你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。——毛泽东

——前言

让汗水“飞”

“勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。”劳动者是光荣的。我本认为，父母很轻松，我只要在家做一个“小皇帝”，“小少爷”，饭来张口，衣来伸手，总是不明白父母的苦心。自从迫于“无奈”的当了一天家，我才浪子回头。

社会的发展、变革引起生活、生产方式的改变，而这些变化又势必影响到教育的改革。教育要革新，首先是思想观念的更新。

在《新基础教育理论》书中就提有这样的论述：新教育观念系统是实施“新基础教育”的学校之魂，是变革传统学校的理论武器。

基础教育的观念更新，就是价值观、学生观和学校教育活动观的更新。

教育具有着未来性、社会性与生命性。

触屏技术是诺基亚第一个发明的，比苹果早很多，但为什么智能手机没从诺基亚出来？因为这与原来的团队基因相抵抗，当整个团队已熟悉原有的运作系统，并且可以靠原来那一套拿着很多钱过得很舒服时，你让他们改变非常难。

改变有两点：第一，让人重新动脑子。动脑子不是想吃什么饭，穿什么衣，而是变革自己和变革正在做的事情，想出新的做法，革自己的命。

地球是我们人类的家园，也是人类的母亲。我们依赖它，探索它。这个蔚蓝色的星球多么美丽，但我们要知道：地球只有一个！

遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂的道理却视而不见，继续为所欲为，妄顾地球家园的安危。环境科学家曲格平曾经说过这样一句话：“唯有变革，才能拯救人类的命运，也唯有变革，才能使我们的子孙后代世世代代生存下去。

变，有变通、变化，变革之意。一说到变，大家一定是感慨万分。我国改革开放三十年，经济发展，人民生活水平都有了很大的变化。不少人感慨于“变”之伟大，然而变也是有好有坏，需要我们辩证地去看它。 

从古到今，我国都在变革之中，秦国时有商鞅变法，宋时有王安石改革，有晚清的“百日维新”，有近代的“改革开放”。虽然有成有败，多少都为中国的发展作出了贡献。

中华上下5000年的悠久历史，就如那天空中的浩荡星河。那繁星点点，形色各异。

如此令人惊叹的历史长河有一个最好的体现，那便是汉字。

中华特色种类繁多，博大精深，汉字便是如此。据史书记载，中华文字变革极多，甲骨文，小篆，大篆，金文……仅算近代，也有六七次变革。

不过也正是如此，这博大精深的汉字，也使得不少人混淆写错，以致错别字泛滥。

课堂是一个复杂的工程，坚持自主、合作、探究的学习方式，这既是一种学生学习方式的变革，更是一种教师教学方式的变革。

学生是学习活动的主题，教师只是学习活动的组织者、合作者、引导者和鼓励者。教学中要尽可能地根据教学内容和学生实际，准备好充足的学习材料，为学生发挥主观能动性、创造性提供广阔的时间和空间，让学生在自主、自觉、自由的活动中积极、主动、探索式学习。

麻木地看着电视上一句又一句的“经典”，我不禁感慨万千：这个举世闻名的古老国度，到底怎么了？

“这是一个信息时代！”有人这般说。于是乎，当我们穿行在社会的每一个角落时，就该变革，文化变革？不错的，历史的潮流是把我们带入了一个信息时代，可这就代表一切吗？

诚然，从一方面看，这些“新新语言”丰富了汉字的词汇，充分展示了我国的语言文化，让大家一目了然，省时，省力，还可以生动形象地为产品进行推销，新颖而又独立，令人记忆犹新，何乐而不为呢？

麻木地看着电视上一句又一句的“经典”，我不禁感慨万千：这个举世闻名的古老国度，到底怎么了？

“这是一个信息时代！”有人这般说。于是乎，当我们穿行在社会的每一个角落时，就该变革，文化变革？不错的，历史的潮流是把我们带入了一个信息时代，可这就代表一切吗？

诚然，从一方面看，这些“新新语言”丰富了汉字的词汇，充分展示了我国的语言文化，让大家一目了然，省时，省力，还可以生动形象地为产品进行推销，新颖而又独立，令人记忆犹新，何乐而不为呢？

中华文化在中华民族几千年的发展历程中沉淀了深厚的底蕴，无论奴隶社会还是封建社会都一次又一次的推向颠峰。它的博大精深是任何一种文化都无法比拟和取代的，对中国乃至周边各国有着深远的影响，由此而形成了“中华文化圈”。因此中华文化是值得每一位炎黄子孙骄傲和自豪的。

社会形态对文化有着巨大的影响，社会形态的变更将引起文化的变革，而文化的变革又需要在继承前一社会形态下所形成的文化精华的同时，革新并发展成为与现社会形态一致的文化风格。

每个民族都有一个传奇，每一个人都有一个属于自己祖国的梦。它像一盏明灯照亮我们前进的道路

我心中的中国梦是十分普通的，它不在变的抽象，它开始回归现实。我不想用华丽的词藻来赞美中国伟大的变革，因为这些变革大家都是有目共睹的，说太多也没意思；我也不想用一串串漂亮的宏观数据来夸耀她，因为那不太实际，列的再多也不过是一些没有生命的数据；我更不想用外国媒体那些夸大的文章来歌颂我伟大的祖国，因为那大部分是虚假的，包含了太多的利益关系，写的再多也没有意义。

曾经在懵懂时看过霸王别姬，当时纯粹是从故事片的角度去看此片。而此次活动，让我得以思考从另一个角度去解读这部影片和片中的角色。

霸王别姬的时代背景的复杂是我看过的影片之最，它的故事横跨数十年，又涉及中国现代社会变革最快的时期，从清末一直到***结束。而两位主角的命运也随着时代的浪潮起起落落。

两位主角的命运映出了中国从封建社会走向社会主义的脉络。电影中处处蕴含着变与不变，大到从社会体制到人们思想的变革，小到人们的衣着。同样程蝶衣和段小楼在同一个剧院演着一样的霸王别姬，连表情和脚步都未变，而底下的观众却换了一茬接一茬从太监，日本兵，国民党伤病，到人民解放军，含着鲜明的时代特色。而不变的戏码，却因为时代的不同，观众的不同得到了迥然不同的结果。

如果把人生比作一尊清丽雅致的粉瓷，那么守就是传承这粉瓷的清新自然和不事雕饰。变就是为这粉瓷增添五彩斑斓的线条与色彩。人生的粉瓷就是在这守中求变之中，发出温润耀眼而不炫目的光彩。　　守，是对品格与气节的坚守。　　不以穷变节，不以贱易志。胡博文的这句名言彰显了坚守的美丽。儒家正心诚意，修身明达是对坚守最好的诠释。从古至今，不管是死不食周粟的伯夷，叔齐，还是宁死不吃美国救济粉的朱自清，不管是我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的谭嗣同还是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，不管是抱石投汨罗而死的屈子屈原，还是为了清朝而殉道的王国维，那中国人的风骨，中国人的气节，中国人的坚守，一直是滔滔历史大河中的华美乐章，铸成中国人不屈而坚贞的脊梁。坚守，让人生在历史长河中焕发光彩，灵魂纯洁而美丽，仰之弥高。　　守，是坚持自我不盲从的理性。“自立自重，不可跟人脚迹，学人言语”现实生活中有多少人，为了跟随他人的脚步而失去了自己的初心。我们为了金钱和名利汲汲营营，为了光环和璀璨放弃自我。在现代科技的大潮中，我们失去自我，在快节奏的生活中，我们遗失了初心。人如此，国亦然。记得新文化运动时对传统文化的全盘否定吗？我们一味地追随着外国的脚步，却失去了自己民族最宝贵的精华。事实证明，跟人脚迹，学人言语永远都只能是邯郸学步。只有坚持本民族的特色本民族的风采，才能自立于世界民族之林。只有坚持创新发展，发展自己的东西，才能跟续历史文脉，完成这份对国家与民族文化的沉重问卷。　　对文化的守，是林徽因在烽火李庄中呕心沥血的创作，是梁思成拦在古县出钱，毅然决然的身影，是文化宝藏中庚续历史文脉延续历史风采的文人瘦弱的筋骨……唯有守住文化，才能守住民族，守住国家。　　守是坚守，但过分坚守变成了墨守成规。抱残守缺。现在时代快速发展的今天，我们需要变。　　与时变，与俗化，只有不断顺应时代不断变化，才能在快速发展时代中求得精彩。人若一味守旧，便只能如蚕一边一般作茧自缚，自取末灭亡。中华遥遥五千载，我们在变中有了胡服骑射，孝文改革，我们在变中有了商鞅变法，贞观之治，我们在变中迎来了改革开放的春天。中国发展的新明天，若无变革，何来今日中国之发展？若无变革，何来今日之中国自信中国声音中国气派？若无变革，何来中华文化延续如此之久，与天地并存，和日月同光？　　守是坚守，不是抱残守缺，变是变革。不是无谓盲从。守中求变，方得发展之真谛。新时代的青年人，以梦为马，莫负韶华。守中求变话发展，莫负青春之韶华。

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小时候听过这样一首歌，“没有共产党就没有新中国……”在一代又一代的传唱声中，我们即将迎来中国共产党九十华诞——今年七月一日是中国共产党成立九十周年的日子。

九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。九十年过去了，中国共产党成立已有九十年。

九十年来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。这九十年，中国共产党领导我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；领导我们创造性地实现了由新民主义到社会主义的发展，实现了中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。这九十年，中国共产党领导我们建立了人民民主专政的国家政权，建立了独立的和比较完整的国民经济体系，开创了建设有中国特色社会主义事业的新局面。这九十年，我国的政治、经济、文化等飞速发展，综合国力和国际影响与日俱增。这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。

《平凡的世界》一书由路遥所著，每个人生来平凡，而又不是很平凡，在这个平凡的世界中，我们生活的很平凡，但是我们有自己的不同伟大之处，你有没有读过这本书？　　生活像一座巨轮，碾压在每个人人生的道路上；生活又像一个主考官，给我们这些可怜的人儿出难题。时光荏苒，生活仍在继续，不抛弃不放弃，坚强拼搏，生活不会将我们抛弃。　　最近刚读完路遥先生的《平凡的世界》，这本书深深震撼了我。这本著作用温暖的现实主义将平凡的为生活艰苦奋斗的可怜的人民描述的淋漓尽致，感动包括我在内的无数读者。书中讲述了以孙少安、孙少平两兄弟为主的大牙湾村民的故事。令我最感动的就是孙家两兄弟了。　　孙少安作为家中张子，早早辍学，承担起了一家之主的责任。他深知自己的责任有多重大，不敢有一丝懈怠，每天都在拼搏。他放弃了自己的一切，将自己全部交给这个家庭，为了年长的父母，为了年迈的奶奶，也为了两个上学的弟弟妹妹。可以说，孙少安非常不幸，只因他是老大，就要付出所有，但他从不后悔，内心质朴善良。他也是有一些自卑的，否则他不会不选择他爱的润叶，而选择出身差不多的妻子。　　孙少平是一个渴望上学渴望知识的年青人，他内心有股劲，他不屈服于大牙湾这个贫苦的地方，他想通过知识走出去，到外面闯荡，到最后他走出去了。但对于一个从没出过远门的农村人来说，在外打拼哪有那么容易。工作太艰苦，以至于挺拔的身姿也被压的不再那么傲人。但孙少平没有因为生活不易而回家，结婚生子过一辈子，也许是因为面子，又或许就是因为身上不服输不低头的那股劲，他一直在坚持，从未放弃。　　飞速发展的时代势不可挡，农村的变化翻天覆地，人民的思想得到解放，在这条变革的路上，有无数人牺牲，中国仍会带领全体人民继续前进，变革，注定不顺利不平凡，但庆幸的是我们看的到前方明媚的阳光！

曾经看过一个故事——《樱桃树与梨》，一个代表美国精神的神话。　　它在美国家喻户晓，说的是美国国父华盛顿，幼时得到一件生日礼物——一把小斧子，小家伙拿起闪闪发光的新家伙，跑到院子就把父亲珍爱的樱桃树砍了，他父亲问是不是他干的，华盛顿说：“我不会撒谎，是我用小斧子砍的。”他的父亲高兴起来说：“来，让我拥抱你，我最爱的孩子。”如果我们认为这个故事是在歌颂诚实，并以此教育下一代要像华盛顿一样诚实，其实这误会了美国人，它的含义并不是这样。　　这个故事颂扬的乃是一种对传统和权威的挑战。儿子砍掉老子珍爱的樱花树，正象征着美国藐视和反抗任陈旧方式和传统权威；老父亲对儿子的赞许则表现出社会对叛逆精神的首肯。美国社会有容许创造精神成长的自由土壤。没有人怀疑这是神话，砍樱桃树精神成了美国精神的典范，在一定程度上，它是美国得以蓬勃发展的内驱力。　　在中国，千百年来，人们往往认为“孔融让梨”是一个真实的关于伦理道德的故事，在它背后，突出地宣传了谦让精神，一直流传至今。这优良传统应该得到传承和发扬。然而，中国社会始终没有抢梨吃的神话出现，认为着那是反道德、反传统的大逆不道的事。可也许，“抢梨吃”将创造一个更加强盛伟岸的中国。　　说实话，我很不喜欢美国，美国那种夸张、刺激、爱冒险的行为，让我望而生畏。但美国那种善于接受新事物，敢于创新的精神却是值得学习的。现在不是正在提倡创新吗？是的，是该改了，中国的封建传统扼杀了一代又一代有为人，老化的应试教育，已完全跟不上时代变革的步伐。或许，我现在还没有资格批评这些，因为这些都是所谓的“老祖宗”传流下来的“老条例”、“老思想”。但这些弊端却是真真切切，实实在在的存在着的。值得庆幸的是，中国已经开始意识到了这点，并开始改变，各式各样的“新概念”“新改革”“新改变”如雨后春笋般冒出来了。只是有些变革太趋于形式化了，因为已经深深扎根的思想是没有办法一下子清除掉的，先不谈这些东西实不实在，有没有效果，至少，它敢于向传统挑战，它暗示着中国也要开始追求新的希望了……　　希望——这永远是一个令人向往的词！

今天是“五四”爱国运动八十周年，是中国青年的光辉节日。我代表团常委谨躺倒团的青年官兵朋友们致以节日的祝贺和亲切的问候！八十年前的今天，在国家民族危亡的历史关头，一大批具有强烈爱国心的青年节，高举科学和民主的旗帜，向黑暗的旧制度，向帝国主义和封建主义，发起了猛烈的攻击，揭开了我国新民主主义革命的序幕，开创了中国历史变革的新纪元，为苦难学生的中国人民的翻身解放开辟了一条胜利的道路。经过“五四运动”锻炼的一大批年轻人，后来大都成了中国共产党早期的党员和党的领袖，成了中国革命的骨干力量，毛泽东、周恩来、刘少奇等就是最优秀的典型代表。以毛泽东为核心的全国人民同帝国主义、封建主义、官僚资本主义进行了长期的艰苦卓绝的斗争，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的彻底胜利，建立了人民当家凭证的社会主义的新中国。多少仁人志士盼民族独立、人民幸福的梦想，今天全都变为现实。八十年过去，沧桑巨变。“五四”革命先驱反帝反封建、用鲜血和重合铸就的五四精神，已成为中华民族和成千上万有志青年的宝贵财富和为“振兴中华”而奋斗的巨大力量。我团广大青年官兵继承五四爱国传统，发扬五四革命精神。精忠报国，爱军习武，在绿色军营中谱写了壮美的青春诗篇，涌现出了许许多多的先进化合物，为团旗增添了光彩。刚才发言的同志们中，既有参加东南沿海登陆学习中的功臣，也有奋战长江大堤达九十多个日日夜夜的抗洪英雄；既有自学成才的典型，也有科技攻关的尖兵；既有朋比武锋利第一名的神枪手、神炮手、技术能手，也有在后勤工作中默默奉献的无名英雄；既有长期帮驻地群众排忧解难做好事的“活雷锋”，也有放弃优厚待遇面从军报国的大学生。他们无数的事实说明，新一代的青年军人是五四精神合格的继承者，发扬者，是可爱的，是放心的，是大有作为的，是有无比光辉灿烂的前途的！我们正处在改革开放，发展社会主义市场经济这么一个历史变革的伟大时代。我们要无愧于这火热的年代，要完成时代赋予军队青年的历史重任，要不负党和人民的厚望和重托，就必须执着地追求高尚人生，自觉地塑造金色年华。

随着时光的流逝，现在的我们虽然还对辛亥革命有了解，可是我们已经不能真正的感受到当初的隆隆战火、那些苦痛人民的呻吟，还有那些革命烈士们抛头颅、洒热血的情景。今天我们一起从《辛亥革命》这部电影中重温那场震惊世界的辛亥革命，见证前所未有的社会变革。我在那鲜活的画面中真正的感受到了那些曾经无数个为了今天的中国而英勇奋斗的情形。我也从电影里，深刻的体会到今天的我们是幸运的，今天的我们是幸福的，但我们也不能忘记我们是踩在他们的身躯上过来的。所以我们要懂得珍惜，并激励自己为如今中国的现代化建设而不断奋斗。　　电影一开始就以秋瑾的牺牲拉开序幕，从第一个镜头就给我们一种沉重的画面。然后就是1911年4月27日，黄兴等人领导的广州起义。起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。而此次起义中牺牲的起义军则不止此数。这里有一个镜头让我印象最深，就是那一件件衣服里放着的各种的“与妻书”、“绝命书”，他们是怀着一种怎么的心情走的?安静的画面压的我喘不过气来，连哭都没有勇气。电影里也塑造了很多小角色，例如林觉民，他的那句“我的死是为了所有孩子。大清索我的命，我诛大清的心”，真正的震撼了我。　　而重点还是孙中山，他说：“我的手拿得起笔，拿得起手术刀，怎么就拿不起枪呢?这朝廷不堪一击，天下就是革命的。”我很敬佩孙中山先生，他无疑是伟大的，在中国最艰难的时候，他义无反顾的选择为了全中国人民而奋斗，他以自己的模范行动实现了“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”的誓言。在他的领导下，大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下，广泛传播革命思想，积极兴起进步浪潮，连续发动武装起义。套用电影里的一句话，“孙文，他是一个无私的人!”　　国内武昌起义成功了，举国震惊，消息传到美国，孙中山和同盟会的成员欢心鼓舞。孙中山在危急关头，认识到要想推翻清政府就得先断了他的经济来源，他奔赴海外，力排众议，最终说服西方列国财团，不再借贷款支持清廷。　　而后，孙中山带着所有人民的希望回国了，我还记得那个把所有华侨希望托付给孙先生的时候说：“我们这些代华侨，总是要落叶归根的，但清王朝不是我们的家”、“ 革命要是不成功，你欠我们几代人的”。家啊，人民要得是一个真正的家!　　自此，革命形势进入了南北对峙的局面。而就这这时经过十八省代表的公开民-主选举，孙中山被推选为首任大总统。在选举的时候，荷马里说：“历史，这就是历史。我就坐在历史的身边，站在历史的门外。”那我们呢，我们是站在历史的长河里，只能通过那些资料、影像来了解当时的情景。孙中山说不能再让无辜的人民牺牲，所以他表示，只要袁世凯敦促清帝退位，他即可让位，由逼退清让位的人，出任中华民-国大总统。这遭到了所有人的反对，袁世凯绝非善类，可是孙中山说，我们要建立的是一种制度，谁当大总统都是一样。　　辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民-主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民-主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。　　在电影里有一个镜头虽然细小却很深刻，就是孙中山在国外的时候有个小女孩问他，在中国是不是女孩子都要裹脚很疼很疼啊!虽然只是这么一句话，却深深的反应了中国封建社会对人民的毒害。辛亥革命以后，对中国的生活文化影响很深，“新礼服兴，翎顶补服灭;剪发兴，辫子灭;爱国帽兴，瓜皮帽灭;天足兴，纤足灭;阳历兴，阴历灭;鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”　　让我们了解辛亥革命的历史，并且把辛亥革命精神代代传承下去!