我是一个回族女孩。我们回族有一个小孩子特别喜欢的节日—“开斋节”。为什么小孩子特别喜欢呢？因为到了那一天不但可以吃到“油香”，而且是亲朋欢聚的日子，非常热闹！

回族的开斋节被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月。据传真主安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。凡是在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的报答。

回族嘛，大家都知道，是我们中国少数民族人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了、汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。

我们国家是一个人口大国，在我们的国家里有56个民族，在这56个民族内有55个少数民族，像回族、维吾尔族、蒙古族、壮族、苗族等许多民族。其中回族是分布最为广泛的一个少数民族。

在我们的学校里当然也有回族的同学。像维护民族团结这种事，听上去很难，其实做起来很简单。

我记得有一次我被玻璃碎片给割伤了，手上血流的很多。我的朋友杨欢欢，她和几个我们班的女同学都一起上前帮忙。

甘肃省临夏回民中学位于临夏回族自治州首府临夏市回族聚居区，创建于1953年9月，1980年经甘肃省教育厅和临夏回族自治州人民政府批准，定名为“甘肃省临夏回民中学，确定为省、州双属重点中学，升格为县级建制。1999年3月，被州委、州政府确定为全州首批创建的“省级示范性普通高中。

多年来，临夏回民中学得到了上级党政和业务部门的高度重视和大力支持，受到了社会各界人士的深切关怀和热情帮助。

小朋友们，你们知道我是谁吗？我在十二生肖中排行老小，学名叫亥猪。

许多小朋友都不喜欢我，觉得我脏兮兮的，整天吃了睡，睡了吃，是个大懒虫。你们可别看我长的丑，其实我可温柔了，从来不咬人，农民伯伯可喜欢我拉！

传说，在很久很久以前，我的祖先生活在回族，它们可勇敢了，智救回族人的首领，从那以后回族人对咱们可好了，在那块领地的人都不可以吃猪肉，给咱们吃香的，喝辣的，把我们当神仙一样奉供。

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“日奈森亚梦，你现在才刚刚进化，弱爆了，看我不杀了你，”琉璃笑着说到（忆忆：很小声的，文玄他们听不见）

琉璃假装向莫芯扑过去，装哭着说：“莫芯，你不要回族啊，你一回族就会不记得我们，我们的友谊该怎么办？”莫芯很烦，开始出招：“幻夜爆破，”“啊”琉璃被打倒在地，身受重伤，文玄看到这一幕，生气的叫道：“黑炎莫芯，你太可恨了，对待自己的朋友是这样的吗？”莫芯惊道，大家都说：“我们是你的朋友啊，你怎么能这样对我们，”莫芯很伤心，然后划出一道黑光，回族了，怜蝶跟大家道歉后，也回黑龙族了，文玄他们带琉璃回白虎族疗伤。

“日奈森亚梦，你现在才刚刚进化，弱爆了，看我不杀了你，”琉璃笑着说到（忆忆：很小声的，文玄他们听不见）

琉璃假装向莫芯扑过去，装哭着说：“莫芯，你不要回族啊，你一回族就会不记得我们，我们的友谊该怎么办？”莫芯很烦，开始出招：“幻夜爆破，”“啊”琉璃被打倒在地，身受重伤，文玄看到这一幕，生气的叫道：“黑炎莫芯，你太可恨了，对待自己的朋友是这样的吗？

《穆斯林的葬礼》是由著名女作家霍达写的一部文学经典，它讲述的是一代回族人之间的家庭故事，结局十分悲惨。对于回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬礼》这一部小说，就如同走进了一个完全新奇的世界。

这是一部关于穆斯林的圣洁诗篇，虽然结局十分悲惨，且有些离奇，却会给人一种独特的美感，给人一种清新脱俗的感觉。

我生活在一个多民族杂居的县城，这里有壮、汉、回、苗、彝族，这些民族各有各的民族节日。我最感兴趣的是回族的把斋节。穆罕默德是这个节日的创始人，在回历9月的一个夜晚，安拉把《古兰经》传授给穆罕默德。他受到启示，他向家族推广，最后成功啦！把斋节也成为了回族的节日。凡在男满17岁、女满15岁的人，每年的9月都要把斋，在把斋的30天里每天早上起来天还没亮，就吃早饭。

辛苦她一人------方便千万户

---记

“兴庆区通贵乡通北七队”　徐红梅

指导教师：马秀花

银川市兴庆区，通贵乡通北七队，有这样一位四十多岁汉族农民女党员。几十年按照回族的风俗习惯生活。它具有广大农民妇女所具有的勤劳、勇敢、纯朴、善良的本质，并具有扶贫济困，乐善好施，助老爱幼，不计个人恩怨，和回族人民和睦相处，经过多年大胆创业走向富裕生活，做到了辛苦她一人方便千万户的高尚美德。

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”，这是外公最喜欢听的一首歌。外公是回族人，尽管服饰、语言、住所都被汉化了，但他们始终保持着自己的信仰和风俗。这几年，上至国家，下至老百姓，对少数民族越来越尊重了，外公可开心了！

回家做礼拜方便了

我的回族外公为了到仰山殿清真寺参加他们的开斋节、古尔邦节和圣纪节，实行“三分农村，七分城市”的家庭政策。

家乡在县城北，叫北关村，村里的男女老少都是回族，信仰伊斯兰教。我的家原来也在那里，但几年前搬了家，时间长了，难免想念家乡的一草一木，至今不能忘记的便是那每年一次的斋月了。

斋月，是回族人的习俗，顾名思义，就是要封斋一个月。我的奶奶就是一个地地道道的穆斯林(虔诚信教的人)，每年封斋的那一个月里，奶奶每天都起的那么早，奶奶起来后，就开始做饭，用来封斋，我也没了瞌睡，就跑了出去，每家每户的窗户里都透出微黄色的灯光。

我的学校是一所民汉合校，位于团结路。我是一个维吾尔族女孩，名叫迪丽菲再。我所在的班级甭提有多好了！因为班里同学之间关系和谐融洽、热情，同学们都很好学。还有特别、特别爱我们的班主任—方老师。

说到我们班的和谐融洽，那是因为我们班不仅有维吾尔族还有汉族、回族。大家每天在一起共同学习、开心玩耍。在我们班有一个回族女孩叫马欣睿，是一个开朗乐观、积极向上的阳光女孩，她浑身洋溢着热情和活力，很爱微笑，一笑就露出两个小酒窝，很可爱。

我的家乡大理是一个多民族聚居的地方，汉族、白族、彝族、回族等二十多个少数民族共同生活在这片土地上。

在这里，各民族融洽的生活在一起，形成自己丰富独特的民族风情，各具特点，和谐交融。大理的民间节庆可多了，有白族的本主节，回族的开斋节，白族、彝族的火把节……我观赏过白族盛大的迎本主活动，品尝过“八大碗”、“三道茶”；也参观过回族雄伟的清真寺，吃过美味的“油香”、“面片”；还参加过彝族的打歌，吃过香喷喷的烤全羊。每年的三月街民族节，在熙熙攘攘的人流中，你可以看到各民族穿着传统服饰，脸上洋溢着欢乐的笑容。火把节的全民健身中心广场，星星点点的火把，熊熊燃烧的火把堆，把广场变成了欢乐的海洋，大家围着火把欢呼嬉戏，这时候你可分不清谁是白族、谁是汉族、谁是彝族……人们把松香撒向火把，让火烧得更旺，企盼日子过得越来越红火。我觉得生活在大理真是一件幸福的事情。

我们的语文老师很有意思。他给我们上课经常会带着地图，尤其是《中华人民共和国行政区划图》。从祖国的地图中，我们可以一览她的芳容。祖国有34个省级行政单位，不同的行政单位的地图的大小形状都是不一样的，但它们都亲切地依偎在母亲的怀抱里茁长成长。

我的家乡在宁夏回族自治区，家乡的地图就像弯弓搭箭的英雄，毛主席曾在《沁园春·雪》中写道：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”从地图上看，我的家乡虽然面积小，但有着它独特的自然风光、名优特产、特色美食。我们生活在农村，信息闭塞，对外面的世界的了解几乎是一片空白。老师买回来宁夏地图册、宁夏地图利用课余时间给我们讲家乡宁夏回族自治区。

在我身边的朋友之中有很多都是家境平庸，从乡下转上来的。但因为他们善良淳朴，身上有许多我们同龄人没有的东西，所以我很快与他们结交成了朋友，即使因为这样还有人嘲笑他们。

那一次，我问一个哥们，他对穷人有什么看法。他说：“穷人就是乡下人的代名词，一些大大咧咧、粗暴，很没有文化素质，吃饭狼吞虎咽的野人喽！就像你一样。”我听后，特别生气，不是因为他说我是野人，而是他对穷人的一些看法，于是我严肃的反驳了他：“难道你对穷人的看法很浅吗？想想，你的祖先不是从大山里走出来的吗？你也鄙视他们对吗？”3个问句把他听愣了。不错，我们的爷爷、奶奶就是从大山里走出来的，所以我们要关心他们，让他们也过上好日子，但更重要的是先认识他们。因为要是没有穷人之中那些善良淳朴、热爱劳动，为人类种粮食的穷苦农民，城里人也不会有吃有喝，快乐的享受生活。为了认识穷人，今天我将来到宁夏回族自治区，海棠村(炭山￣三营之间)海棠村，是几十座大山之中的一个村这里居住的全是回族，听爸爸说。以前，这的人很穷，一年四季没有鞋子穿，有的小孩甚至不穿衣服。

2015年9月25日   　　晴   　　星期五   　　今天是九月二十五日，是她的生日，而去年的九月二十五，是她去美国的日子。佟禧琦，是我第一个少数民族朋友，是河北回族，她比我大一岁，却一点没有姐姐的成熟，反而多了一点童真。琦琦是混血儿，她爸爸是中美混血，妈妈是河北回族人。她从小就陪我一起玩乐，琦琦以前就和我住在一个小区。她有一副好嗓子，也是个学舞蹈的好料子，可命运总是捉弄人。   　　去年过年，他们一家全部回到了河北，因为在厨房烧菜时烧伤了腿，断送了她学习舞蹈的希望。回到北京时，她声音也发生了变化，以往的童声正在向成熟的领域进发，她变声了。去年夏天，空气污染十分严重，琦琦的嗓子也发炎了，一个夏天都在发烧，她所在的黄村二小的老师也十分着急，这临近毕业，又马上比赛，这点关头没有领唱怎么办？她去了，就因为去了导致她的声带受损。   　　记得去年暑假她用粗劣的声音对我说：“匀儿，我心塞……”   　　“琦琦姐，你不要怕，付静也不是嗓子坏了吗？”我带她在楼下散步，安慰道。   　　“我不是说这个，我要和爸爸回美国了。”她蓝色的眼睛里泛起了氤氲，“我不想离开这里！”   　　“你真傻！”我弹了一下她的脑门，“这里的人巴不得出国呢！你怎么就这么不明白呢？”   　　“可我舍不得你……”   　　“你当我愿意让你走啊！可是你有没有办法在中国学习，你要去美国治疗！”我为了不让眼泪流下，睁大眼睛看着她。   　　“有必要吗？”她低下头，擦去泪水。   　　“佟禧琦，你要振作起来，真的有必要！”我记急的眼眶都红了，在这里，我的知心好友不多……   　　“匀儿，好了，我答应你！”琦琦吸了吸鼻子，终于不哭了。   　　“琦……琦琦，等你伤好了，一定要回来看我！”我也不争气的流了泪水，可恶，真苦……   　　“嗯……”我送琦琦回家。   　　如愿，在她生日那天，她离开了，这一次的泪水，是甜的。   　　今天，我与她通话，她在阳光下奔跑，夕阳下的金发闪烁着光芒，她告诉我，等我毕业那一年，她就会回来！   　　一个傻姐姐，一个傻女孩……

合上书扉，我不由地长呼了一口气，闭上眼，那一个个鲜明的人物，一段段优美精致的语句，一幕幕动人心弦的画面在脑海中闪现。在这本书中，我读到了信仰和坚持，读到了爱情的唯美，读到了宗教与发展之间的矛盾。于是沉溺于那波澜壮阔的情节中不能自拔的我，不由提笔一抒满胸的“欲罢不能”。　　“珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……”是的，这就是一种信仰和坚持。梁亦清明知做《郑和航海图》是件要命的活却只因郑和是个回回而答应了下来，这是对自己身为回回的信仰和坚持；为了宝船，他三年来苦苦追求，只为有朝一日完成，那水凳子上专注的身影是对自己手艺、对玉的坚持；对于弟子所说想撇开汇远斋，跟洋人直接做买卖大动肝火，是对信义的坚持；而韩子奇一身钟爱玉，为了玉远离家乡前往英国，为了玉摔下楼梯生病住院，那痴迷摩挲玉的神态是对自己事业的信仰和坚持；人这一生，总要有些信仰与坚持，才能不迷茫，不徘徊，不被万千世界的姹紫嫣红所迷惑而误入歧途。英国作家王尔德曾说：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”这也是一种信仰一种坚持，而在文中有这么几句对白——“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》？”“也许，他要唤醒沉睡的人生……”“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”这也教会了我去追求并坚守自己的信仰与坚持。　　“暮色悄悄地降临了墓地，婆挲树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满园温馨的清香。西南天际，一弯新月升起来了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有若无……淡淡的月光下，幽幽的树影旁，响起了轻柔徐缓的小提琴声，如泣如诉，如梦如烟。琴弓亲吻着琴弦，述说着一个流传在世界的东方、家喻户晓的故事：《梁山伯与祝英台》。梁冰玉在琴声中久久地位立，她的心被琴声征服了，揉碎了，像点点泪珠，在这片土地上洒落。天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋……”这是这本书最打动我的地方，那爱情的纯真与美好深深打动了我。李清照的那首词：寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天衰草，望断归来路。美贯穿了整个故事……老实说，对于楚雁潮与新月的互为知己，互通心灵，我真心羡慕不已。所以，对于两人因宗教而不能相爱，因命运而生死两隔，我久久不能释怀。如果可以，我希望天下有情人能终成眷属。　　至于宗教与发展之间的矛盾，韩子奇代表回族的第一代革命者，没有完全的抛弃伊斯兰传统，但是他的伊斯兰传统已经有了动摇，在临终时他半信半疑地念着“清真言”去世。而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师“楚燕潮”的名字去世，韩新月代表着回族的新一代革命者，已经完全地抛弃了伊斯兰传统，义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望——新一代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚，回民族的希望正在前方。我不由想到，时代的号角已经吹响，对于宗教我们是不是也该用积极的心态去调整呢？最后用陈克礼烈士的话与所有热爱伊斯兰的兄弟姊妹共勉：使命太艰巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的驼铃，我们必须跨过敬爱的逝者……　　鲁迅说，能欣赏悲剧美的人，才能从精神上站立起来。也许你正在经历着艰难的选择，也许你看不清前方的路，也许你对梦想和爱情有着诸多的迷茫，那我推荐你看看这本书，在他们的坚持中给自己力量。