美丽的农耕园，它就坐落在永纲厂的西面。可以说，农耕园是永联的一大的特色。在农耕园刚开业不久，正是春光明媚的时候，妈妈一回家就满面春风地对我说：“女儿，我们一家人去农耕园玩，好不好？”我心想：在家里也闷得慌，倒不如出去玩个痛快！我开心地说：“好，出去玩喽！”就这样，出发了，开车没多久就看见农耕园的大门了，我迫不及待的买了票，进入了大门。

美丽的农耕园，它就坐落在永纲厂的西面。可以说，农耕园是永联的一大的特色。在农耕园刚开业不久，正是春光明媚的时候，妈妈一回家就满面春风地对我说：“女儿，我们一家人去农耕园玩，好不好？”我心想：在家里也闷得慌，倒不如出去玩个痛快！我开心地说：“好，出去玩喽！”就这样，出发了，开车没多久就看见农耕园的大门了，我迫不及待的买了票，进入了大门。

星期天天气不错，我约了朋友一起去学校操场打羽毛球。我们正你来我往地打着，我一下子用力过猛，羽毛球就像长了翅膀一样飞了出去。羽毛球可能飞进了农耕园。可是农耕园的门是关着的，我只好求保安叔叔帮我打开门。

我走进农耕园，觉得农耕园今天特别安静。以前农耕园的鸡鸭鹅总是吵吵闹闹的，今天怎么突然这么安静？难道鸡鸭鹅它们都被吕校长卖了？

古代劳动人民是怎样耕作、生活的呢？周五，我们西新桥小学的小记者在老师的带领下，参观溧阳的吴楚农耕园，满足一下我们好奇的心。

刚下车，一尊叫“扶犁开耕”青石雕塑吸引了我们。“它可是农耕文化园的标志性建筑！”导游阿姨介绍：“春种一粒籽，秋收万担粮。扶犁开耕预示着一年农事的开始，也象征着秋天收获的起点。”农耕园大门门额上“吴楚农耕文化园”的几个苍劲有力的隶书大字，由中国书法家协会副主席言恭达书写的。

自古以来，中国农耕民族与游牧民族似乎长期存在着不可逆转的矛盾冲突，其结果，往往是以游牧民族的满载而归甚至于干脆把农耕民族踩于他们的铁骑之下，统一中原收场。

为什么农耕民族难以与游牧民族匹敌呢？论战略战术，农耕民族有着无数兵法；论后勤，广大的中原地区和富饶的江南给前方提供了的大量军需物资；论兵力，堂堂中原的百万雄师其数量也在蒙古铁骑之上，可为什么总是败多胜少呢？

情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考了华夏民族的病根，就在于农耕和农耕性格的软弱。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。

五月二日，爸爸妈妈决定让我“放假”一天，因为平时的周六周日我都需要上培优班，他们决定带我去“农耕年华”生态园区透透气，呼吸一下新鲜的空气，放松一下平时绷紧的弦。

在去之前，我们上网查了一下资料，资料上说：“农耕年华“生态园里的农业旅游资源丰富，景色秀美，风光旖旎，十大亮点景观吸引着游客。因此，我们怀着对“农耕年华”的无限期待开始了这次春游。

盼望着盼望着，六一儿童节到了，我们盼望已久的春游到了，一听老师说是去农耕年华去玩，同学们都兴高采烈的！而我也是一整天心不在焉的，想着明天怎么玩。

星期三，在一个充满阳光明媚的一天中，我们去了农耕年华游玩，向往已久的农耕年华就要到了，一进门我就被眼前的景象给吸引了，一个非常美丽的荷塘呈现在我们的眼前，还有无边无际的田野，非常美丽，像是进了诗画中的田园一般。

合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！

合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！

合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊！

今天，是我期盼已久的节日--“五一”劳动节，因为爸爸同意带我去永联农耕园玩，我可来劲了。

一来到农耕园，仿佛把我带到了一个玩的世界。瞧，这里人山人海、热闹非凡，正好衬托了”五一“节日的气氛。我在心中默默地想，乘这个机会我可要玩个痛快。

首先映入眼帘的是鬼屋，装扮的很精致，一看就感觉很刺激。走进去一片漆黑，还能听见奇怪的声音。

人人都会有一个自己向往的地方，但我向往的地方不和别人一样，我向往的地方是苗族的‘斗牛节’。

苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗族人民常说牛如同她们的父母，史记："蚩尤有角，牛首人身。

2009年10月22日，多云。我们坐着大巴来到了都市菜园。

这个地方非常得大，有七百亩呢！里面有五个展馆，分别是农耕博览馆、博雅农园、馨香蔬苑、奇瓜异蔬苑、四季果园。

我们走马观花地参观了农耕博览馆和博雅农园，来到了馨香蔬苑。一股清香扑鼻而来，原来是薄荷、熏衣草和其它多种蕴含着香气的植物散发出来的……

漫步在光明湖畔，湖面上波光粼粼。

早就听同学们说江南文化农耕园很好玩，所以就非常想去玩一玩，可不机会来了，妈妈说天天呆在家里当宅男，不是很好，要带我出去呼吸呼吸新鲜空气，于是我便提出了去农耕园的主意。

一进门，我们首先看见的是一个巨大的日晷，石制的圆盘上面雕刻着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰，在日晷的中央插着一根铜制的长指针。

《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书，雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处，将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。

中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明下历史的必然。陆逊先生说过：“人＋狼性=西洋人，人＋羊性（畜生性）=某一种人。”这连鲁迅先生都不愿意说的某一种人是什么？

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2009年10月22日，多云。我们坐着大巴来到了都市菜园。

这个地方非常得大，有七百亩呢！里面有五个展馆，分别是农耕博览馆、博雅农园、馨香蔬苑、奇瓜异蔬苑、四季果园。

我们走马观花地参观了农耕博览馆和博雅农园，来到了馨香蔬苑。一股清香扑鼻而来，原来是薄荷、熏衣草和其它多种蕴含着香气的植物散发出来的……

如果给我一片草原，我愿做一头飞翔的藏獒！

??题记

它还是犬，但又不是一般的犬。它立着生，生时内敛而又无所畏惧；它站着死，死时高傲而又果断坚决。它不是草原上最高大的物种，但它终生昂着头，俯视着草原众生。

茫茫的草原上只有三种动物：羊、狼、犬。羊是这游牧体系上的农耕者，温和而懦弱，缺少血性。狼则是游牧者，出没于丘陵浅草之地，掠夺于众羊哀号之间。藏獒立于两者之间，行为农耕而精神游牧。

暑假里的一天，爸爸联系了许多亲戚，组织了一次“自驾游”。此行的目的地是位于安溪县中部的尚卿乡尤俊村，为的是让我们这些“四体不勤、五谷不分”的“小书呆子”体验农耕生活，品味乡土情怀。

从安溪县城出发，经过一个多小时的车程，便到了“福建第一家·安溪尤俊农耕文化园”。由于前天晚上刚下过雨，山上笼罩着轻纱似的薄雾，整个园区平添了几分朦胧美。

自从来到骑士家后，我的日子好啦！他家的装备是杠杠的！而且有红石高科技！还有一大片田园，我好羡慕，也好像做比他更好的。

于是，我问他：“哇塞，可以教我一些比较那种，那种比较好的技能么？”

“当然啦，不过不是一两天就可以学完，要下些狠功夫！”

“ok！”

第一课：农耕课

骑士给了我锄头，水桶和种子。嘻嘻，这可难不倒我，我在村庄会一点。我马上农耕啦，不过这个土壤不好挖，我马上用水桶湿润，挖起来。