上善若水。水善利万物而不争。

——《老子》

写作文，常常讲究要有好的题目，以作画龙点睛、吸引注意力的作用。然而见到了“善”这个话题，却不禁锁起了眉。善？起什么题呀？“上善若水”？或是“论善”？恐有些大，咱又没有那么大的胸怀格局，不妥。“无题”？更不妥！还是犯犯大忌就以话题“善”为题目吧！

既然说起“善”，不妨说说，到底何谓“善”？

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上善若水。水善利万物而不争。

——《老子》

写作文，常常讲究要有好的题目，以作画龙点睛、吸引注意力的作用。然而见到了“善”这个话题，却不禁锁起了眉。善？起什么题呀？“上善若水”？或是“论善”？恐有些大，咱又没有那么大的胸怀格局，不妥。“无题”？更不妥！还是犯犯大忌就以话题“善”为题目吧！

善，是三流九教所共同推崇的东西。

儒家的荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

道家的老子说：“上善若水。”

佛家要修行，首先要求“心存善念”。

能够做到上善的人，是圣人。

“上善”的人，抛却一切私心杂念，惟有善念使其独尊。

“上善”，就是“上善若水”，像水一样温和友善，不争功抢利，始终处于水流的最低处。这样的善人，恐怕只有老子和庄子做得。

上善若水，厚德载物。

——题记

跑步之后的人常有这样的经验：无论怎样美味的饮料，也抵不过一瓶纯净水来得解渴实在。

不错的，上善若水。

生活如水，大部分人的生活平静得似一湾清溪，汩汩流淌。小至起床、叠被，大至工作、学习，平凡人的生活琐碎日复一日地上演同样的戏码。也有人厌倦了这样平凡的生活，他说——改变总比一成不变好。

千多年前，黄河之畔，伯阳与仲尼同行论道。老子指着滚滚江水说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”老子将水推崇为自然中最美好的事物，认为善行的最高境界就是水德，水德是最接近于道的。

倘若撇开百家的学术之争，用平和的眼光看待这番话，其中耐人寻味的哲学思想和人文道理恐怕也能受用终生。“上善若水”的思想也因此流芳百世，供今人深思。

古今中外，对水的比拟甚多。一句“上善若水，水善利万物而不争”，可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字，感念世事人生，不觉便生出感慨：以水为镜，可映鉴人生。

人生在世，应平和心态静如水，方可潇洒一世。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调。

有一天，柏拉图告诉弟子自己可以移山，弟子不禁疑惑，都想不出其中的奥秘，便纷纷请教方法，柏拉图笑说：“很简单，山若不过来，我便过去。”

老子曾说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“上善若水”指的是最高境界的善行，就像水的品性，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水，无色无味，在方法方，在圆法圆，它以百态存于自然界。人生之道，莫过于此，向善则无为。

有一天，柏拉图告诉弟子自己可以移山，弟子不禁疑惑，都想不出其中的奥秘，便纷纷请教方法，柏拉图笑说：“很简单，山若不过来，我便过去。”

老子曾说过：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“上善若水”指的是最高境界的善行，就像水的品性，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水，无色无味，在方法方，在圆法圆，它以百态存于自然界。人生之道，莫过于此，向善则无为。

一提到善，我就会想起一句话：上善若水，水善利万物而不争。也会想起生活中关于善的故事。

去年三月份，奶奶带我去茶亭公园踏春。在一条小径，我看见一位老爷爷在水泥路上用大大的毛笔写字。我很好奇，不知道他在写什么。奶奶给我念道：“‘上善若水，水善利万物而不争。’意思是说人要多行善，做一个善良的人！”我牢牢记住了这句话，它也在我的心里种下了一颗善良的种子。

我的爸爸是水处理设备公司的技术总监，我的妈妈是水处理工程的高级工程师。我的家工作于水、服务于水、生活于水。我和爸爸妈妈组成了水文化之家。

我爸爸的名片上印着“上善若水” 的图标，我从电脑网页上查到这四个字：“上善若水”，是老子《道德经》里的一句话，其意是“美好的道德像水一样”，源远流长，生生不息。

水是万物之源，有品位，有内涵；水有极强的凝聚力，水与生命结合，便是生命的一部分。

一泓清泉从青苔间缓缓流过，清凉了人们狂燥的灵魂，一朵雏菊夹在书扉间，芬芳了原本的黑白相间，面对名利，我们何不回归自然，重拾心的本色？正如老子所言：“上善若水”。

水，擅长给予万物以利益，却不同万物争秀。水，清华其外，淡泊其中。

昔者骆宾王，不畏强权，毅然上书“峨眉不肯让人，狐媚偏能惑主，牝鸡司晨，无一不愤慨。”当武则天感叹他的才华绝世，想劝他入仕，为自己所用时，他只有一句，我骆宾王冒死讨伐妖后，难道是为了有人怜惜我的才华吗？不，他追求的是“上善若水”，即使要入仕，也要像水一样通透无瑕。

流水如一匹千里马，奋蹄扬鬓，奔驰不已，它穿过了茹毛饮血的远古时代，穿过了诗情画意的唐宋明清，穿过了汹涌澎湃的各代历史，经过了数次蒸发又化雨的轮回，终于来到欣欣向荣的现代。这么说，每滴水都来自远方，都留下了时间的印迹。　　看到清澈见底的流水，你会想到人类先祖吗？《天仙配》中唱道：“渔家住在水中央，两岸芦花似围墙。撑开船儿撒下网，一网鱼虾一网粮。”聪明的先人早就懂得逐水草而居，举目远山如黛，垂首流水灵动。这清清的水，不仅哺育了世代人类，还赋予了中华民族如水般的温润善良的性格，也使人们感悟事理。佛家说，（水）恒顺众生，本来无染；如水无泥，解脱亦尔。道家说，上善若水任方圆，善利万物而不争。儒家说，夫水者，似德；似仁；似义；似智……由此观之，水不仅仅是哺养万物的慈母，也是教育人类明晓事理的导师！　　看到蜿蜒不绝的流水，你会想到中华诗词吗？有人说，流水既是满载神性和诗意的实体，也是伟大的精神智库和美学资源。的确，流水已经穿过数千流年，熏染过唐宋的风采，沐浴过明清的烟雨，牵惹着一代代文人墨客的诗兴，他们大多喜欢临水而居，对水而咏，踏水而歌。于是，水清洗去文人心上的人间繁杂，文人也回赠了水不朽的灵魂，那有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的思慕，有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的哀伤，有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的磅礴……水是古今文人心灵的世外桃源，是中华诗词的灵感源泉，纵使古去今来歌咏水的文章浩如烟海，可那妙不可言的诗词意境依然“宛在水中央”。　　看到波涛汹涌的流水，你会想到祖国历史吗？有首歌唱道：“一条大河波浪宽……这是英雄的祖国……”我曾经百思不得其解，总觉得“一条大河”和“英雄的祖国”似乎毫不相干。直到上初中学了历史，我才茅塞顿开：水上曾萦绕荆轲刺秦王前“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲歌；曾回荡过欧阳修“封侯非我意，但愿海波平”的感慨；曾有甲午中日战争后对邓世昌“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”的哀悼……流水之上，曾有太多外敌的坚船利炮，所幸也留下了不少爱国志士“青山遮不住，毕竟东流去”的坚定足迹，他们如流水奋勇向前，奋斗不止，在历史上添上了光彩而悲壮的一笔——滔滔东流水，中间流淌着多少历史的血泪啊？　　看到浑浊不清的流水，你会想到环保问题吗？晚清的魏源早有哀鸣：“气蒸云梦泽何在？波撼岳阳城已殊。无复波涛八百里，唯余洲土半分瀦。”如今，多少江河濒临干涸？多少水流污染严重？那种“湖清霜镜晓，涛白雪山来”的佳景已少见，常见的却是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹！老子说：“上善若水，水利万物而不争。”那我们怎能恩将仇报？金山银山固然诱人，但绿水青山作为与万物繁衍生息中必不可少的宝贵资源，也应该被奉为至宝！正如王开岭所言：“江之污，即心性之污。河之腐，即时代之腐。流之枯，即精神之枯。这，难道不值得我们反思吗？　　光阴荏苒，沧海桑田，水继续带着时间的印迹，奔腾不息地向着未来的方向流去了。