江苏省高邮市赞化学校

七（25）班周敏

文学就像一座伊甸园，优秀的文学作品就像是树上结的圣果。尝久了，就可以使人开阔视野、增长知识、陶冶情操。这怎能不让人产生诱惑之感呢？———题记

是谁撑一把纸伞，漫步在多情的烟雨中，寻觅秦淮繁华的旧梦？是谁品一盏清茗，倚栏静静地远眺，独自等待莫愁湖寂寞的莲开？是谁乘一叶扁舟，在明月如水的霜天，洗涤长江边匆匆流逝的年华？是谁折一枝寒梅收藏绝代的香尘，抒发台域下风流俊逸的诗章？多情的文字，揉碎了古今中外多少风流才子的心。如诗如画的文学，孕育了博大精深的中华文化。

现实生活中有许多人是这样评论文学创作：“一篇文章的好坏与否关键是在于你是否大胆的‘创新’，在于你是否用上了大量华词丽句，是否将你的文章意境写的美不胜数。淋淋尽至。”。

在语文课上，老师留了一段文字：“我心中的文学”，这是周记题目。我愣了一下，便不由不自地问问自己：“我心中的文学是怎样的？”带着这个问题，我去查了一些资料。文学是散文，是诗歌，是着作……，在“我心中的文学”就是用笔记录自己的心声、见闻和思想的所有作品的统称。文学之门，让我们结识了可怜的卖火柴小女孩，对科学痴迷的伽利略，善于发明的爱迪生……

上语文课的时候，我记的老师出过这样的题目：语文是……能……；语文是……给……；语文是……这样的题目。相比你们从小学就开始做了。我想，语文便是文学。文学是一首飘荡在夜空中的歌曲，能让人的心灵得到慰藉；文学是久旱地区的一场甘霖，滋润了一切；文学是甘醇的美酒，使人陶醉在其中……

在我们的课本中和平日所涉猎的杂志中，里边的选文可大致分二类：文章与文学。文章包括记叙文、说明文、议论文、杂文等。文学包括了诗歌、散文、小说、戏剧等。而在这儿

所谈的就是诗歌。

我爱文学，着魔似地热爱。五岁时的生日礼物──一套文图并茂的童话集开启了这扇文学之门，我从此遁入这浩瀚无边的奇幻境地，开始学习如何在书海中悠游，如何在文学间徜徉。每每捧起书本阅读，彷彿总有道电流自指尖流窜自体内，直达心田──那是种说不清的情感，不知究竟是兴奋而令人激昂不已的期盼，抑或被文学清流洗涤的感动？

主题曲：忘记了是什么时候，我成为了一名初中生。时间更是溜得快

极了，初一的学习生活在指尖飞快的流逝。回首往事，竟不觉自己已经长大，再不似那懵懂无知的孩童。在这期间，语文学习生活更是令我难忘。现在，让我们慢镜头回放，到我的记忆长河里去看几个经典的片段吧！

我想，首先我要在此对大家作一些关于《高分作文—亩产粮食几万斤》的说明。本人郑重承诺，本人丝毫没有否定，贬低抒情文章的意思，但是鄙人倒是认为高分作文和抒情作文是有天壤之别的。某些我所抨击的作者总是把自己那些文风糜烂的垃圾文章高抬为抒情文章，这不仅是对文学的侮辱，还是一种不知天高地厚的愚蠢的表现。而这种区别不仅在于写作的客观环境，还在于写作的目的和写作的意义。

文学是有尊严的，其尊严源自独立的思想和生命责任。然而当今的文学却陷入一种慵散与模仿的怪圈，可悲可叹。我们需要有关怀力和对共同体责任承担力的作者站出来，扶起文学，让它以挺胸端正的态度行走。马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着。”善哉此言，人们总慨叹大师辈出年代的远去，于是一味模仿大师的写作，却不知那摹出的只是躯壳，而其灵魂、其精髓——那藏在文学背后的生命关怀和忧世情怀却被忽略了。

(这是索尔仁尼琴因无法前往斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖而对外发表的演说词)

一正如那个困惑的野蛮人拣起了--大洋中的一块奇怪的废弃物？--沙漠中的某件出土物？--或者从天上掉下来的某个无名的物件？--它有着复杂的曲线，一开始单调地闪着光，然后又刺射出明亮的光。他在手中把玩着它，把它翻转过来，试图发现如何处置它，试图在自己的把握中发现某种世俗的功能，却从来梦想到它会有更高的功能。

落笔文题，想到中国当代著名书画家、教育家、史学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师、北京师范大学教授、博士研究生导师、书法家、文学家、中国书法家协会名誉主席启功前辈为后世习书者留下的论书警句：“一个书法家必须是一个文学家，而一个文学家不一定是一个书法家。”这句话为后人提出了一条忠告：要想学好书法艺术，必先学好文学艺术。

文学走到今天已经不再神圣，但文学并未消亡。它今天不会消亡，明天仍会充满勃勃的生机。随着物质社会的发展，我们的精神需求也就越来越高，这使得文学的继续存在成为可能。文学就是生命的一种需要。我很高兴今天能在这里同大家交流文学，换句话说，我们交流的是生命的一种必需品。

海风吹拂海面。吹拂着无千年的沧桑。中华五千年的文化积淀下，让文学在前人未有的探索中发出惊异的光芒。文坛上，似曾徘徊过无数出色的文人墨客。

其实文人的体内会奔腾着一匹野马。桀骜鬓毛流淌风华。他们愿在荒芜的阔野上，以泪渐洒。达达的马蹄要踩出文学之花。

从小学四年级起我就发誓要做个作家。当时我认为，只要发表一篇文章就是作家了，所以不是个奢望。我最早对文学的兴趣来自父母的影响，他们都是文学爱好者，是畅销书忠实的读者。母来得到一本新出版的小说，像《青春之歌》、《林海雪原》，做起家务来就心急火燎，急着把一家人安排停当，好独自沉浸到书中去，我半夜醒来，总发现母亲屋里的灯亮着，还传来轻轻的翻书声。

文学与人生紧密相连，息息相关：没有多彩的人生，就不会产生美丽的文学，所以说：“文学是人生的表现。”但是文学又不完全是人生体验。吴密先生在他的《文学与人生》中有这样一段经典的论述：“文学是人生的精髓”—哲学是汽化的人生，诗歌是液化的人生。小说是固体化的人生—均从各种含水的不纯物质中得来的，戏剧是爆炸的人生。

文学梦的开始是和虚荣相关的。我七岁读小学的时候，每天早上天蒙蒙亮推开门就有几个小伙伴在门口守候着我，为的只是在路上能听我讲各种稀奇古怪的故事；而小学的课间，我站在他们端来的长凳上口若悬河，周遭围满了人，一眼望去，全是虔诚而专注的黑眼珠；甚至村里刚演了坝坝电影，来不及去看的大婶大妈们，总是把我找来，我连比带讲，她们觉得比电影本身还精彩。

暂告文学梦（二）

拿起手中的笔，却又不知从何写起；大脑一片空白，内心却残留着一丝悲哀。

或许那根本就算不上什么“文学梦”吧！因为我对他的了解太过于肤浅，，但是却又发自内心的喜欢，喜欢用文字寄托自己的情感，记录生活的点滴，文字贯穿在我的骨髓中，我喜欢它！因为是他促使我身体的每一个细胞都在不停的运动！

暂告文学梦（二）拿起手中的笔，却又不知从何写起；大脑一片空白，内心却残留着一丝悲哀。或许那根本就算不上什么“文学梦”吧！因为我对他的了解太过于肤浅，，但是却又发自内心的喜欢，喜欢用文字寄托自己的情感，记录生活的点滴，文字贯穿在我的骨髓中，我喜欢它！因为是他促使我身体的每一个细胞都在不停的运动！那或许只是一次偶然的事，学校广播站招收编辑员，我就糊里糊涂的感到好奇（为了逃脱无聊的课堂）就报了名，或许只是为了凑热闹吧，那么多的人才，我根本就没抱什么希望了，过程是要“笔试”，一听要“笔试”，我有些想退缩，但又不能当逃兵吧，既然名都报了，那就硬着头皮上吧，管他成功还是失败？

何为知青文学？当代人普遍认为，知青文学是“文革”中“上山下乡”的知青作家，对“文革”中知青的遭遇，以及“文革”后知青生活道路和思想情感的文学表达。这与洪子诚在《中国当代文学史》中对知青文学的界定保持一致。不过，这只是狭义上的知青文学。根据学者定宜庄、刘小萌对“上山下乡”史的研究，“上山下乡”的起止时间为1953年到1980年。