错误900字

想拥有一段精彩的人生，必然要经历无数次的选择。尽管这其中有正确的，有错误的，但这始终也只是一项选择。

面对不同的结果，每个人都会有不同的做法，有的选择知错就改；有的选择一错再错；甚至，还会有人选择逃避。

至于什么是错，我心中自然是很清楚的。我常告诉自己，不要因为做错了，而不敢再勇敢去尝试。因为，我知道，这样做是懦弱的表现，所以，我选择知错就改的态度去面对所犯的错误。

“人非圣贤，孰能无过。知错能改，善莫大焉。”这句名言出自《左传·宣公二年》，我个人是很认同这句名言的。

我认为，这个世上每个人都是平凡人，每个人都会犯错，只要知道自己错在哪里，并尝试去改正，就会得到他人的谅解，然而，这就不再是错了，你已经向对的方向迈进了。

曾经的我，犯下过很多错误，我也不明白是什么力量推动着我，让我有那么大的勇气去面对，去改正。或许，是家人和朋友的鼓励，又或许是自己良心受到了谴责。

我仍记得我的母亲对我说过的那番话，或许就是那番话让我有了勇气去面对错误。

那时的我，感觉自己做什么就错什么，一败涂地，一事无成，心情也因此糟糕透了。无可否认，那时的我，的的确确被千千万万次的错误打败了，也因此一蹶不振。每天早上起来，我都不愿意照镜子，因为，我不想在镜中看到第二个自己。

日复一日，一向疼爱我的母亲，再也忍不住了，她对我说：“孩子，犯错是人之常情。我也犯过很多错，但是我知道“知错能改，善莫大焉”这个道理，不能因为犯了一点错，就不敢面对，而选择逃避，逃避并不能解决问题，只会让自己的错误越陷越深，直至无法自拔。孩子，听妈的，勇敢点去面对自己所犯下的错，及时改正，等你长大了，你就会明白错误并不可怕，可怕的是知道错了还不知道去改。”

这番话虽然很简朴，但我能体会得到那是母亲对我的爱，对我犯下的错的一种包容。无疑，是母亲将我从错误的困境中拉出来的。

我经历的错误，让我对错误有了新的认识，让我懂得了什么是错。对于我来说，错就是在错误的道路上选择坚持，选择一错再错，这无疑不是世间最错的行为。

旅途斑澜，人生道路上满是荆林。人，总要学会面对。面对挫折，面对荣誉，面对成功面对生死……面对这一切，我们应该如何取舍？在这里，我给大家浅谈一下我面对错误的时候。

错误，是人生旅途中不可也不能错过的绎站。错误有两大含义，一在于自身所犯的错误，二在于别人所犯的错误。

面对自身的错误，有人选择逃避，却；有人则选择改正，解除。小进修喜欢画画，画蓝天，画白云，甚至画人物。稚嫩的我选择了画人物。大人们总是说这么一句话，小鸟先学会走，再学会飞，人也如此。而天真的我总是画我最不善长的人物。头发，眼睛，耳朵，嘴巴，到画手时我总画不好。于是我想了一个办法，用剪刀把这幅画从手的那部分开始剪掉，便拿去给大人们看。大人们总会说，怎么人物只有头，没手没脚呢？我倔强地说，我才懒得画呢！每当我遇到画人物，我总选择逃避画他们的手，一天，爷爷对我说，你犯了一个错误，一个个从你手中造出来的人儿都没手没脚，多可怜呀！我看了看每一幅画，的确，人没有手没有脚该多悲惨呀！从那时候起，我终于立志要让我造的人物都是美好。我开始练着画手了，先描摹，再摹拟，也许是勤加苦练地缘故，我终于有勇气去画人物的手了，我把我第一幅完整的人物图给爷爷看，爷爷笑了：“你看，这个人多快乐自由呀！”从那开始我便知道，面对自身的错误逃避是没有用的，那只会使你越弄越糟，只有勇敢逃避是没有用的，那只会使你越弄越糟，只有勇敢地面对它，改正它才能被你解除。

对于自身的错误应应选择的是改正，那么对于别人所犯的错误又应怎样面对呢？

孰能无过？没有人是十全十美的。曾经听过这样一个故事：古进修寺院里，和尚是不允许擅自外出的。一个和尚忍受不了这种煎熬，于是每到夜晚他都会跑出去，在天快亮时跑回来。一天他选择了爬墙出去，在与平常相同的进修回来。在他翻过这面墙时，他感觉墙后的台阶好像高了许多而且是软的。他下来后才发现原来他刚才是踏在方丈的背上。他本以为自己会被臭骂一顿，没想到方丈只说了一句话：“天气凉了，穿衣服了吗？”从此以后这位和尚再也没跑出寺院。故事告诉了我，面对别人的错误除了帮助他人解除之外，更理要的是宠容。宽容能像寒冬里的一缕阳光，融化人们心中的“冰房”。

也许我做得不够好，可我知道，当我面对错误时，除了及时面对自己的，而且应该在面对别人的错误时学会宽容。希望我们协手共进，学会面对！

2012 年，中国第一位诺贝尔文学奖得主莫言在领过奖后发表感想时说道：“我说实话，心里有点惶恐，成为所谓的‘名人’之后，会不会有人专爱找我的毛病呢？对于这我比较担心。”其实仔细想想，好像也是，当某人在某方面取得成就，被尊为“名人”时，一开始人们都觉得应该如此，可时间一久，不少言论就与之前有些不同，话语里的嘲讽、反问语气，甚至批评纷至沓来，特别是网络贴吧、博客、娱乐新闻等，真让人头疼。那么，我们到底该怎样看待那些名人的错误呢？ 

首先，我们得先肯定一下，错误是人生字典里不可缺少的一个词，没有人可避免错误的发生。记得好像有这么个故事吧：一个年轻气盛的大学生在算牛顿的一个计算公式，但他前前后后验算了几十次都没有得到牛顿所说的那个数字，他认为自己一定是算的方法不对，于是就去请教他的老师。可当老师第三次的计算结果出现在稿纸上时，他们大吃一惊，牛顿的计算结果居然是错误的！这个事例能说明什么问题呢？牛顿的错误结果竟被人们一直运用了几百年却不曾被怀疑。 

但是，牛顿的错误不能用来否定他的其他成就，所以，对于名人的错误，我们要抱平常心态，不要一发现某名人的错误就像挖掘出什么珍宝似的，立即“广播”得人人皆知，这样大肆宣扬只会从侧面反映出你个人的素质和修养。 

其次，我们也不可以无视名人的错误，或置之不管，任其一错千古。我们要勇于指出错误，把其改成正确的，并加以解释说明。在这个方面，我认为伽利略就是一个典型的人物。在那个时候，人们普遍认为亚里士多德的“重物先落地”的观点是正确的、不容置疑的，并且把这个理论延用了几百年。直到伽利略的“斜塔实验”的出现，人们才逐渐相信并认可了它的正确性，才避免了这一可能让科学发展缓慢的观点。 

所以说，“怎样看待名人的错误”这一问题，我们算是解决了。总的概括起来，大致有两方面：一是抱平常心态，因为没有人是十全十美的，更何况名人也是如此；而且敢于质疑，但这要建立在有大量事实根据的基础之上。相信如果能做到这些，莫言的担心也必然减少许多，我们也必然能读到更多更优秀的文学作品。 

我是一个正直，坦荡，学习又好的孩子，但是那一次，我犯了一个错误。

那是三年级的时候，有一次数学课，上课铃声一响起。数学老师捧着一大叠试卷走进教室。老师满脸乌云，我心想：这次数学考试，大家一定都考差了。我的心“怦怦”直跳，犹如许多只兔子在随便乱跳。数学老师说道：“组长，上来发试卷。”这声音，把我从思绪中拉到了现实。我拿着一小叠试卷，一张一张地发下去。突然，我发现最后一张试卷是我的，我把目光转移到分数。我惊讶了，我怎么会考八十五分了，平常的考试我都是九十分以上，这次我要怎么向妈妈和老师交代呀！我紧紧的捂住试卷，回到位置上，赶紧用书本严严实实地把分数遮盖住，害怕老师看到分数，对我的印象不再像以前那样好；害怕同桌知道分数，到处宣传；害怕同学看到分数，嘲笑我……无数个害怕在我的脑海里闪过。这时的教室，传来窸窸窣窣的小声音，有的同学互相交流分数，有的正在讨论错题；有的正在请教同学错题。有的考好成绩的同学，就沾沾自喜；有的考差了的同学，垂头丧气……看看我的同桌，他正埋头，订正错题。再看看我的试卷，计算题因为没验算，就扣了五六分，我赶紧拿起铅笔，仔细的订正。

“九十分以下的同学站起来！”这时老师发话了，她的声音压倒了同学的小声音。听了这话，我又愁又怕，急得像热锅上的蚂蚁一样，不知所措，脸上火辣辣的，心想，我的成绩这么差，一站起来，一定会被其他同学讥讽的。我偷偷向周围瞄了一眼，站起来的，只有七八个。老师可能是觉得不可能只有这几个，又提高了嗓门，重复一遍。三四个好同学站了起来，可我依然没有勇气站起来。老师竟然没有察觉到我，可能因为我是好学生的缘故。想站又不知什么缘故没有勇气，但是我的心跳得更快了，一股寒意注入我的身体，手脚都颤抖了。我低着头，不敢向旁边看去。这整整一节课，因为这件事，都没有上课的心思了。

下课后，但心中却仿佛被一个沉重的石头压得喘不过气一样。我的好朋友走了过来，亲切地问：“这次考试，你考几分？”我结结巴巴地回答：“我——我考了八十五分。”她奇怪的问：“可是，老师让九十分以下的，站起来，你怎么没有站呢？”“我——我害怕……”我低声说道。“害怕什么，老师知道了会更生气的，你应该去向老师承认错误！”好朋友说道。我点了点头，心想：是呀，她说得对，老师知道真相，肯定会生气，我不能错上加错啊！

想到这儿，我以百米赛跑的速度冲到了数学老师的办公室。我举起手，怯生生的喊道：“报道！”老师见是我，便笑眯眯地说：“进来吧。”我走到老师面前，鼓起勇气，把事情的经过告诉了老师。老师沉默了一会儿，点了点头，语重心长地说：“成绩并不是非常重要的，上课的时候让你们站起来，是想让你们知道做题要认真，掌握知识比成绩更重要，但现在你知道错了，还是可以原谅的。”我听了这句话，轻松了许多。

成绩并不是最重要的，而拥有优秀的品质才是最重要的。经过了那一次，我庆幸自己及时承认了错误，没有和不诚实的错误交朋友。我真为自己高兴，我和错误说了再见。

五年级:杨烨

记得第一次看到丰子恺先生这幅《人散后，一钩新月天如水》，就喜欢得不得了，然后就总是把它带在身边。它是一幅很小的印刷品，是从杂志中裁下来的，其实就是一张薄薄的画片。

喜欢它体现出的中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，卷起的芦帘和屋外的月色，有着李泽厚先生所言的禅的意味：“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受。”从喧闹繁华的大街中回到自己栖居的小屋，从疲惫而又烦躁的文字操作中停下来，看见它，我便会沉静下来，面对它真是有一种在瞬间的直观中获得万古长空般的永恒之感。

这一次，不知怎么了，我在体会它的意境的同时注意起了它的细部，而过去我从没有这样注意过——只要有着基本的天文知识，都可以知道画上的月亮根本不是新月，而是残月。一般的人不知道农历的日子，只看月相很难分清怎样的月相是新月，怎样的月相是残月。对于这一点，有一个简单的办法，是小的时候老师教给我的。他说残月的时候，月亮看起来正好像是“残”字拼音的字头“C”，新月的凹面则与残月相反，所以只要记住残月的形状，自然也就知道了新月的形状。

作为李叔同的弟子，丰子恺是中国一代漫画大家。据现在可以收集到的资料证明，《人散后，一钩新月天如水》还是丰子恺先生发表的第一幅漫画呢。

1924年，丰子恺的好友朱自请把这幅画稿拿了去，发表在了朱自请和俞伯平当时合办的一份不定期文艺刊物《我们的七月》上。《人散后，一钩新月天如水》是一幅古诗新画，画题来自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁？咏夏景》。丰子恺先生曾言：“我觉得古人的诗词，全篇都可爱的极少。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一段话。这一句我吟咏之不足，往往把它译作小画，粘在左右，随时欣赏。”

这幅画发表后，被郑振铎看到，他也非常喜欢，说：“他的一幅漫画《人散后，一钩新月天如水》立刻引起我的注意，虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷起的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到了一个诗的境界，我的心上感到一种说不出的美感，这时所得到的印象，较之我读那首《千秋岁》（谢无逸《千秋岁？咏夏景》）为尤深。”

可见，郑先生也被这幅画感染，甚至被迷住，他也认为丰子恺先生在这幅画上所画的月亮是新月。

这真是一个“美丽的错误”也许它的珍贵就像错版的邮票。我甚至想找一个机会，求我的画家朋友把它临摹下来，裱了挂在屋里，只是把画上的残月转一个方向，让它与题款一致。我对朋友这么说的时候，我的朋友却说我多事。他说：错误如此美丽，又孰论新月残月。

我哒哒的马蹄声是美丽的错误，我不是归人，是个过客。

——郑愁予《错误》

凌大人家的前进名唤雪茵，生得娇小玲珑。有白雪般幼嫩的肌肤，有带着青草般的春天的气息，那双闪光的明眸，时常含着流动的液体，像清晨叶上的露水，仿佛轻轻触及便会悄然滑落。16岁之前，雪茵的生活里只有芳馨的闺房，精致的梳妆台，美丽的饰品以及三月春帷后姹紫嫣红的花朵。再者就是那扇尘封的常年紧闭的红木的带着大锁的门连带灰色的青石的高高的围墙――凌大人常年在外做官，家中没有男丁，也少有人来拜访。

家中有一间楼阁，虽然算不上是小城里的置高点，也能数一数二，只是钥匙从来都掌握在父亲手中――一个合格的富家小姐是不能被外面的污浊世风侵蚀的。

16年来，她的世界里只有规则形状的院子上的天空，或晴或阴，偶尔有几只飞鸟掠过，没有留下任何痕迹。有时候她能听到外面敲锣打鼓的声音，时而夹杂着人们的欢声笑语。她常常会想，外面也许有蝴蝶亲吻着花朵，蜜蜂在花丛中来来回回，跳着欢乐的舞蹈，黄莺在枝头唱着动听的歌儿，池塘里还有鱼儿，绝不像家中花园里的那般单一而缺乏生命力，而是难言其名的可爱的小鱼儿，身上有斑斓的花纹，在开落的莲花丛中游动……还有人，外面一定有很多人，至少几十个，或者几百个，再或者就是她难以想像的多。他们有的行色匆匆，有的镇定自若；有的面带愠色，有的笑颜如花；有的以马代步，有的漫步其中……一切都会很美，全不像这里，压抑地人喘不过气来。

终于啊，凌大人荣升吏部尚书，回家省亲。不知哪儿来的勇气，雪茵竟偷拿了爹爹的钥匙，爬上了她心怡已久的楼阁――通往外面的世界。

当她轻轻推开窗户，第一眼便看到一个男子，骑着一匹马，向这边走来。她深情地看着他，只是，他随意地一抬头，正好和她的目光汇聚一点。她淡然一笑，脸上泛着红晕，而他只是又轻轻把头低下，眼里带着澄澈的光亮。

雪茵想，为什么自己的生活里只有白纸黑字，至多是彩线做点女红，而他却有如此丰富的人生？为什么她要一生所在牢笼般的深闺中，而他却能为了自己的理想奔向远方？为什么他是如此的干净，在外面漂泊却依然纯洁地让人心动？她只是想看看他的世界，是不是真的有七彩的颜色，然后汇聚到一起，白的鲜亮，正如他眼里淡淡的清澈。

等待着，等待着，他终于还是没有再出现。也许，毕竟他只是个过客。

西洋的余辉笼罩着整个春天的大地，是的，万物都复苏了。

一男子带着聘礼兴冲冲地去凌府求亲，就是那个清澈的他。他早听说凌家小姐相貌出众，才德兼备。科他却似乎被当面泼了盆凉水――他看到的只是黑色的纱帐，白色的挽联――凌小姐不久前从楼阁上跳下去自杀了。但唯有在那是她是幸福的，眼前是全新的，干净美丽的世界，有他。她感到自己长出了一双翅膀，正被召往天堂。

他的眼里已再没有了昔日的清澈，污浊的眼泪湮没了所有的美好。为了她，他骑着快马带着理想离开；为了她，他骑着快马怀着喜悦归来。但，在雪茵的生命中，仿佛他永远都只是个过客。

我哒哒的马蹄声是美丽的错误。

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误!”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢?

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

何为“错误”

何为错误？在《中华字典》中，“错误”的解释有二：1不正确；与客观实际不符合；2不正确的事物、行为等。

而在哲学上来说，错误指与客观实际不相符合的认识。与谬误同义。错误的产生有主观和客观原因。错误与真理构成认识过程中的一对矛盾。它们的对立既是绝对的又是相对的，并在一定条件下相互转化。人们认识的任务在于把握真理，但人们对真理的把握有时是在一系列相对的错误中实现的。只要正确地总结经验和教训，错误就往往是走向真理的先导。

而在民法中的错误的含义则表示意人为表意时，因认识不正确或缺乏认识，以致内心的真实意思与外部的表现不一致。

下面，由我来谈谈“错误”。

错误——正确

——人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

人们总是会有个观点，即是“世间任何事物，不是正确，便是错误。”其实错误也好，正确也罢，都是相对的，我们往往会选择某一正确事物为参照物，去判定另一事物的错误性。错误与正确其实是一线之差，关键在于你如何选择，可能世界上只有错误与正确两种选择，而当我们不幸选择错误的时候，其实不必要去担心，因为我相信“错误，乃成功之母。但如果你犯了错误，即使你犯的错误微不足道，如果你逃避，那么它将成为永远的“错误”，如果你改正了，那便成了“正确”。镭之母——居里夫人，不经过上百次的错误的选择，怎么会发现珍贵的“镭”。每个人都有从“错误”与“正确”之间选择的机会。但并非没个人都明白如何选择，当一个人不真正明白“错误”的真正含义的时候，他却选择了“错误”，那么只能说“错误”是对他的惩罚。

错误——宽容

——人非圣贤，孰能无过。

既然有了错误，自然会存在着宽容。对于正面对着“错误”的任何人和事，我们都应该给予宽容。真正的宽容，不在乎错误错误有多大，与一切虚伪的东西无关，是发自内心的，是对别人的理解和尊敬，哪怕对方微不足道，我们都应该给予对方真诚的宽容。宽容不仅可以使对方改正自己的错误，也是你对别人的信任。一个能宽容别人错误的人，心灵永远是崇高的。

有些事情或许开始就是个错误，但是这个错误却给我们带了许多意外的美丽，所以我们称它为美丽错误。可是，既然是错误就不可能永恒，那么我们就潇洒的给美丽错误一个美丽结局吧。让我们从错误中学会宽容。

我最喜欢看漫画了，看漫画对我来说是一种乐趣，一种享受。每当我看到漫画时，我总会忍不住笑起来，但今天看了考卷上的这幅漫画后，我却怎么也笑不出来，反而感概万分，现在我们先来看一下这幅漫画的内容：

那是一个阳光灿烂的早晨，红领巾学院举行了美术比赛，小明也参加了。这时，小明和他爸爸正在上学的路上，只见小明手拿着一本画册，大摇大摆地走着，嘴里还吹着口哨，显出一幅悠闲的样子。而小明的爸爸呢？他撑着一把伞，走在小明的后面，用伞替他遮阳光，生怕他晒着。小明的爸爸不仅一手拿伞一手拿画笔，背上还背着画板。他满头大汗，腰都挺不直了，况且边走还边喊：“儿子，走慢点，别摔着了。”

这明明就是父母们过度关心子女造成的结果，这虽只是一幅漫画，但在我们现实生活中是十分普遍的。如我们邻居家的“小公主”红红，她只要金口一开，要风得风，要雨得雨，就算是天上的星星，她的父母也会想方设法地去摘给她，日子过得可真不错。她和她妈妈逛街时看到什么称心的东西就要买，而她妈妈也总是千依百顺，从不说个“不”字，总是对她说：“乖女儿，你要什么我都给你买，只要你高兴，要什么都行。”去游乐园时，红红说要玩这个，她的父母就立刻去为她买票。上幼儿园时，她的父母害怕她坐幼儿园的车被人欺负，就亲自抱着她去上幼儿园。在父母的万分宠爱下，红红成了娇生惯养的“小公主”。

这样叫爱吗？没错，这也是一种爱，但这种爱是错误的。它会妨碍孩子的健康成长，会使孩子们成为温室里的“花朵”。其实每一个父母，都应该每时每刻关心着自己的子女，但该是怎样关心呢？让孩子们当家中的“小皇帝”“小公主”吗？让孩子们整天不干家务吗？不是的，这种爱，会使孩子们学不到生活中的种种本领，会使他们无法得到锻炼。如果父母真的关心孩子，就必须让孩子学会自立，学会生活中的本领，让他们在自然中锻炼自己，让他们经受大风大浪的考验，这样才会变得坚强。

在这里，我想向世界上过份溺爱自己子女的家长们说几句话，那就是：“温室里的‘花儿’总有一天要到自然中去，等这些‘花儿’来到自然的怀抱里的时候，他们什么都必须靠自己，你们这些当父母的即使能帮他撑起小时的风雨，可你们撑得起他们一生中所要面对的一切风风雨雨吗？为了不让孩子们被自然淘汰，父母就得从现在开始培养孩子，让孩子们像雄鹰一样，往那美好而又辽阔的天空展翅高飞吧……”

但愿世界上这种错误的“爱”从此消失，也希望世上的“小皇帝”“小公主”越来越少……

人的成长是一个不断尝试、经历磨练和失误，最终变得聪明起来的过程。每当我满信心采取行动时，你永远无法预见会有什么样的结果，或成功，或失败。不论最终成功与否，这些尝试都是可贵的。事实上，你往往可以从失败的经历中学到更多的东西。

要想使这还学习过程轻松些，你必须首先修得同情和宽恕这两门基本课程。否则你永远只能是井底之蛙，永远不能把错误化为宝贵的学习机会。

同情之心 所谓同情，就是敞开你的心扉，抛开你的情感障碍，用心去感受、体会这个世界。同情心是种感情黏合剂，它使你与自己的心灵和周围其他人的心灵联系起来。

对于呈现在你眼前的课程，你可以选择学习，也可以选择不学。此时，你就需要用心选择是敞开还是紧闭你的同情心。如果你选择同情，你可以试着站在对方的立场，设身处地地为对方想一想。这样你就能与对方的心灵联系起来，消除你心中的成见。

有时你过分苛求自己，此时你也需要对自己敞开同情之心。当你自责犯了某个错误，或辜负了自己的期望时，你往往会在你的真正自我和所谓的“犯错嫌疑人”之间竖起一道障碍。

拥有了同情之心，你才能开启宽怒的大门，才能使自己从自轻自鄙的困境中解脱出来。

宽恕之心 宽恕是指宽大为怀，尽释前嫌。由同情到宽恕，你已拥有一颗开放的心灵，并开始逐步地、有意识地释放自己的愤怒与不平。如果你认为过去的行为都是错误的，势必会让你内疚、自责。而当你忙着自责时，你根本无暇顾及从中汲取任何有益的东西。

有四种类型的宽恕:

第一种是对自己的初级宽恕。

第二种是对他人的初级宽恕，即你需要宽恕他人的过失。

第三种是对自己更深层次的宽恕，所涉及的是那些你深感耻辱的严重过失。当你做了某件违背自己的价值观和道德观的事情时，你的实际行动和你的为人准则之间就出现了一道裂缝。这时，你需要努力支原谅自己的过失，以便修复这道裂疑，重新找回真正的自我。这并不意味着你可以很随意地原谅自己或不知悔恨、一错再错；但是，一味地深陷于自责、悔恨是不健康的，而且过分地自我惩罚只会使你越发远离你的道德标准。

第四种也是最难的一种宽恕，就是对他人的更深层次的宽恕。生活中，有时你可能受到过极大的委屈、极深的伤害，而且这一切似乎是不可原谅的。但是，如果你的心中充满仇恨以及复仇的幻想，那你只会深陷于受伤害的情绪之中，不能自拔。 此时，你必须强迫自己把眼光放得长远一些，只有这样你才能移你的注意力，不至于沉溺于怒火和仇恨之中。只有通过宽恕，你才能忘却过错，重新获得心灵的平静。当你最终能够从中解脱时，你也许会意识到这是你成长过程中必修的一课。