆生恐惧。残雪在昭示侵害和否定产生恐惧的同时，也描述了笔下的人物对恐惧的反抗与逃避。但一切都是宿命，命定的厄运不可逃脱。不管是江水英钻进笼子不出来（《黄泥街》）、虚汝华把自己禁锢在钉上铁栅的小屋里阻挡他人的侵入（《苍老的浮云》），还是“我”呆在盖上盖子的大木箱里（《我在那个世界里的事情》），都无济于事，无法获得心中渴求的安全感。

我原以为，没有您我也可以过得很好，所以我总是和您吵架，皆因一些鸡毛蒜皮的小事，我不喜欢您的束缚，不喜欢身上那无形的枷锁，殊不知，我因此而错过了人世间最朴质的感情。源于母爱，我得以成长。你的爱，体现在早上出门时叮嘱我“要注意安全，路上小心一点。”可是我每次都嫌你拢憷肟螅?颐挥刑?侥嵌＿蹋?睦锔械娇招椤Ｄ?陌?逑衷谔炱?淅涫保?阄?仪崆崤?系拿薨溃荒?陌?固逑衷诿看渭觳樽饕岛蟮暮奂＃胰椿肴徊痪酰?晕?馐悄愕谋痉郑?馐悄愕囊逦瘢?獠恢悖?灿薪邮芪倚⑿牡娜ɡ?Ｒ磺械囊磺校?坏侥?肟?辈欧⒕酢Ｍ砹寺穑课肄研淖晕剩?挥校≈灰艺飧龌?幔?宜担?铱梢宰龅健Ｎ乙?孕⑿奈屡?懵越滴露鹊陌乙?孕⑿幕乇睦?哪抗猓?乙?孕⑿母恼?乙酝?墓?恚?蝗媚?切摹Ｂ杪瑁?悖?刮腋械娇炖帧6?遥?惨?∪?θナ鼓愀械叫腋！

人称万物之灵、万物之尊，拥有无穷的智慧，更有着洞悉一切和改变一切的能力，最妙在体现于心。心为何物？人之灵也，精华所在，又称心灵。心灵之妙，难已言表。又为情之所在，亲情、友情、爱情皆源于此，为情者所依，故有“情之所物，存乎一心”之说。却又为是非之根源，欺诈、瞒骗、暴力之种种罪恶比比皆是，皆因欲望而生，而欲望由心生，所以又有“罪恶之源唯人心矣”的说法。不同之处不外乎“善、恶、大、小”而已，既因善而为恶，其做法虽不能苟同，但其心可表。因恶而为恶，其做法鄙视，其心更可诛。一时迷茫而做错小事者，其做法虽为错，但尚可宽恕，此为小是小非。因恶欲而铸成大错者，就是所谓的“大奸大恶，天理难容”。故言心为最美，又为最恶，从种种迹象都可看出，心为人之基础，既然一切都源于心，于是心又为人之开始。故说：人间道——心为始。

我问过佛，为什么我佛宣称能普渡众生，但众生却总是在患得患失中大喜大悲？我佛如何不去解脱他？佛微微合眼，说：“佛是要讲究一个缘字的，每一个世间之人都必须要受一些考验和磨难才能修得正果，因为不经历一些事情，就不能悟，不能悟，自然也就不能解脱了，佛也来自人间，初为世人，之所以能修炼成佛，皆因历尽的苦难之后的大彻大悟”。其实这一点我是知道的。我是佛掌中的一粒佛珠，每日从佛的指间滑过，我知道佛的慈悲，但我还是不忍心看忘忧河中的世间百态，尤其不忍心看到那些男男女女流下的形形色色的眼泪。我不知道青莲是不是也看到了这一切，不知道她的心里会做怎样的想法。

现在，敲击着黑色的键盘，思绪成千，却无从下手。是言已尽，还是道不尽。我想，两者皆有吧。文字，印证着我的成长，印证着我淡黄色的回忆，印证着我的努力。这一切切，皆因文字而起。别人总说，和文字沾上边的孩子永远是不快乐的，是孤单的，但却是坚强不屈的。在此，我默认了。文字，束缚了我的思想，可却因此去开阔了的我天空。像从狭窄的天穹里，撕裂开了的一丝缝隙，让我从此里向外窥探，可是好奇心的驱使，让我“泥足深陷”，为了想窥探更多，不惜冒险前进，或许，这是文字所赋予人的吧。

五丈原帐中最后一盏灯灭，丞相亡，国危矣。费祎蒋琬连逝，只皓专政。后主立后宫，久忘先主遗德，骄奢淫逸，国名存实亡。数年，钟会入川，邓艾渡剑阁，达姜油城，川军无斗志，不战自降。又取绵竹，直逼成都。后主自缚，见艾，艾曰“彼可知因何亡耶？后主不知。艾曰”皆因汝辈忘却前人之事矣！‘后主未懂，以至后司马昭问：“彼思蜀否？”后主笑：“此之乐，不思蜀也！”

话说这四三班里有一个响当当的人物，此人身材矮胖，方脸肥下巴，尤其一张大嘴更是脸上最突出的器官，几乎占了脸的三分之一（纯属夸张），别看此人其貌不扬，但是在阳光小学，那是大名鼎鼎，连校长、主任都对他很有所耳闻，一切皆因他的那张大嘴。因为这大嘴，他可是惹祸不少哦！当然，此人也有自己的优点，热爱集体，做事热心，也不是一无是处。他身上的大大小小的事情，　常常是　老师同学茶余饭后的谈论话题.今天我们就说说最近一次发生的一件事情吧。

雄鹰注定能在蓝天中展翅翱翔，这是因为他有要搏击长空的志向；海燕注定能在狂风暴雨之中战风战浪，这是因为他有要冲刷黑暗的志向；种子注定能在细小的石缝中击碎磐石迎接阳光，这是因为他有要破土而出的志向；小苗注定能在贫瘠的泥土中长成参天大树，这是因为他有要茁壮成长的志向，天下之物，皆因有远大的志向而有动力去迎接生活。

??父亲十分热衷学习，当然也很注重我们的教育，他认为聪明是天生的没错，但智慧可以靠后天培养，在我高中毕业后，他一直希望我更上一层楼。“你做得到的，”他不断地给我打气：“你脑筋灵活，是块垓书的料，你一定做得到。”面对父亲这番殷切的期盼，我没理由让他失望，也因此在学习上我深具信心，最后完成两个博士学位，第一个为父亲，第二个为自己，但背后皆因强烈的求知欲，而使得两个学位皆轻而易得。

又一日，暑热天气，加之雪糕零食，冷热失调，致小子肠胃不适，腹泻不止。午时，众皆用饭，独家嫂劝药，趁机诫之：“汝之腹泻，皆因嘴馋，食零食过量。”“骗人者，长鼻！”小子不以为然，反驳。“汝以为是何原故？”吾问。小子蹙眉：“粥过稀也。”闻此言，举家喷饭。

纵观近代史上的一系列改革,无论是欧洲的宗教改革,还是俄国的农奴制改革,皆因当时的制度阻碍了资本主义的发展.在那资本主义发展的必然趋势下,顺应历史发展的潮流,一大批思想家,革命者致力于改革,为自己的国家寻找合适的位置,终使国力昌盛.

然梁山之败，令人扼腕，我欲哭无泪，欲悲无声，只叹得群虎皆所伤，群龙皆所戕。恨不能逐一不争气之宋江，换一个坦荡荡、赤条条之智深。好汉之所杀，皆因无良首，血染乌龙岭，魂灵何所依。世常言，由虎领的群羊，势必胜过由羊领的群虎，此言应矣。宋江之流，如羊附膻，对朝廷顶礼膜拜，只落得众英雄命归黄泉，叹兮，惋兮。

四季交替，大雁去来；斗转星移，草木荣枯。何处得霸王伟业，何处寻明皇江山？皆没于此蓬草间矣。宫阙万间终成灰，山水千里万载存。元亮、王维者，皆因山水而名也。远喧繁之市，近旷寂斗牛。东皋薄雾犹在，终南松影尚余。何哉，复以杯酒酹水山。

子欲孝而父不待,等我大梦初醒时悔恨已晚.您的无奈选择皆因儿女不孝所为,女儿在此卑躬屈膝的向您说声:对不起!幸好我身边珍藏你的录音磁带,想您时拿出来聆听您的亲切话语,遥思您的点滴慈恩.待我走到生命尽头时一定带着它去寻找您,孝敬您来补偿这世的欠缺和悔恨!