在小时候我常常换着地方去看家乡的那座山，因为那时的我发现在不同地点看山，山的样子也不一样，甚至不同的时间看山，山的风景也不一样。我便迷上了看山，只要有时间，我一定在看山，山的种种美都映入我的眼帘。

在远处看山，一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，非常庄严。

在小时候我常常换着地方去看家乡的那座山，因为那时的我发现在不同地点看山，山的样子也不一样，甚至不同的时间看山，山的风景也不一样。我便迷上了看山，只要有时间，我一定在看山，山的种种美都映入我的眼帘。

在远处看山，一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，非常庄严。

人生有三境，就好像是参禅：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅有悟，看山不是山，看水不是水；顿悟之时，看山仍是山，看水仍是水。

其实，人生中的挫折与成功，悲忧与欢喜，人医生的高高低低坎坎坷坷，又何尝不是一个参禅的过程，何尝不是一个“看山”与“看水”的过程呢？

初有成功之时，心中自是万分喜悦，自己的努力获得了成功，自己的汗水收获了果实，自己的奋斗得到了认可。

水有水的飘逸灵动，但始终保持着一种单调的蔚蓝色。山有山的沉稳厚重，一年四季却能以不同的色彩、风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。静与动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。

“青山横北郭，百水绕东成。”听水的细语。看山的清舞是一种享受，听水的呜咽，看山的微笑是一种熏陶。听水的吟唱，看山的深沉是一种温馨，大自然的语言要细细体会，让我们一起来听水的灵动，看山的沉稳。

深深浅浅跃过枝梢草丛的，是陌上的风。

不知在哪儿 错过了一场美丽的雪，风带着寒意 在原野上四处寻找。然而，谁是风最好的安慰呢？薄薄的雨雾中，梅暗香盈袖，乱了 风匆匆的脚步。

我以为风的衣裳是透明的，薄如蝉翼。而你要带我去郊游，让我看山上的草，看山上的树，还让我看山涧的小溪，你说 风怪它们藏起了雪，就胡乱地把它们涂绿了。

假作真时真亦假，无为有处有还无。

——题记

子夜，万籁俱寂，一缕风从窗口吹入，带来深冬的寒意，也带来了一丝感慨，夹杂着些许感伤。我起身，合了窗子。透过双层玻璃，我静静凝望着远处楼间点点灯光，强烈的迷茫之感迅速占据了我的心房……

世事迷离，其真邪？其幻于梦中邪？

“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”，这就是人生吧。

春暖花自芳，墨海醉笔，抬眸间，一只蝴蝶翩然飞过，似骄阳明媚，如雨露玲珑。心被蓦地牵起，殊不知，为了等待这一天，她由虫到蛹，最后破茧成蝶，为之付出了多少心血，苍白了多少等待，又流逝了多少华年？

这是一次生命的蜕变，一次质的飞跃。不禁想起一段禅语，是说人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山还是山，看水还是水。

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。

春暖花自芳，墨海醉笔，抬眸间，一只蝴蝶翩然飞过，似骄阳明媚，如雨露玲珑。心被蓦地牵起，殊不知，为了等待这一天，她由虫到蛹，最后破茧成蝶，为之付出了多少心血，苍白了多少等待，又流逝了多少华年？

这是一次生命的蜕变，一次质的飞跃。不禁想起一段禅语，是说人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山还是山，看水还是水。

《三境界》中谈到过：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。意思是说，人初生时，别人告诉你是什么就是什么，没有自己的想法。等到接触了社会这潭水，便会对身边种种事物提出置疑，或批判，或揭露。因为发现了这世界上的问题。而到了最后，由于经历的事情多了，人生阅历也丰富了，终于茅塞顿开，回归自然，放下一切心中释然，跟初生时划上了等号。

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们．对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢？

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们．对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢？

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

摘要：人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

晚上闲暇之余，看了一篇文章里面讲到了人生的三重境界，初看还有点不懂，仔细读罢颇有感触。它提到：所谓的人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山。看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，婴儿般的初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

走近张家界，是慕名而来。不止一个人说，看山就去张家界。我所在的平原城市，很少有机会看山，便觉得，什么样的山都有可看性，于是邀约着前来。而来时，只看了宣传图片，心里淡淡的，没什么感觉，那些苍翠和挺拔，太过遥远，遥远得并不真实。张家界，我不带有任何期待而来，只为完成一场遇见。

旅游车才进山没多远，就看到了窗外的山。

甲同学怀着消极的心态去看山，山不美；乙同学怀着积极的心态去看山，山尽是美处。同一座山，美与不美？积极者，美也！

积极的人生，并不是事事看淡，时时狂欢的人生；而是一种坚信美好，勇敢面对挫折，努力寻求生命价值的人生。俗谚有云：“人生事不如意常八九。”我们又岂能求得任何时候都顺心顺意？在面对困难的时候，我们就应该选择积极的，向上的态度。

山外人看山看外观，山里人看山看内在。看吕洞山回来，留给我的是感悟。

我的家乡就在吕洞山下保靖夯乡，吉首矮寨乡平年村的交界之处，家乡有个很形象的寨名——牛角寨。大凡在我们的山里，寨子的寨名总会因这因那的缘故而得名，而我们的牛角寨为何如此取名，老一辈们也说不出所以然，只是说，牛角寨好偏远，就如同一对长在牛脑壳上的牛角，寨子就在牛角的顶端。

童年是透明的蝉蜕，附着在枯藤老树的年轮上，被记忆风吹日久而嗡嗡成韵。隔着时光看过去，觉得单薄的时间就像蝉翼那样透明，可以请清楚楚地看见童年的影子。

我向往童年，向往它的一切一切。因为在我看来，人远离了童年，人的烦恼便源源而来了。举个例子来说，沉浸在童年的孩子看山是山，看水是水，而且会附带着一堆古怪的问题和新奇的设想；随着年龄的增长，看山疑山，看水疑水，一生旅途的经历与常识告诉他们不能只注重表象 ，凡事要细细研究，品读后再下结论；只有少数成年人看山依旧是山，看水依旧是水，只不过他们是经过分析和判断，但在分析和判断中领略出了山水的意境。