惰性是一种心理状态。就是做事喜欢拖拖拉拉，爱找借口，虚度时光而碌碌无为，而人的计划、理想和抱负就在这拖拉与借口中成为了泡影。

你也许要问：怎样才可以克服自己的惰性？ 

当然，惰性实在是非常不容易克服的！

没有多少人不懒惰。那些勤奋的人，都是意志的力量在推动他的。换句话说，就是懒惰的人没有多大的意志力。 

我们不妨说：“意志是克服惰性的一个力量。

俗话说得好：“压力就是动力。”字典上也解释说压力即一种能制服人的力量，人人身上都有一种“惰性”，人们很难战胜它。因为它能促使人们放弃学业、工作，去贪图享乐，因此“惰性”能把人的上进心吞噬掉。

有了压力，人们不得不去努力；有了压力，人们不得不专注；有了压力，人们能制服“惰性”。意林上有篇文章讲过：一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。

惰性，是的，人人都有的惰性，人类最大的弱点，最致命的弱点——懒惰。是的，每个人类多多少少都会有点惰性，更不要提散漫懒洋洋成群的动物们了，也就是为什么弱肉强食。每个人都希望自己会有一个天，每次出了什么事，上面还会有一层湛蓝的天空，不让你受到伤害，是啊，天塌了，还有个高个的顶着呢？尽管是个笑话，可是每个人哪个不希望自己什么都不用做，不用那么辛苦，不用那么努力，就可以衣来伸手饭来张口了？

一般在学习和生活中，我们都可能有这样的经验，就是当说想要作某件事情的时候，但过了好久发现还是没有作；或者觉得有力气使不出来；或者总觉得生活是灰色 和抑郁的等等。

这类情况反应在生活中，就是生活好象总是被一种惰性缠绕，知道那不好，但又不知道从何处入手来改变。

从心理学操作性反射的原则为基础，对于人类的行为方式进行观察后，心理学家提出这样一种改进方式，以纠正惰性生活方式，并由这种惰性 生活方式的结束而带来整个人生的良性改变。

尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“放纵自己的惰性”。

同学们，在我们的生活中每个人每天都在干我们不想干的事情，有些人克制了自己的惰性，努力去干他，还有些人放纵了自己的惰性，开始浑浑噩噩的过日子，无所事事。

可是同学们你们可曾明白他们可以浑浑噩噩的过日子，我们不能；他们可以不学习而沉溺于电子游戏，我们不能；他们可以追逐庸俗，我们不能；他们可以没有理想，我们不能，因为我们来到这个世界的使命就是造福于人类，我们这一辈子是要干一番轰轰烈烈的大事业。

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尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“放纵自己的惰性”。

同学们，在我们的生活中每个人每天都在干我们不想干的事情，有些人克制了自己的惰性，努力去干他，还有些人放纵了自己的惰性，开始浑浑噩噩的过日子，无所事事。

可是同学们你们可曾明白他们可以浑浑噩噩的过日子，我们不能；他们可以不学习而沉溺于电子游戏，我们不能；他们可以追逐庸俗，我们不能；他们可以没有理想，我们不能，因为我们来到这个世界的使命就是造福于人类，我们这一辈子是要干一番轰轰烈烈的大事业。

在惰性与行动两者之间，往往很多人选择前者。自己的思想被懒惰所控制的人是很可怕的，医学家表明：但凡精神容易被自己的惰性控制的人，往往比那些行者在思想上更愚钝。这怎么说呢？就让我们通过下面这个小故事来了解吧！从前深山里有位杰出的学者，住在山下的两个年轻小伙子打算去拜他为师。很可惜的是，那位杰出的学者只收其中的一位为徒弟。

惰性是个空洞，很容易就可以掉下去，即使不高爬上去也会遇到莫大的阻碍。我想谁都会有过懒惰的感觉。赖床，边玩边写作业，一直到很晚还在玩。

我自身惰性就很大了，写作业的时候总是控制不住的去在意旁边的事物，虽然每天晚上都有鼓励自己——明天一定要——但是第二天早上依然往常如此。

明日复明日，明日何其多。总是推到最后，这就是懒惰其中最为危险的事物。

汶上县圣泽中学

徐帅帅

假如我是一只蚂蚁，一只小小的蚂蚁，即使是被放入锅中我也要努力挣扎到生命的最后一刻，最后一刻……

我是一只小小的蚂蚁，为了生存我不得不冒着生命的危险，奔走于巢穴和阎王之间。假如有一天我停滞不前，找不到食物，那我将会饿死在那里，我的家人兄弟姐妹，甚至我的族人都会被饿死，如果那样的话，我们将死于一个惰性下，因为惰性会使蚂蚁变的懒惰！

亲爱的：

抬头看一眼时间，让我猜猜，现在的你在做什么。是在写作业吗？貌似不是，那就是在放松娱乐了。这半个月来，我发现了你的懒散，并没有控制好学习与娱乐的关系，每天都会因为时间而显得局促。我想，是时候要有一个改变了。

多少次，你因为时间控制得不得当，而浪费了一些可利用的时间。你清楚的明白自己的惰性，却不知从何下手将它剔除。甚至有些时候，你被它左右，你知道这样的状态不对，但却又很难改正。还记得吗？那一次的家长会，老师所说的每一句话都像是警钟敲响在每个人的心间。你想去好好改变，却发现仍是控制不住自己的惰性，没有意识到时间的流逝是像流星般短暂的，一小时也能变成眨眼的瞬间。

我们的探学包老师风趣幽默，还经常结合自己的亲身经历来教我们一些科学知识。

探学包老师中等身材，梳着齐耳黑发，眼睛很大，高高的鼻梁下长着一个小巧的嘴巴。她喜欢穿黄绿色的长裙，衬着雪白的皮肤很好看。她性格直爽，说话像连珠炮一样快，但每次讲到最精彩的部分总会放慢速度，让我们“身临其境”慢慢“品味”。

一次探学包课上，老师教我们关于水果电池的知识，我们了解到水果也是可以发电的。把一个柠檬用铜片和镁片与LED小灯连接起来，小灯就会发亮。铜是惰性的，它相当于电池的正极；相反，镁很活泼，它相当于电池的负极。这样记忆起来很困难，于是老师就给我们讲了一个关于活泼金属的故事。几年前她的一颗牙齿蛀了，于是就去牙防所补牙。为了保护牙齿，医生还给他的牙齿装上了金属的防护套。刚开始并没有什么问题，但一个月后，她一吃鱼虾就会过敏，让她十分难受。不久后，她看科教台的节目，正好在放镁是活泼金属，被身体吸收后会有反应。她恍然大悟，原来过敏是因为含有活泼金属的牙套引起的！第二天，她立刻跑到牙防所换了一个惰性金属——金。从此以后她不仅不对鱼虾过敏，而且嘴里还有了一颗“金牙”！我们听后哈哈大笑，这节课不仅学到了水果电池的原理，还听了一个一波三折的故事。

现在同学们的学习中，有的同学们会过度紧张地学习，在一段长时间的学习后又过度放松。其实，我们应在学习和放松之间设定一个界限，会得到很好的效果。　　作家老舍十分喜爱养花，每当他写作一段时间后，他便会来到自己的花园中，浇花，修剪枝叶，放松自己，使自己有更好的精神和状态投入到写作中。医学研究表明，大脑在经过长时间的工作后，记忆和思考效率大大降低，只有通过适当的休息和方法，大脑才会恢复正常运转。如果一个人长时间不间断的学习，那么他的学习效果只会适得其反，所以，在学习工作的过程中，我们应该进行适当的休息和放松，缓解大脑疲劳，提高学习效率，以达到事半功倍的效果。　　劳逸结合可以提高工作效率，然而，过度的休息却是百弊而无一利的。俗话说：业精于勤而荒于嬉，过度的玩乐也会荒废学业。当一个人长时间的放松后，难免会自然而然地产生一种惰性，这种惰性往往会使人难以进入紧张的学习状态中。据说，有一个同学平时成绩十分优异，在班组中名列前茅，但在经过一个假期过度的玩乐后，由于无法适应紧张的学习环境，导致在开学的考试中成绩一落千丈，所以说，控制好放松和娱乐的时间是十分必要的。　　由此可见，我们应该在学习和娱乐之间划定界限。不仅要做到劳逸结合，还不能过度地放松玩乐。当我们拥有了这个好习惯后，我们的学习将变得更加轻松、更加生动有趣。

《傅雷家书》是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，摘编了傅雷先生从9年至9年月的8封信件。最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。　　傅聪至海外留学，与家里唯一的联系就是书信。《傅雷家书》中写过邮局将傅聪比赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。因为儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗？由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。我终于有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说；“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”。他要求儿子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。　　傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二极想激出你一些青年人的感想；让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年；第三借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”　　傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的习惯；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条；“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家？”　　《傅雷家书》是一位父亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。　　《傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。

时光如握在手里的一把沙子很快的流逝了。转眼望去，在丝绸的每一天都历历在目。那些日子或许有悲伤，或许有欢乐。

起初那颗不知所措的心如今似乎满怀着期待；起初紧闭的心扉如今似乎向每一个人打开；起初那调皮嬉闹的我如今似乎也多了那么一丝成熟与稳重；起初那个大大咧咧不拘小节的我如今似乎变得是那么的谨慎与拘谨。

在1411班我收获了很多得到了很多但同时也失去很多，毕竟有失必有得。在看来我失去的远比得到的多。当然失去的都是我自己本身的责任。我失去了宝贵的时间，俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间如此的宝贵，我竟将他荒废，我将他用在了嬉闹玩耍虚度光阴之上却常常忽视了学习作业。我竟然如此的颓废，我还是当初的那个我嘛？现在该怎么做？你就这样一直混下去么？我这样反问我自己。不知不觉中泪水在眼眶里打转，慢慢的顺着脸颊淌了下来。或许是后悔，或许是感觉到了自己的错误吧。毕竟知道错了也是一种进步嘛！困扰我的问题远不止浪费时间那么一点。还有就是总是不大乐意去写作业，这是一个很大的问题。作为一个学生，写作业就是你的天职。我深深明白这个道理，但似乎我本身有一种惰性，总是想着后来去补。如今我懂了，索性后来一起补还不如每次都写。这样反而轻松。使自己有更多的时间与精力去放在学习与复习之上还会得到老师的肯定。在我的记忆里这俩周是我度过的最为平静的俩周。这俩周我有很努力的克制自己的惰性，每天都尽自己的全力去完成每一份老师的作业。就这样感觉自己有了很大的转变，发现自己变得越来越冷静了，遇到事情不再像以前那么的冲动鲁莽。而学会了多去思考，这俩周没有刚进学校那种度日如年般的感觉，反而感觉到了时间的宝贵，时间的转瞬即逝。或许这就是我这俩周的最大感慨之处以及最大的收获。

15世纪以前的世界，有如一架向东倾斜的天平，东方是文明的象征，西方则是愚昧、黑暗的世界。然而，经过了15世纪这短暂而动荡的一百年，世界天平的重心突然移到了西方。欧亚大陆板块仿佛出现了一个可怕的“断层带”—西方世界在不断隆起，东方世界却渐渐下沉了。哥伦布的地理大发现，正是促使这种“断层”产生的原因！　　郑和与哥伦布一样，同是那个时代杰出的航海家，他七下西洋的壮举，实际上既是艰苦卓绝的探险考察，也是举世瞩目的文化交流；它是我们中华民族“放眼世界”的象征，更是世界航海史上不朽的里程碑。在当时的农耕游牧时代里，其作用和意义是不同凡响的。曾有人推测，如果当年“七下西洋”的行动不被终止的话，中国也许将比欧洲早五十年跨入航海时代。五十年的领先，就意味着下一个世纪乃至此后两、三百年的领先，意味着那条横亘于东西方之间的断层带将不会出现，意味着中国仍将走在世界的前列……但是，宝贵的时机终于在不负责任的指责声中永远失去了！　　封建士大夫的目光是短浅的，他们对“下西洋”的理解仅仅停留在直接功利上，他们派人“下西洋”的目的也只是为了“耀兵异域，示中囯富强”而已，郑和没有为他们载来一座金山，也没有使明王朝真正成为“万国之国”，他们便自然觉得此举“于国无益”，再也不愿继续尝试了。然而，纵观整个明朝的历史，正是这“七下西洋”的远航，使得全国工商业得到极大的繁荣。《明史》记载：“自东南诸蛮邦，及大西洋商舶，西域贾人，皆来贸，故宝物滇溢”，可见当时的中国已俨然成为东方最大的贸易市场。也正是在这段时期里，明朝的国力达到了空前的强盛，西与强大的帖木儿帝国抗衡，北以短短的时间解除了蒙古的威胁，东与朝鲜、日本结好，南则在东南亚各地建立了“宣慰司”，并开辟了太平洋、印度洋之间的海上航路。但是，自从终止“下西洋”，明政府取而代之的是下达了“寸板不许下海”的禁令，绪果中国的经济日益走向下坡路，国力衰竭，北方受到瓦剌的挑衅，东部海域则成为倭寇横行的世界……，由此可见，“于国何益”的指责，正是封建士大夫们急功近利的表现。　　审视这一触目惊心的历史事实，人们不能不发问：是什么使得一个古老的优秀民族，一点一点以至于几乎完全丧失了开拓进取的精神？　　—言以蔽之，所谓“中庸之为德”、“过犹不及”也！两千多年前，孔子创立了儒家学说，作为一种学术思想，儒学有着不可低估的价值。可是，儒家学派所提倡的“中庸之道”，却代表了当时历史大变革中一批没落贵族的思想，在一定程度上阻挠了历史前进。后来的封建统治者，为了维护自己的统治地位，迫使我们民族全盘接受了孔子的思想。随着一代又一代的沿袭，“中庸之道”变为我们民族一种惰性的积淀，徒我们的先民失去了对未知领域探索的欲望和勇于献身的精神，使我们的民族失去了蓬勃向上的活力……自给自足的小农经济强化着封建文化；封建文化又孕育了封闭式的心理。对科学技术的轻视，使我们从原来一个科技大国，成了世界上的落伍者；“天朝大国”的观念，“寸板不许下海”的禁令，扼杀了海上贸易和中国的经济，中囯的封建社会不仅仅从它的顶峰滑了下来，而且到达崩溃的边缘……　　由此观之，中庸之道，是造成我们民族惰性之道。今天，我们要振兴，必须清除封建的积习，找回我们中华民族的进取精神。尧茂书只身漂流长江，中途不幸遇难。在举国哀悼这位英雄时，又有更多的青年继他之后奋然而起，终于一举漂流完了长江全程，第一次征服了这条世界大河。这些壮士用他们年轻的生命和青春的热血，激发着我们民族进取的意志。联系对于历史的反思，我觉得，这件事值得大书特书，因为它正体现着我们丢失已久的开拓进取精神。　　历史的警钟长鸣！根除民族惰性，激发蓬勃进取的精神，是我们今天刻不容缓的责任。只有这样，中国才能全面振兴，走在世界先进国家的行列。