仔细分析起来，阿Ｑ这精神胜利法是包含了好几个因素的。首先是懦弱，受了欺压，不敢真刀真枪地反抗；其次是恼恨，虽然不敢反抗，但受欺压产生的恼恨却依然存在，必须要用某种方法加以排遣；再就是自欺，因为不敢向外界报复，就只有作自我辟解，而这辟解的唯一办法，就是对现实闭上眼睛，用想象的胜利来安慰自己；最后是健忘，如果不健忘，自欺的效力就不能维持，只有借着自欺迅速忘却恼恨的直接原因，心境才能恢复平和，阿Ｑ也才能重新高兴起来。这就可以看出，贯穿阿Ｑ这精神胜利法的全过程的，是一种根深蒂固的奴性，一种遭受压迫之后不敢反抗，甚至不敢正视这压迫的奴性。在阿Ｑ的恼恨中，本来是包孕着反抗的萌芽的，但这萌芽要长大，却有一个前提，那就是这恼恨必须进一步发展成为憎恨和报复的冲动。可现在阿Ｑ却把这恼恨改变成为自我欺骗的动力，这就泯灭了反抗的可能。所以说，阿Ｑ的精神胜利法是被压迫者身上最不可救药的一种精神病态。

在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

我总认为：读书，是我目前的使命。它是我父母教给我的，是上天交给我的，是命运……交给我的。是的，因此我没有反抗，没有做任何的反抗，我一味地顺从着。直到今天，我才觉悟，每个人的命运应该自己安排，自己并不是木偶，要由父母牵着绳按他们的思想让我们做事，我们有自己的思考，有自己认为要做和应该做的事情。但我没想到的是，我以前竟也是一个一切由父母说了算的木偶。有时候，我觉得生活很无奈。别人有的东西而自己没有，的确也是一件难过的事情。而上天也总是那么不公平，有些人注定了是做富贵人家，而有些人呢？却在街边行乞。因为，我就是这样的一个人，不能做自己想要做的事情，不能随心所欲地笑、哭。因为妈妈说过：“你是女孩子！”是的，我是女孩子，难道女孩子就不能够大声笑、哭吗？为什么这么的不公平，只有男孩子才有豪迈的气概和大丈夫的风范吗？但也有句话叫做“巾帼不让须眉”呀！我要反抗，我从今天起要反抗，首先，我就要大声笑、哭。让别人到背后说去吧。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国的抗日战争是中国近代一百年来第一次获得的反抗外来侵略的全面胜利。漫长而艰苦卓绝的抗日战争磨砺的中华民族的不屈精神，锻造了中国人民的钢铁意志，恢复了中华民族的自尊和自信。从1840年的鸦片战争到1945年抗日战争的胜利，超过一百年的不屈斗争史，中华民族遭遇了五千文明史中最黑暗的屈辱。落后就要挨打，腐朽的清王朝、民国政府不断遭受列强欺压，签订了人类历史上最集中最繁多的不平等条约，国土被瓜分，主权被践踏，民族自尊心和自信心跌落到历史最低点。然而正是在一次又一次的不间断的反抗外来侵略的斗争中，中华民族前所未有的团结在一起，彰显出强大的民族凝聚力、战斗力和铁血意志，通过一次又一次的不屈斗争，给侵略者以毁灭性的打击，直至将日本侵略者彻底赶出中国，到新中国建立，基本废除了近代以来签订的不平等条约。可以说，中国抗日战争的胜利是百年以来让中华民族重新站起来扬眉吐气的一次全面胜利。

1931年，日本帝国主义悍然发动了九一八事变。蒋介石下令“绝对不抵抗”，东北军一枪未发，即让出沈阳城。日军得寸进尺，4个多月内，辽宁、吉林、黑龙江三省全部沦陷。日本强占东北后，中国人民就开始了武装反抗日本帝国主义侵略的斗争。东北人民和东北抗日联军同日寇进行了长达14年的艰苦战斗，是20世纪三四十年代中国人民反抗日本帝国主义侵略的民族解放战争的重要组成部分，在中国的革命史上有不可磨灭的伟大功绩，他们在日本侵略者的大后方艰苦斗争牵制了数十万日伪正规军，有力地支援了全国的抗日战争。但在1937年卢沟桥事变前，未能形成全国性的民族战争。1937年7月7日夜，日本侵略军在北平西南的卢沟桥附近，以军事演习为名，突然向当地中国驻军第29军发动进攻，中国驻军奋起抵抗。中国抗日民族解放战争从此开始。8月13日，日军又进攻上海，同样遭到中国守军的顽强抵抗。至此，中国结束了对日本侵略者步步退让的不正常状况，开始了有组织的全面抗战。

日本帝国主义早就对中国进行侵略，但中国对帝国主义地反抗从七七事变后才开始，这是为什么呢？原来当时的中国十分弱小，不敢正面和敌人交锋，只是想通过谈判、忍让的方式得到一点和平。想不到日本帝国主义不但没有让步，反而得寸进尺，变本加厉，这便有了后来的七七事变。在日本对卢沟桥一代进行挑衅的时候，中国战士毅然选择了反抗，拿起手中的武器，向小鬼子开火。第二天晚上，战士们怀着同仇敌忾的心情向敌人发起了猛攻，双方一直激战到凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。中国人从此知道了一味退让是丝毫没有作用的，这只能让敌人更加的嚣张，只有反抗才是唯一的出路！但是，日寇依然不死心，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国！

日本帝国主义早就对中国进行侵略，但中国对帝国主义地反抗从七七事变后才开始，这是为什么呢？原来当时的中国十分弱小，不敢正面和敌人交锋，只是想通过谈判、忍让的方式得到一点和平。想不到日本帝国主义不但没有让步，反而得寸进尺，变本加厉，这便有了后来的七七事变。在日本对卢沟桥一代进行挑衅的时候，中国战士毅然选择了反抗，拿起手中的武器，向小鬼子开火。第二天晚上，战士们怀着同仇敌忾的心情向敌人发起了猛攻，双方一直激战到凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。中国人从此知道了一味退让是丝毫没有作用的，这只能让敌人更加的嚣张，只有反抗才是唯一的出路！但是，日寇依然不死心，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国！

悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。面对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意接受，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自己怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。可是，坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运，他开始反抗，发了疯地反抗，即使知道不可能改变，却还是自己给自己一丝希望去走未来的路。而越是反抗，悲剧的命运越是在“斗争”的路上一步步被应验了。在当时神化的国度里，一个自然状态下的人，就算内心再强大，意志力再强，也终究打败不了魔鬼般的命运。最后，当俄狄浦斯得知自己在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自己，而心爱的妻子却是自己的亲生母亲之时，彻底绝望、崩溃了，但就在这样的时刻他还是没有选择逃避，勇敢地惩罚自己，承担了责任。

《简爱》的主人公是一位富有激情，幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传统的精神女儿。她自幼父母双亡，寄住在舅妈家。然而，舅妈的嫌弃，表姐的藐视，表哥的侮辱和毒打，寄人篱下的生活让简爱从小就承受着与同龄人不一样的生活。也正是因为这一切的磨练，换回了简爱无限信心和坚强不屈的精神。之后她遇见了自己生命中最重要的人----罗切斯特。在罗切斯特面前，她从不因为自己是一位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她正直，高尚，纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作一个可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。然而在结婚的那天，简爱知道了罗切斯特有妻子时，她毅然决定离开。因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱，勇敢地宣布了自己的爱情。

反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗帜去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。

风，吹起掉落在地面上的片片叶子，似乎从那被吹起的叶子上看到了自己调落的年华。不凄惨，不悲哀，只有顺从。是啊，只有顺从的份，因为曾经的自己是懦弱的，怎么会想到去反抗，反抗大人，反抗年华，反抗时间。但是终究，他们不会给你停泊思考的时间，就像是一辆航班不管你在干什么还是缓缓的驶向远方。人生，不是就像一列火车吗？在轨道上不停地停泊，启动。做些无所谓反复的动作。但是和平常火车不同的是，它不会有一个给你固定的终点，方向盘，在我们每个人自己的手中。就比如，命运，是由自己掌握的。而且它也不可能在一个车站停留两次，错过了就是错过了，它就永远不会再次回来。车上的乘客可能在不停的转换，但是最终留下的只有掌握方向盘，就是身为司机的你。不会有其他人。父母又怎样，同学又怎样，朋友又怎样。都是如一场电影里的配角罢，只有你自己是主角。

幼时的毛泽东即具有强烈的反抗意识。他父亲是做买卖的，粗暴且吝啬，有一次请人吃饭时无故当众臭骂了毛泽东，毛泽东委屈难平便离家出走。可一个小孩能走多远，当他又回来时父亲就追着打，追到一个池塘边毛泽东说出一番令人咋舌的话：“你先别打，我告诉你，我跳下去你就没儿子了，你说是打还是不打！”父亲骂他不孝，他说：“你错一半，我错一半，我跪一条腿行吗？”父亲只好认了。这件事情让毛泽东深刻认识到反抗的积极意义，你努力抗争就有希望，你一味顺从只会被压迫到底！毛主席的一生都在反抗着，反封建、反侵略、反独裁、反贪腐、反浪费、反特权……，他更是语出惊人，让人难忘，“哪里有压迫，哪里就有反抗！”“不要枪杆子，必须拿起枪杆子！”“一切反动派都是纸老虎！”……毛主席向我们道出的不就是革命的真谛吗？

黑暗来了，寂寞来了，寂寞中的孤独也来了……寂寞像寒风一样吹过，孤独像影子一样追随着我，令我无力反抗。生机的万物被黑暗覆盖着，都在寂寞中孤独着……连那“野火烧不尽，春风吹又生”顽强的小草和那“咬住青山不放松”的松柏都没力反击，低头丧气的，任它黑暗胡作非为……无手之力的我们，无余就是在和自己做斗争，因为我们已经在多次反抗中被黑暗吸食了信心。每次反抗都是失败而来，但是信心令我们继续去挑战，因为我们坚信失败是成功之母的真理……在一次次向黑暗发起反抗的同时，我们的信心就可以在消减着。黑暗真是一把锋利无比的刺刀，它那百发百中的刀法，与那聪慧的的头脑，跟我们斗志斗勇，最终还是被黑暗刺伤，伤得无法振作。从此，孤寂追随着我，让我生命之火在燃烧时，把它给浇灭……

在贾府，若是精明能干又讨得主子喜欢，也算是作为一个丫鬟的幸事。可这种幸事放在鸳鸯身上又造成悲剧，怪只怪她服侍的贾母事封建势力的“大头目”。她怀揣对爱情的渴慕，却料定无结局，只得将一腔柔情“倾注”在贾母身上，可贾母不知，只当鸳鸯忠诚。她是离不开她了，对她的疼惜不过也是为自己的利益着想。贾母没想到，自己利益最忠实、最体贴的维护者却是自己这派势力最坚强、执着的反抗者，不过形式不同罢了。但更可悲的是，鸳鸯一心想反抗的人却是自己最稳健的靠山。靠山倒了，她也终将被“洪水”吞噬，贾赦之流更可名正言顺地打她主意。贾母之死，无疑确定鸳鸯的可悲结局。

记得那是一个炎热的下午，张千宇来找我玩儿，我想和他出去玩儿，可妈妈不让，就让我在家写作业，我写完了一课，可她还是不让我走，我对他说：“你为什么不让我出去，我已经写下了作业。”妈妈回答：“你觉得你学好了吗？学好了就出去玩儿，三年以后你要是考不上你就等着后悔吧！”像以前我妈妈一说这个我就不敢说话了，但是今天我要反抗，和“生化幽灵”作斗争，我相信我们正义的“佣兵军团”一定会胜利的，我要反抗，于是我回答说：“我一定能考上，就算考不上，不可以做其他吗？俗话说‘条条大路通罗马’，又不是只有天天学习才能考上。”我以为这样妈妈就不逼我了，谁知妈妈又有另一套方案来反驳我，妈妈回答说：“现在考上专科也没人要，必须考上本科才行，不然就你这瘦骨嶙丁的还给人家搬石头，扛袋子，笑话。”我又被说得哑口无言了，哎，我认输！

“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人（仆佣除外），都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……

看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严！哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福；像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利；也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

写完了纸条，老师让每一位同学轮流站起来说写了什么词语再拼成一句话。让我觉得最好笑的是这几句：“张鑫鹏在太阳上贼头贼脑地升国旗。”这句话一说出来同学们都哈哈大笑起来。张鑫鹏站了起来说：“我怎么会贼头贼脑地升国旗呀！再说我是在太阳上升国旗都没有被烤成乳猪你们可以吗？”张鑫鹏的话又引来了同学们的一阵哄堂大笑。接着同学们拼出了一句：“方舟在马桶边吃草。”同学们听了笑得前俯后仰。方舟起来反抗说：“我怎么可能在马桶边吃草，我又不是牛。”董邦程又冒出了一句：“俺老子是牛也不在马桶边吃草。”听了他俩的话我捂着肚子眼泪都出来。我在心里暗暗想：反抗失败，反抗失败。

中间的四个章节分别是悲痛、疼痛、绝望、三个乞丐。在这四个段落中，影片的发展由沉闷到惊悚，前半部还相爱互助的夫妻突然变得歇斯底里，把整个剧情推向了无法想象的地步。身为心理医生的丈夫代表了父权制，同时也象征着信仰基督教的正统信徒；身为心理疾病患者的妻子代表了女权主义，同时也象征着反基督的异教信仰者。不得不说这部电影与尼采的《反基督》存在某种意义上的联系，导演想表达的也正是尼采曾经表达过的观点：弱即是恶，但又与尼采有所不同：尼采所说的恶是不思进取、自居为弱，被权力意志打上烙印的恶，而拉斯·冯·特里尔所要表现的恶则是人在受苦难后无依无靠，最终走向堕落与毁灭的恶。为此，《反基督徒》中有太多的喻指：丈夫从主导命运、充满理性的一家之主，猛然成为任人宰割的受难者。在现代社会中处于弱势的女性，就像是男性的“基督徒”，而反基督徒，正是指现代女性对处于社会主宰地位的男性的反抗。

我和爸爸继续搜索关于“日军侵华战争”的历史，我们搜索到了“南京大屠杀”。 1937年12月13日，南京大屠杀，南京沦陷，不足五万人的日军入城，由此开始了连续八个多月对三十多万战俘平民震惊世界的南京大屠杀。爸爸和我收看了电视连续剧《雪豹》中“南京沦陷”一节，由演员文章主演的黄埔军校军官“周卫国”，刚刚从军校毕业，就带领一支连队参加南京保卫战。爸爸告诉我南京是当时的首都，代表着一个国家的政权，日本人攻打南京，意味着全面侵华战争爆发，中华民族到了最危险的时刻。尽管国民革命军誓死保卫，但是由于敌人蓄谋已久，国民军终究寡不敌众，导致南京沦陷。一时间，南京城一片混乱，学校里的学生被任意强暴杀害，人民四处逃散，到处都插着可恶的太阳旗。面对敌人的入侵残害，老百姓几乎是毫无反抗之力，任人宰割……看到这里，我忍不住热泪盈眶。虽然这些只是影视作品，也许还有虚构的成分，但是它却再现了祖国屈辱的历史，这一幕一幕的惨景，时刻提醒着我们要“牢记历史，发奋学习。”我才明白，每周星期一升旗仪式，我们齐唱的国歌是多么神圣庄严，充满斗志，这种斗志在和平年代依然需要，因为“落后就要挨打”。

如果说觉新是封建制度下是无反抗主义着的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新的时代注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉新的勇敢与追求。即使文章中对觉新并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受的到这是一个承受这非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木这不再属于自己的世界，却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。

“哥哥，你别走，在这里陪我玩！”当我刚要回家写作业的时候，表妹又叫喊起来。哦！你看，她嘴巴翘得高高的，两眼直勾勾的看着你，一副可怜相，真让人看了不忍心离去。如果我不陪她玩，她就哭叫喊闹，用“四大必杀技”引来了援兵——老妈。老妈：“你又把她怎么了？”解：“妈，我要回家写作业，可表妹又让我陪她玩，我说了个NO字”问：“那你为什么把妹妹弄哭？”解：“我哪有啊？我不陪她玩她）就哭了”强迫：“那你就陪陪她，作业晚上在写！”反抗：“啥？不行！作业太多了呀！”怒：“什么！我不管，反正我们我跟你爸回去你才能回，就这样定了之前我们就回去。”苦：“我真是哑巴吃黄莲——有苦不能言啊！”我妹妹今年8岁，上二年级。

仅在今年7月份，中国就公开纪念了三场战争：全民族抗战爆发77周年，中日甲午海战120周年，一战爆发100周年。就在最近，民政部公布了第一批80处国家级抗战纪念设施、遗址名录，以及300名著名抗日英烈和英雄群体名录，其中，91名国民党军将士名列其中。全国人大常委会更于8月31日决定，以法律形式将9月30日设立为烈士纪念日，并举行国家纪念活动。而在抗战纪念日到来之际，一组纪念抗战胜利69周年的照片《致胜利》也走红于网络。照片集的主人公名叫“小牛奶”，今年6岁，与父母已游历北京、上海、湖南、四川、黑龙江等多省份的抗战遗址、纪念地。“我们给孩子讲抗战，不想把抗战仅仅讲成屈辱史，反抗入侵者的勇气和坚持才是该从中吸取的。”她的父母通过微博表示。

我们的青少年正处在心灵发育的关键时期，这时有一种正确的向导是非常关键的。要知道人活在这个世界上不总是顺风而行的，不是被天赋着来享受自由与幸福的，自由与幸福是要通过不断努力的奋斗与争取来实现的，我反抗故我存在。人是无用的激情，但人又必须是有激情的，不能因为懒散、畏惧就放弃了自我选择、自我奋斗的激情，人的一生当效仿推着巨石上山的西西弗斯，而不是做一个无所事事、无动于衷的旁观者、冷漠的人。文学是人学，正是承载着对人的生命的终极关怀，文学才显得温情脉脉，才总是给孤独与冷寂的心灵承上温暖与希望。为什么我们需要经典阅读，因为经典中不仅呈现出了一个人面对社会时的那份迷惘、无助、受制与痛苦，更是展开一个看得到的未来的美好图景，人是有希望的，有目标的，最终朝向自由的。

是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。

回顾枪林弹雨的昨天，回顾中华民族崛起之路，艰辛和坎坷无处不在。当年日本对中国带来的灾难是无法磨灭的。60多年前，在旧中国积贫积弱、惨遭宰割的情况下，日本帝国主义悍然发动了全面侵华战争。这是一场在半殖民地半封建的中国与强大凶残的日本侵略者之间展开的殊死搏斗。在中华民族生死存亡的危急关头，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，团结各个党派、各界群众和一切爱国同胞，同仇敌忾，共赴国难，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争。抗日战争残酷惨烈，艰苦卓绝，绝无仅有。中国人,,,,民浴血奋战，前仆后继，不屈不挠。中华民族达到了空前的觉醒，付出了巨大的牺牲，终于取得了最后胜利。这是近代以来中国人民反抗外敌入侵取得的第一次完全胜利。它谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。

我说，小说写得残酷。我以为像尤桐芳心地善良，又有勇气，必会有一番作为。结果呢，就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。什么都没能做，心中怀着那么大的仇恨，什么都没做成，还不是让日本人害死的，是让大家最最敬重的钱诗人。大家说钱诗人是导师，太言过其实了。他做那些事，有多少是为了爱国，又有多少是因为仇恨。如果他没有钱仲石那么个儿子，没有冠晓荷那么个邻居，谁知道他会不会像牛教授那样啊。因为国仇家恨把他逼到了那个份上，任何人都会去反抗、去斗争。老舍也没想把他写成完人，他为了报仇害死了无辜的人，日后也必要为此而忏悔。

由此，我们不难看出，命运是多么可怕的一样东西，他主宰着一切，这是一种难以解释的，不可抗拒的东西。命运就是这样，是由不得自己的选择，所以俄狄浦斯在反抗命运的时候，也在谴责命运的不合理、不公平。《俄狄浦斯王》这部悲剧的悲剧性就在于将美好的、有价值的品质毁灭给人们看，触动了人性中那最脆弱的、最敏感的部分。这也就体现出无情的命运注定让这样一个优秀正直勇敢的人成为了弑父娶母的罪人，其实这些都是命运的捉弄和俄狄浦斯的自由意识所造成的。面对悲剧，俄狄浦斯依靠个人的力量，用顽强的毅力和命运相搏，显示出人的尊严不可侵犯，人的意志不可战胜。

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当他面对上司的刻薄，同事的鄙视，妻子的抱怨，他唯有一味的自责，永远不懂得反抗。妻子终于忍受不住他的怯弱，她甚至宁愿他打她骂她也不愿意他不做=作声，然而他还是没有半句怨言。面对母亲对妻子的诋毁，他也是毫无责备别人的意思。在抗战这样特定的环境中，作为一个小小职员的汪文宣，我想他有这样的境遇又是在情理之中的。而他最后惨死的结果又是与他怯弱的性格紧密相连的。一个连自己真实想法都不敢表达的人有时候想想狠一点也只有死了算了。

“灯，不能熄灭，熬过今夜就能从书中逃回到，这个世界。我，我不明白，这个年代，怎么还能说读好书，就会发财，好呆。爱我的爸，疼我的妈，说了那么多，你们明白吗。不是要反抗，只是要你看，我，不满的地方。读读读读读到书都想吐，好想哭。怕怕怕怕怕，老是背书，好白痴。你你你你你，只会说你要第一，我就快要发羊癫疯。不是每个人都会读书，会读书，不厉害读书也不一定，就会输。不是想要说我会读书，不在乎，我只想要，你能清楚……我，我不明白，这个年代怎么还能说，读好书，就会发财，好呆——”

冰心的小诗不仅表达了爱的哲学，更反映了诗人对生活的理解，它是黑暗的社会现实和新与旧的斗争。有一些小诗表现了诗人对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念：阳光穿进石隙里，／和极小的刺果说：／“借我的力量伸出头来吧，／解放了你幽囚的自己！”／

夜云也感觉到对方确实没有敌意，而且凭蓝衣美女身上那不可思议的能量感觉，如果真的要不利于自己二人，自己和夜雨根本没有任何反抗的机会。散去黑暗之力，夜云皱眉道：“什么叫不是普通人类的人类，你说清楚一点。”

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张嘎子的家在白洋淀的边上，一个叫水庄子的村子，也叫鬼不灵。他从小没了父母，跟着邻居一位老奶奶过。他的母亲前几年因病去世了，父亲因为反抗日本鬼子被杀死了，老奶奶的儿子在“七七事变”那年也被日本鬼子打死了。老奶奶和张嘎子老小俩人相依为命；老奶奶把张嘎子看作眼珠子、命根子。

我立刻掉头转向超空间助推环，那里有两个小飞碟在围攻这个毫无反抗能力的辅助交通器具。我手指一动，一束蓝色激光射了出去，可惜射偏了。小飞碟被惊动，一下子围了上来。绿色的激光猛烈轰击在飞机上，护罩的能量在不断降低。