我很喜欢看书，趁寒假的机会，我看了好多书，有几本印象很深刻，特别是《王阳明的人生即修行》。这本书有很多深奥的道理，或许我现在还体会不到，但我相信这样的书籍对我以后一定会有很大的帮助。

王阳明是我们余姚的四大先贤之一，明清时期著名的思想家和政治家，《王阳明人生即修行》讲述了王阳明从出生，童年的学习，考取进士，到受奸人的迫害，被远贬边疆当了一个小小的驿官，再到创立著名的“心学”，评定判乱，最后立院讲学，等等艰苦而努力的一生。表述了人生有很多非走不可的弯路，但只要心外无物，就一定会小有所成这样一个观点。

在贵阳避暑结束后回重庆的路上，我们顺道参观了阳明洞。

阳明洞位于贵阳市修文县城东的栖霞山。修文县以前叫龙场，因王阳明在此讲学、传播文化而改名修文。阳明洞以前叫东洞，后来因为王阳明被贬在龙场时，曾居于此洞而得名。

这天，天气非常炎热，年轻的、胖胖的导游哥哥带着我们参观完展厅，就顺着一条曲曲折折、绿树成荫的小道登上栖霞山。栖霞山不高，但正所谓：“山不在高，有仙则名”，因为这里有一个阳明洞，而阳明洞正是王阳明悟道的地方，所以这山、这洞都变得与众不同起来。阳明洞洞内还算宽敞，也很凉爽，洞口苔痕苍绿，藤萝密布，洞内及洞口崖上还有许多名人、伟人留下的石刻。总之，不管是洞口、洞内还是洞旁的王阳明故居及讲课的地方，都显得朴素，有诗意。

天色阴沉，北风裹挟着雪片砸在王阳明的脸颊上。他站在马车前，回头看看盘踞在阴影中怪物般的紫禁城，看看身旁为自己送别的好友，心里默默地埋怨贪玩昏庸的皇帝和不可一世的 刘瑾。

坐上马车，他出发了。“且把这当作人生的新起点吧。贵州再荒凉，也要活得精彩。”王阳明掀起窗帘，回望站在金水桥上的湛若水。他还是手持枯黄的柳枝，站在那。“都说西出阳关无故人，何地再逢君啊。”他叹了口气，闭上了眼睛……

中华民族5000年文化，从天地玄黄宇宙洪荒开始，到21世纪信息年代，出现过两个半立德、立功、立言三不朽的圣人：孔丘、王守仁、曾国藩！这三人中，我最佩服的是心学开创者，明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家王守仁，更多人称他为王阳明。

王阳明，原名王守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚人。这位圣人是一朵奇葩，不是像我们想象的那样，幼年发奋读书，寒窗苦读，头悬梁锥刺股，他的理想不是考中进士，而是做圣贤。

动手的重要性

——读《应有格物致知精神》心得

大约三四年前我第一次接触到《应有格物致知精神》这篇文章，给当时我那颗幼小的心灵带来巨大的震撼，现在阅读起来，依然是震撼无比。他不仅给了我前进的动力，更使我一步一步迈向成功。

文中列举了从古到今的一些实例，通过历史的发展告诉我们新的知识不是由哲理的清谈得到的，而是只有通过实地实验才能得到，也就是我们常说的“动手”。说到这里，我不禁想起了另外一本书《奇怪的圣人，王阳明》，文中也是用了王阳明的例子，更好的阐述了动手的重要性。

实践是检验真理的唯一标准”，简短的十二个字，一条永恒的真理，理论本身只不是一行行的数字与符号，只有在实践的土壤中才能焕发它的青春与活力，而它结出的果实便是真理。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了而以失败告终。

静，是一只小舟，让我们通向智慧的大门；静是一种细腻，是一花一世界，一树一菩提的感知；静是一种情感，能让我们发掘生活中的美好回忆。静，其实就是一种美好的境界。

静是一种美好的境界，能让我们听到内心的呐喊。我国著名的大思想家王阳明，从小就对儒学有着浓厚的兴趣，但是一直被功名世俗所困扰，便将这份想法藏在心底，在被奸臣诬陷后，他便整日整日地坐在竹子前，看竹树摇曳，听耳畔潺潺水声，静静地坐着，不断叩问着自己的心弦，问自己内心所求，最终，他听到了内心中一直诚挚地呐喊，不畏功名所扰，一心儒学，在静中生出了无穷智慧，成为了一名伟大的思想家。无独有偶，我国近代大文学家汪曾祺老先生就曾在自己常常坐在外祖父闲置的书房中静坐读书，放空自我，哪怕在文革时期也不例外，闲暇之时，望望窗外璀璨的星河，手捧一本旧书，静静地站在那里，在十多年后，他仍然每天早上泡一杯茶，悠然独坐，浮想联翩，或许这就是所谓的美好吧。在这样一份宁静中，他成功地听见了自己内心永不言弃、努力坚强的呐喊，让他收获了内心的共鸣。正是因为王阳明面竹而思的一份宁静，汪曾祺老先生的无事此静坐，这样美好的境界，他们才能听见自己内心的最真挚地那份呐喊，产生共鸣。