我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。

是效“上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”还是“恋恋红尘，入乎俗世”，恐怕还要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矣！

水，只有在静止中方可溶其物，净其神，内敛含藏。

也许，就是应了那句话：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”

水是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物。亦同佛家说“缘起缘灭”，总不强求万物羁留，动则氤氳有致、风生云起，静则沉淀内敛，坚硬如石却又内秀如竹。

上善若水。

感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。

让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧！

上善若水任方圆，外表怎样并不真的就能改变你的一生，“花瓶”并不是人人都爱的称谓。一味地追求外表之美又有什么意义呢？

内心的丰盈才能真正是我们幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太过在意。上善若水任方圆，努力充实自己，提高自身科学文化水平及道德修养才是我们应该去追求的。一个没有用处的东西即使再华美价值也不大，应努力成为有用之人。

如此善行，不如不为。如果对人性泯灭者行善，无异于为害世人；如果对穷凶极恶者行善，更等同于纵容黑暗。

并且，水可因时而变，在相应的时间做出最合适的选择。当一切如常时，则为水；当炎热炙烤时，可为气；当酷寒侵袭时，能为冰。做善事也需把握时机，何时可为善，何时为何善，皆在变化之中。

上善若水，又岂止如此；人生智慧，又岂能言尽。故语止于此。

“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”

李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

这才是真正的善良！

老子说：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几乎道。”也就是说“最善的人就好像水一样。水滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以接近于道。”我们总想“为善”，却又讥笑水“往低处流”，哪知，只有像水一样，与世无争、随时随地心存他人，不在乎个人得失，才是真正的“善”啊！

面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？汝此去后，应去娇气于言表，除志欲于容貌。

上善若水，善为仁也。上善若水，广袤无暇；上善若水，德而无私也。

上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！

朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！

行下等的善是万万不能的。比如东郭先生。明明知道那是一匹狼，却依然救他逃离猎人的捕捉。最后，如果没有老者救了他，他一定已经喂饱了那只狼。狼呢？自然是继续祸害人们。这大概就是行下等的善了吧。下善就是把善行给了世界上最不该接受善意馈赠的人。就像石,挡住了他人去路.

现在，请大家再不要去行下善了。希望大家能够记住：上善若水，中善若火，下善若石。

面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊口号实无作为？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？

——上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。

高二:吴云婵

”我们都有些惊讶。“不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，”他连连摆手，“以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。

小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。

上善若水，上善若水。

她总是微微一笑，想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲，一声相互温馨的问候，一把轻轻的搀扶，增添了爱的音符；想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧，一声醍醐灌顶的提示，一把微微的帮托，减少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形单影只的孩子，一声声不厌其烦的提醒，一掌掌重重的支撑，培育了关爱的火种。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，每天白桂华都高高兴兴上班去，高高兴兴下班回，几十年如一日，兢兢业业，一干售票就是十几载，“平安行，你我他”，上善若水，厚德载物。

河北保定涞水县波峰中学初二:gaoyuyahui8

我不禁失神了。晨曦的余晖中，那男子的身影拉得老长。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”非看破红尘的高僧，非不问世俗的隐士。世俗之人，比惹尘埃，纵有慧眸，亦难识上善若水。时时勤适心灵尘埃。以上善若水之心，博爱天下万物。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无忧。”者是也。

既爱水，便尽情地任水拍打。水珠顺着我的侧脸缓缓流下，“叮”地一下落到水里，换来我片刻的沉寂。

“上善若水，水善利万物而不争……”这句对水的赞美又浮现脑海，太阳露出最甜的笑，将光芒普照大地，望着波光粼粼的水，我亦上扬了嘴角，迈开脚丫向前走。

写后小记：进入暑假，终于有机会和朋友们聚在一起游泳了！想念朋友，也想念那在一起时温暖的感觉。

古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。

其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。

上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”曾因这句话对老子敬佩不已，的确，最高的善，便是这若流水一般的境界了吧，而就是这一片朴素淡然的菊花，却轻易化解了我心中的偏激，如流水一般，澄澈了我的心。蓦然间发现，淡菊也是如此美丽。淡菊，淡菊，并不是淡的没有特点，没有性格，更不是淡的卑微。人生总有自己的梦想与追求，只是这片菊花，在我人生的跑道上给予我了多一份的淡定与执著，少一份的浮华与虚荣。

淡菊也美丽，是因为它的淡然，朴实，是因为它不喧嚣，不张扬，不妖艳，这种美是一种脚踏实地的平实，丰富而不肤浅，恬淡而不聒躁，理性而不盲从。

我愿做一朵小小的淡菊。

倘若人人都能有“上善若水”的意念，就不会有那么多的贪官落网，令人民愤怒，让国家蒙羞了。倘若人人都能像水一样顺其自然，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，那每个人都会很充实很快乐的——我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

尼采曾经说过：“白昼的光，如何了解黑暗夜的深度，那些没有消灭你的东西，会让你变得更加坚强。”的确，“上善若水”般的淡泊名利，会让你沦为金钱、名利的奴隶，而会让你成为它们的主宰。

让我们铭记老子话，带着“上善若水”的意念去竞雄吴楚，争秀江淮吧！

但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。

人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。

在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。