芸之众生，不论市井布衣，帝王将相，都皆只得受天之意，命之缘法。或流于凡尘，与伴世俗魂魄；或独守宁静，固持心之所向。然千般活法，皆出于态度。

视生活为废铁，汝亦身染锈迹，只得自作下贱；视生活为锱铢，汝亦身披金光，自然珍而重之。

梅妻鹤子，耳熟能详，和靖之名，久而闻之。史书载，林和靖生无出世之事，性淡泊，不喜名利，吾尝游于杭州，却不及和靖眷恋至深。其独居孤山，晨登放鹤亭。午游西湖水，夕诵青山之调，见小僧放鹤为号，必棹舟归来，晚与高僧品经诵佛。此般生活，莫道闲逸，当时之世，无官名无家世，几人堪忍？此皆为其洒脱所致，心性使然，更为待世之态度所成。

许世人闻太白更多，绣口一吐便是半个盛唐。但其之诗酒气颇重，洒脱豪放之间愁苦难消，确不及和靖。许世人闻苏子更多，小舟从此逝，江海寄余生。奈何辗转官场一生的苏子却从未归隐，高山田园，不过与会于梦，公瑾功成，虽望及之，却不曾及之。但和靖却是真正归隐，不是孤山，不是放鹤亭，亦不是西湖，然为其内心。

然世间亦有人辗转红尘深彻且浑浊之水中，未染烟火，仍可孜然一身，柳永当如是。其原名柳三变，多次应是未中，一怒之下挥毫《鹤冲天》道：“忍把浮名，换了浅吟低唱。”宋仁宗闻之自是大怒，一声令下：“此人留恋风月，要浮名作甚？且去烟柳花卷填词。”如此打击之下，柳永却自许白衣卿相，成“奉旨填词柳三变”。然其确实如此，流连烟花巷，宿醉温柔乡。而宋之词坛也因其添上浓墨之笔。“凡有井水饮处，自有柳之词歌”可见其叱咤词坛之景。化羞辱为动力，成就名篇，皆因其心之态度。于其眼里，奸臣小人不及青楼之女干净，官场争名不如花前月下称意。真正洒脱的态度乃成其真正洒脱的生活。

生之在世，可怎事事如意？你我凡人，常以物喜，忧愁难免。当今之世，更为束缚甚多，心望之而手不及，只得静守待生活之态度，成己之别样人生。

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